简介：女冠诗人李季兰,会做诗吗,李季兰写了

简介：慕白诗25首五老峰群峰之上，谁还待月西厢我登上黑夜的屋顶，向自身的沼泽

简介：提起刘邦,稍有点历史知识的人都会嗤之以鼻：流氓!文盲!痞子皇帝!不少人还能举出具体史例,诸如贪酒好色,蹭饭赖账,粗言秽语,刁蛮好骂。自己不读书,还见不得别人读书：自己流里流气,也憎恶别人庄重儒雅,竟于大庭广众,强行摘下客人头上儒冠往里撒尿。功臣将相,不是杀狗的编席的,就是贩布的看监的,多是质木少文、出身低贱的市井小民,整个一文盲团队,等等。

简介：唐梅图墨一泼上去宣纸上就出现了唐朝长亭外浮动暗香而且黄昏渐渐来临你这时觉得大师的瘦手就是湿漉漉的古道了夕阳散淡地照着一个叫梦梅的书生踩着惆怅在古道上踱远不知出于一种什么考虑干百年来好多好多书生都叫个梦梅梅的梦又总是遥遥远远只能被流不出泪的岁月塑成树挂在墙上挂在心里大师这时肯定也恋着那梅恋着又不敢画得蓬助枝枝向上于是寒梅苦梅便有了冬的冷寂心中的那把火和着墨一同凝在了笔端梦在宣纸上眩晕无论怎样排解在内圣外王的暖阳下注定只敢让唐朝的寂寞来度一段现代的石破天惊。

简介：约诗人李笠聊教育,他很痛快地答应了.李笠有一双儿女,西蒙和维拉,他们能让整条街道为他们驻足屏息.李笠为他们写诗、拍照,做成了一本私人的集子：《没有你们,这屋子会显得很空很静》.名字来自一首同名诗.

简介：　　李敬泽:就我个人来说,上在杨克和雷平阳之间考虑.考虑杨克时,主要是考虑到他在新诗八十年代以来的发展中,作出了很大的贡献.……

简介：“超人丁丁”今天一大早和鸡蛋斗争了半天，差一点就迟到了。想知道是怎么回事吗？

简介：魏庆之（生卒年不详），字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建阳）人。据清道光《建阳县志》载，其墓葬位于县邑崇化里奏仙坛，惜已无存。魏庆之系宋代江湖派著名诗人，著有诗歌理论批评著作《诗人玉屑》和诗集《菊庄吟稿》，在当时很受重视，流传很广。

简介：童年生活——诗的摇篮如果说,童年环境的气氛对于一个人的事业与爱好有着重大的关系,如果说,遗传对于一个人的气质、性情、天才有着极大的影响,那么,我将把我学诗的故事在这上面扎根了。我的故乡是山东诸城,位于胶东半岛。这个县属古琅笽,秦始皇东巡,曾在这儿刻石记功,这就是有名的琅笽刻石。我所居住的村子——臧家庄,在西南乡,离城18里路。

简介：摘要：阿尔多 · 罗西长期以来被认为是一位建筑理论家、哲学家、艺术家和教师。他出色的理论文章、建筑作品，在业界内占据了举足轻重的地位，深刻地影响了欧洲后现代主义运动。他通过实际的建筑创作来践行自己的理论，为建筑类型学理论做出了不可估量的贡献。

简介：本文拟从宗教文化的角度,对19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森诗中的宗教内涵予以初步分析,追溯狄金森一生对于宗教的态度:从青少年时期反抗基督教教规教义的束缚到对上帝态度的转变,直至最终形成了自身独特的宗教观和神学体系,体现出诗人对于信仰孜孜不倦的追求.

简介：“跨越海峡的呼唤——2012两岸音乐诗会”23日在海南海口举行，台湾诗人罗门、颜艾琳和大陆诗人舒婷、潘维荣获2012两岸诗会桂冠诗人奖。

简介：一、客家研究院的历史沿革客家是汉族中一个颇具特色的民系，由历史上南迁的北方汉人与南方人融合形成。在林林总总的中华地域文化中，客家文化以其民俗民风的古朴而被誉为中国“传统文化活化石”，因而客家文化在海内外受到高度重视，得到历史学、人类学、民俗学等诸学科的青睐。

简介：【摘要】“创美育特色，传客家山歌”——客家山歌进校园、唱响校园，突出体现了音乐课程改革“弘扬民族音乐，理解多元文化”的核心理念。充满客家山歌韵味的优秀传统文化的探究实践活动不断开展，极大激发了广大师生对优秀客家音乐文化的认同感与自豪感，培养了大批的客家山歌人才，同时促进了学校、学生美育的发展，从而带动了学校德育工作地更好开展，取得了美育、德育齐头并进的办学效果。

简介：毛泽东对客家人（即毛氏所谓“客籍”）的关注及其客家观的形成，并非空穴来风，亦非刻意为之，而是有着历史与现实的原由，也就有迹可循。

简介：摘要：在现代教育环境内，我国幼儿教育越来越关注教育品牌的构建历程，也非常看重乡土资源的开发与整合，教师也拥有利用乡土资源构建园本课程的权利，可更科学地围绕幼儿的身心发育特点来组织教育活动，综合发展幼儿的关键能力。其中，客家民间游戏则是在客家人民聚集地所形成的地域资源，由此组建园本课程，则可切实丰富幼儿教育活动，让幼儿真正健康、快乐地成长起来。因此，教师要积极开发客家民间游戏资源，切实打造园本化的游戏课程体系。本文将结合笔者对客家民间游戏的开发、整合、利用经验，来分析幼儿教师应该如何利用客家民间游戏促使幼儿快乐成长。

简介：“打鱼唱歌歌满河，放牛唱歌歌满坡。打柴阿哥满山走，满山满岗都是歌。”在粤东北客家地区，客家人素有“出门即山歌不断”的习惯，山歌显然是人们传情表意的一种重要方式，情韵悠长的山歌，如一缕芬香滋润着客家祖祖辈辈的心田。深厚的文化底蕴与独特的艺术风格也使客家山歌成为客家文化的重要组成部分，2006年被列入我国第一批非物质保护文化遗产，

简介：客家人的历史是以民族大迁徙为背景的,其民居建筑属于以家族为单元的集合性住宅模式。维特鲁威1认为建筑有三个至关重要的因素就是：适用、坚固、美观。为了适应荒蛮的环境,客家民居建筑的居住和防御功能都十分强大,而且墙体坚固耐用,历经百年风雨依然屹立。不仅如此,其美学特征在形式上也是显而易见的。

简介：最近在编辑一本客家山歌选集，因而对客家山歌多少有一些了解和认识。其中，粤赣闽地区的客家山歌给我的印象较深，故“打蛇随棍”，将“零零碎碎”的感受付诸文字，并借此就教于各位客家山歌的专家与学者。

简介：摘要：客家山歌作为国家非物质文化遗产，是客家文化的重要瑰宝，而客家山歌的传统传承方式就是口口相传。可是随着社会的迅速发展，此种传承方式已经无法满足目前的社会发展需求。通过对客家山歌发展现状的分析，探索出推动其良好发展与传承的途径。