简介:虚拟现实是近几年新兴的一门新技术,是一个非常有潜力的技术,并且得到了迅速的发展。同其他许多新兴技术一样,目前还有很长的一段路要走,还有很多问题没有克服,但随着科技发展,虚拟现实终有登上正式舞台,进入人们生活的那一天。我相信那将为很多人带来全新的体验,诸如在计算机图形学、数字图像处理技术、多媒体技术、网络技术、人工智能等方面。所以这个领域的发展潜力巨大,应用前景也十分广阔,我们不妨来想象那时教育可以变成什么样,如何才能在教育方面发挥虚拟现实技术的优点,发挥更大的作用。我作为一名高二的学生,对现代科技充满着浓厚的兴趣,我觉得虚拟现实和人工智能将是未来的发展方向,我希望能为未来的科技做出自己的贡献。未来将是我们的!
简介:确实﹐当van Fraassen强调"经验恰当性是先决条件﹕我们并不说我们有一个说明﹐除非我们有一个可接受的用来说明的理论"(p.95)时,在我看来﹐这表明那些在van Fraassen的意义上是"语用"的理论优点实际上是认知上有意义的﹐能够贡献来判断一个理论的经验恰当性﹐虽然不是以直接的方式,比如说﹐如果没有规律性﹐van Fraassen怎么能够知道经验的恰当性能够被看作是理论接受的一个标准呢﹖进一步﹐如果可观察的和不可观察的界限是要由科学本身来确定﹐为什么是否一个谓词是可投射的问题就不应该由科学方法论的实践来解决呢﹖在他对于休谟问题的解决中﹐Nelson Goodman正确地建议说﹐只是按照公认的推理实践﹐归纳推理的原则才能得到辩护
简介:舍勒在晚期作品《唯心论与实在论》中,对狄尔泰关于"实在性"的讨论给出深刻回应,二者共同辩护了通过"反阻经验"(Widerstandserfahrung)来解释外部世界实在性的理论道路。不同于狄尔泰对属于人的意识经验的非直接的"反阻经验"的专注,舍勒把对实在性的讨论推进到存在论的论域,辩护狄尔泰拒绝的直接的"反阻经验"。作为对来自生命中心的冲动的反阻,"直接的反阻经验"是"实在"(Realsein)的根本。在舍勒看来,"实在"不只关涉到外部世界的实在,而是关于所有可能的存在领域的实在,是人的全部经验的根本性纬度。舍勒发展出来的这一理论,不但不是海德格尔所批评的对象性的在手经验的理论变形,而且还能与海德格尔的基础存在论形成某种竞争关系。