简介：中国古典艺术中的骷髅意象最早出现于《庄子》,受庄子影响,后世文人也时常借助骷髅意象来探讨生死问题,全真教祖师王重阳更是借助骷髅观来教化徒众,并运用诗词和绘画手段。南宋李嵩《骷髅幻戏图》也受到全真教骷髅观的影响。

简介：西方列强用坚船利炮轰开了文明古国锁闭多年的大门后,安徽也随之进入了一个新的历史阶段.纷纷涌人的传教士凭借着不平等条约,传播、扩张基督教文化圈,实行着种族主义的歧视和压迫.

简介：摘要藏传佛教和苯教从形式到内容存在着很多相同之处，寺院建筑、僧人服饰、经文内容、法器应用、仪式仪轨大同小异。最明显的区别也就是转经的方向相反，苯教是逆时针，而佛教是顺时针而已。那么佛苯之间到底存在着什么区别呢?我认为原始的司巴苯教与佛教没有多大关系，而雍仲苯教则是佛教的一个宗派。

简介：【摘要】体验式教学是指教师按照预定的教育目标和内容，科学、有效地创设一种达到“身临其境”或“心临其境”的体验氛围，使学生能在这种环境氛围的影响下，主动、自主地通过“体验”和“内省”来实现“自我教育”和“自我完善”。

简介：

简介：牟宗三先生基于宗密的禅教一致论,提出了以慧能禅与天台相匹配为最高的新禅教一致论,其基础在于以存有论为核心的哲学立场.但牟先生此理论有三点可质疑之处：判教标准转移、教内之教外别传与牟式禅教一致论之不足.经过质疑之反思,牟先生仅关注佛教义理的判教标准被拓展为兼顾佛教义理与修行证悟的新标准,并依此判教,得出禅宗较之天台宗更为圆融的结论.

简介：[摘要]本文紧紧围绕职业教育“三教改革”的重大意义，以贵州装备制造职业学院为例分析了“三教”改革的目标导向，重点分析了教师、教法、教材改革路径与措施。

简介：内容摘要：神话故事教什么，怎么教？要借助神话故事这一载体进行言语实践，这是提升学生语言文字运用的关键所在。《开天辟地》这一神话故事，学生在读懂故事基础上，能简要复述讲好故事，内化故事语言对于学生而言才更具意义。我们把神话教学的目光聚焦在课文中“开辟天地”的神奇和“化身万物”的神奇两处，借助学习活动单和复述手卡，体会人物形象，感知神话的特点。

简介：

简介：王恽是元初著名文士,其《秋涧先生大全文集》中保存了太一教大量的珍贵资料。太一教是金、元时期北方的重要道教支派,曾受到金、元两朝的支持,在两朝都有过较辉煌的发展。本文通过对太一教在金、元的发展过程分析,揭示了北方民众的生存需要和金、元统治者的道教政策对太一教兴衰的影响。

简介：比较宗教学范围内存在一种现象,即当我们分析世界范围内主要的民族性宗教时,会发现其于深层的原则及仪轨范式等方面颇有不同。日本古代的萨满教及我国西藏地区的原始苯教就是一个例子。当深究二者的民间渗透层面时,就会得到二者中存在共通的区域性宗教习俗和原始世界认识,即主要以巫术和符咒为主的结论。本文通过收集和整理具有萨满教性质的西藏原始苯教和古代日本萨满教的相关资料,发现二者在有关宇宙、灵魂观念和萨满的巫术、仪轨范式等方面存在诸多相似之处,并从原始的神祇观、宇宙观、巫师与仪轨等方面进行描述和比较,从而对一些重要的异同点进行归纳总结。

简介：为了让孩子的入园衔接更自然顺畅，我觉得有必要带她去参加早教亲子活动。在走访了多家早教机构后，我最终选了市妇联亲子学苑。因为学苑的“从游戏中学习”的理念与我的想法很契合。

简介：摘要教育是复杂的、不可言尽的，同时又是那么至关重要。虽然，教育者们不能明确的定义教育是什么，却能确切的知道教育是指向人的实践活动。自杜威以来，以学生为中心的观念深入人心，学生的主动性、创造性成了教育者们激发的重点。教育者的最高期望便是学生学会自主学习,教的终极目的是不教。

简介：

简介：古人云：“疑是思之源，思是智之本。”教育家陶行知更是通俗地告知：发明千千万，起点在一问。可见，创新首先要会问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”如果一个人不能敏锐地发现问题、大胆地提出问题，就不能深入地分析问题并创造性地解决问题，自然也就无法进行探究活动。因此，在语文教学中，要始终把培养学生提问题的能力放在重要的位置。

简介：一节体育课下来,器材一收,教案一合,就算完结了吗?没有。有经验的教师还要认真地进"教后思教",回顾、审视自己教过的课,择其要者收入笔底,这就是人们常说的写"教后"。

简介：在应试教育的模式下，老师授课形成了猜题、教解题技巧、讲类比习题的模式，学生的学习方式变成了对题型、套解法、多做题的模式，结果“培养”了一批高分低能的学生。在新的教育形势下．如何变学生被动的学，改为学生主动的学．成为每一位教育工作者教育教学研究的重点。

简介：摘要阅读教学是语文教学中的重中之重，良好的阅读能力不仅能够让学生更好地把握整篇文章的大意，也是能让学生更好地把握文章所要传达的感情，而小学阶段阅读教学的教育更是对小学生有着启蒙的意义。

简介：正义是社会的首要价值,是维系社会秩序、塑造社会风尚的伦理智慧。新自由主义者诺奇克与罗尔斯的正义观在自由问题上无实质分歧,二人争论焦点在于如何看待平等,具体表现在正义基石—权利VS公正、政府角色—最低限度的国家VS多功能国家,以及分配正义—资格理论VS背景制度三方面。分析这些争论对如何理解中国特色社会主义正义观具有一定的理论与现实意义。结合中国传统文化的群体价值取向和大同理想以及马克思主义平等观等思想渊源的分析,中国特色社会主义正义观可借鉴“最大最小值”规则,从尊重公民基本权利,平等优先于善;合理把握市场机制与国家调控之张力,发挥政府职能;正确处理效率与公平之关系,缩小贫富差距;建立健全社会扶贫体系,增进百姓福祉等路径,构建中国特色社会主义正义观,在全面建成小康社会“最后一公里”的关键期做好扶贫工作,真正实现社会主义的公平正义。

简介：作为我国传统犯罪论体系核心部件的“四要件犯罪构成理论”,60多年前由苏联引入至今没有进行重大修改。随着我国刑法专家学者对犯罪理论研究的深入,传统的犯罪构成理论之不足就凸显出来。曾占主流的四要件犯罪构成体系已经无法发挥昔日稳定刑事司法局面的指导和检验功能。相比之下,三阶层理论的影响范围却越来越广,它在克服四要件说缺陷的同时还有着自己独特的优点。对我国的四要件犯罪构成理论既不能彻底颠覆,也不能全盘移植大陆法系模式。应进行深入的理论探讨和加以完善,最终还是要通过司法实践不断地对四要件理论进行改造适应完善,以便能为司法实践提供有力的支撑。