简介：本文主要探讨在汉语史文献内部如何辨识词的问题,这是目前汉语词汇史研究经常关注的问题,但是其中尚且存在许多不足。基于此,本文在对《国语》字词关系穷尽性考察的基础上,运用现代汉语词汇学＂分离性＂和＂同一性＂理论,对《国语》中的词进行了穷尽性的辨识,得到了1944个单音词和1258个复音词。通过这项研究,本文力图为先秦文献中的分词问题搭建一个较为完整的框架。

简介：古代文献中＂郭＂与＂虢＂常是通假的。＂郭＂与＂虢＂同在上古韵铎部,从读音上自然是可以通假的,但是二者能够通假的关系并非只是＂声之转也＂这样简单,二字之间还有着更深层次的联系。前人亦多有试图解释其中原委者,他们的成果给后来学人许多有益的启示,惜其尚不甚明。通过分析＂郭＂＂虢＂二字的字形之意、东西二虢所封地望在周代造成的政治地理形势,可以看出,两字所以通假,除了读音相同外,都具有共同的字形之意,即临高制险。

简介：

简介：客家鼓文，又称鼓子曲。这是一种多以盲人口头说唱的艺术形式，最早产生于江西宁都，早年间广泛流传于宁都等周边县市，如广昌、兴国、于都、瑞金、会昌、石城一带，因为具有客家地方的浓郁特色，所以深受民间百姓喜爱。

简介：愁锁河湟,泪溢山湾。呜呼吾父,遽然而逝,身披孝服,跪父灵前。苦於孤子,留母孤单,悲於死别,痛於家难。天胡不吊,夺我慈父,儿辈悲痛,至於此极!农历甲戌,吾父诞生;出身农家,长于乡邻。求学上进,追求真理;解放之初,投身革命。公社文书,青年干事,省县团委,务实践行。一九五九,远赴果洛;无念缺氧,不畏艰难。

简介：世传欧阳公平昔为文,每草就纸上,净讫即粘挂斋壁,卧兴看之,屡思屡改,至有终篇不留一字者。盖其精如此。大抵文以精故工,以工故传远。三折肱,始为良医。百步穿杨,始著善射。其可传者,皆不苟者也。唐人多以小诗著名,然率皆句锻月炼,以故其人虽不甚显,而诗皆可传,岂非以其精故耶?

简介：在太原诸多公园中．历史价值最高、文化气氛最浓的，就数文瀛湖所在的儿童公园了。在山西近现代史上，文瀛湖是革命的摇篮，许多革命遗址如颗颗明珠撒落在它的周围，许许多多的革命志士都把自己的脚印深深地留在了湖边潮润的土地上。

简介：2013年5月18日，中国客家博物馆围绕国际博物馆日主题“博物馆（记忆＋创造力=社会变革）”举办了一系列庆祝活动。

简介：与《诗经》同时代形成并发展起来的，显示出中国文学和中国古代强大的艺术叙事和记事能力的文学样式是中国独有的文史．即以完整而有条理的、构思严密的文字——散文的形式．以文学形象化的语言，翔实而生动地记叙下来的历史文学作品，相对于“史诗”，它们或许可以被称作“史文”。我们之所以将这含有特殊意义的“史文”与“史诗”相提并论．是因为它们无论从产生的历史阶段、实际内容和社会影响、文学价值来看．地位和意义至少是相当的。它们实际上就是中国汉民族的“史诗”．不过因为种种复杂的历史原因，它们未以诗的形式来表达和流传．

简介：象牙镂雕花卉圆盒时代：清代尺寸：高4厘米口径57厘米底径6．3厘米象牙镂雕透空钱纹锦地，染色折枝瓜果，花卉草虫，此种透空象牙器都是盛鲜花之用，为雍正至乾隆间造办处特有的制品。现藏于故宫博物院。

简介：　　中国的文字出现很早.考古学家们发现,在出土的五六千年前的新石器时代的陶器上,就有我们祖先用来记载事物的刻画符号,应是原始形态的文字.最早的距今八九千年前的贾湖遗址也有若干具有文字性质的符号,其中龟壳上有一刻画符号,论者认为是一个会意文字.中国文字的源头起于何时,尚待研究.但是,甲骨文是中国最早的、成熟的文字,则是大家确定无疑的共识.……

简介：古人言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”文渠当属此类，河小名声大，细流泽万家，贯穿着清江浦的历史文脉。她从城西蜿蜒而来，向城东逶迤而去，不张扬，不暴躁，千百年来在古老的淮阴城就是这样默默流淌，滋润着这块美丽的土地，造就沿途旖旎风光。清康熙帝《晚经淮阴》诗云：“淮水笼烟夜色横，栖鸦不定树头鸣。红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声。”当时的繁华由此可见一斑。

简介：根据国家互联网信息办公室的消息．年内．中国网民数量达6．04亿，手机网民达4．64亿．网民中使用手机上网的人群占78．5％。手机、平板电脑已超越台式电脑成为第一大上网终端。近两年来．随着智能手机、平板电脑等为终端的移动互联网爆发式增长，手机和平板电脑．已经成为很多人习惯的阅读移动终端。

简介：地方志分类学与地方志目录学一样，是从属于方志学的两个分支学科，且二者的理论内涵及实践操作关系密切、互相依托，形成你中有我、我中有你、相互渗透、相互间容、相互交叉、互为补充的依赖关系，被人们称为姊妹学科。故在研究方志目录学的同时，必须认真研究方志分类学。本文从建设新方志学科的总体要求出发，结合新旧史志的理论研究及编修实践，运用科学分类及相关分类的理论和实践，

简介：“长城”号货轮,是我国船舶工业史上第一次按照国际规范和标准设计建造的万吨级大型出口船舶,它实现了邓小平提出的中国船舶要打进国际市场的战略目标,开创了我国船舶工业发展的新纪元。这一永载史册的伟大工程,曾令无数国人骄傲和激动。作为“长城”号工程的当事人,回顾20多年前亲身参与的这段经历时,我仍然处于激动的情绪中。

简介：为了迎接“哥德堡号”造访舟山沈家门港，北京郑和下西洋研究会和普陀区岑氏木船作坊联合设计打造一艘1300多年前鉴真东渡日本时所乘木帆船“鉴真东渡号”，该船总长30．5米，宽6．2米，型深2．4米，总吨位150吨左右，建造投资额80万元．2006年10月24日“鉴真号”仿古木帆船在舟山顺利下水．

简介：在蒙古文编年史中,阿勒坦被称作汗,虽然在全部编年史中所记并不一致,但都可以见到阿勒坦被授予汗号的记载。然而,阿勒坦是达延汗第三子巴尔斯博罗特之次子,从作为正统汗的达延汗长子一系来看,他是旁系,是本不应该成为汗的人物。在达延汗统一东蒙古之后不久,汗权尚且相当强大的当时,正统汗以外的人成为汗,我以为并不是一件简单的事。那么,阿勒坦是怎样、又缘何原因成为汗的呢?考虑到从阿勒坦汗之后,在蒙古出现了许多正统汗系以外的人称汗的现象,阿勒坦的汗号就成为一个很有意思的问题。所幸近年来由于可以利用新史料《阿勒坦汗传》,使对此类问题进行新的研究成为可能,故本文将阿勒坦的汗号问题作为

简介：江户时代的日本人接受了宋儒的文章论，并与中国人一样致力于“古文”的创作和对古人之心的体悟。这实际上是对“儒教”的再发现，把儒教内化为自我精神的一种思想搏斗。理解古代、体悟古人的这一方法论创造出日本独有的学术——“古学”，并由此产生了日本的国学。同时，宋学的文章治藉由《古文真实后集》的流传而渗透社会各个阶层，催生出江户时代的多种文艺样式，并创立了近世和文的规范。

简介：1993年3月，千阳县志办一行数人到千阳县城内一居民家中征集资料时，在其家收藏的许多古旧书籍资料中，发现了一篇题为《赵舜年供状》的文章。这篇文章是清道光年间浙江宁波人赵舜年以供状的形式，叙述了他因僧田致染官司，身陷牢狱而被流转到陕西千阳的经历，反映了古代社会底层文人坎坷的经历和不幸的遭遇，字里行间流露出他身陷囹圄、仕途无望后的绝望和凄凉。文章具有一定的阅读价值。现将全文附录于后，以飨读者。

简介：人类生存离不开阳光、空气、水和大自然赋予的种种资源。社会的可持续发展，任何时候都是以自然资源的拥有和利用为基础为前提的。但只有自然资源还远远不够，还要有亿万斯年中伴随生命与人类繁衍生息、成长变化而逐渐积累起来的丰厚的文化与历史资源。