简介：贾宝玉不喜欢大观园中的稻香村，因为“此处一田庄，分明是人力造作的。远无邻村，近不负郭。背山无脉，临水无源。高无隐寺之塔，下无通市之桥。峭然孤出，似非大观”。因为“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。”因为它远不及“有凤来仪”等处“有自然之理，自然之趣”，“虽种竹引泉，亦不伤穿凿”。城市园林的建设也罢，风景区的建设也罢，的确都有一个社会与自然的关系问题得精心巧妙处理。苏州、扬州的城市园林，大都是在一个隔绝外界的墙里，叠石凿池，栽花植树，筑亭建阁，铺路造桥。这是把自然装入社会。徽州的宅第园林、寺社园林，特别是村落园林，主要是因借四周的山水田畴，作为人们推窗远眺的画图和出门游憩

简介：【摘要】“消费社会”是波德里亚是作为一个理论概念而非一个事实描述提出来的，其特点是以“物符”为标志，这与他后来提出的“拟像”和“超现实”具有一脉相承的关系。本文从这一概念出发，指出消费社会是自然的丧失和个人性的磨灭。而后又超越波德里亚，引入马尔库塞的“生产”维度，指出，在整个资本主义生产和流通体系中，波德里亚所控诉的广告拟像，不过是生产、技术和商品这些真正凶手的替罪羊。马尔库塞对生产和技术所发起的意识形态批判或可能较波德里亚的符号论批判更加透入资本主义反人性、反自然的本质。[著者文摘]

简介：“消费社会”是波德里亚是作为一个理论概念而非一个事实描述提出来的，其特点是以“物符”为标志，这与他后来提出的“拟像”和“超现实”具有一脉相承的关系。本文从这一概念出发，指出消费社会是自然的丧失和个人性的磨灭。而后又超越波德里亚，引入马尔库塞的“生产”维度，指出，在整个资本主义生产和流通体系中，波德里亚所控诉的广告拟像，不过是生产、技术和商品这些真正凶手的替罪羊。马尔库塞对生产和技术所发起的意识形态批判或可能较波德里亚的符号论批判更加透入资本主义反人性、反自然的本质。

简介：【内容摘要】“大自然、大社会都是活教材。”这句话是著名教育家陈鹤琴先生说的，其中《幼儿园工作规程》中也提到：创设与教育相适应的良好的环境。环境除了物质环境以外，还包括自然环境，自然环境对幼儿发展的作用是巨大的，它在开发幼儿的智力，陶冶幼儿情操，促进幼儿个性和适应性良好发展等方面有积极的作用。作为教师，在思考的过程中，我们要根据现有的自然环境，考虑如何因地制宜、因时制宜的进行教育，让幼儿在与环境的接触中满足他们的好奇心和渴望发现、探究的心理，而获得最真实的感受。

简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.

简介：

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简介：在最近召开的全省第七次环境保护大会上,省委书记习近平指出：“自然环境是人类赖以生存发展的物质基础,社会和谐有赖于人与自然的和谐.”这句话言简意赅,高度地概括了人与自然和谐的极端重要性,值得我们深入领会。

简介：2011年8月19日。在深圳规划大厦举办第14期“叽喳酷茶”，到场嘉宾与观众以“绿色规划”为主题展开交流。有些嘉宾的规划理念和正在进行的项目非常有创想，只是由于项目还在竞标阶段不便公开。我们期待在往后的报道中，有机会为读者更完整地呈现。

简介：社会主义自然经济观剖析陈华山为什么进行社会主义经济体制改革，实行社会主义市场经济会遇到这么大的阻力呢？原因很多，曾经广为流行且今天仍然存在的社会主义自然经济观显然是其中的一个重要方面。本文拟对社会主义自然经济观作一剖析，力图为社会主义市场经济理论研究...

简介：摘要现阶段我国经济的快速发展以及社会的不断进步，我国的区域自然、社会及经济的基础现状已经发生了变化。文章基于新疆乌苏市内部的自然、社会及经济概况等相关的自然环境质量进行研究分析，通过对其地形地貌、气候条件、河流水系以及社会经济等相关的基础现状进行阐述，深入的了解了乌苏四棵树矿区的详细情况，从而为乌苏四棵树矿区项目的整体规划以及相关环境的评价和影响提供相关的参考资料，同时能够推进乌苏地区的经济建设和人文建设的发展和进步，为其稳定、持续的发展奠定了一定基础。

简介：只有树立起人与自然和谐相处生活方式。形成人对自然合理利用的价值观，进而确立人对自然的合理利用和保护的道德责任，才能从根本上解决人与自然的矛盾。

简介：　　社会学者把民俗看作是民族生活方式,〔9〕　　　　二、道德教化功能　　　　民俗是一个民族在长期的生产实践和社会实践中形成的习惯和行为模式,　　民族习俗对儿童社会化的影响有积极的一面

简介：摘要：小学地方课程是根据不同的地域特点和学生的身心发展特点，对学生进行教育教学的课程。《人·自然·社会》是浙江省开设的一门小学地方课程，有利于学生系统化的了解家乡和热爱家乡。在小学阶段，教师可以通过分析教材，把握教学重难点；了解学情，制定合理教学目标；立足课堂教学，开展丰富的教学活动等三种教学方法进行《人·自然·社会》课程的教学，旨在促进学生的全面和谐的发展。

简介：摘要：随着社会的发展，家长和教师越来越重视幼儿的“亲社会”行为，在幼儿的日常生活和学习中培养他们的亲社会行为，帮助幼儿正确的认识、了解未知事物，满足他们的好奇心，培养他们的“亲社会”行为，帮助幼儿健康成长。本文对培养幼儿亲社会行为的意义和策略进行了相关论述。

简介：摘要： 对于学生来说，我们要把培养学生的目光由关注现阶段的学习成绩转变为培养学生的终身发展。地方课程是我国近现代教育提出的一种旨在发展学生的综合能力和发散性思维的综合性课程，其 主要是通过帮助学生学习人与自然、社会的关系来提升自身 的综合能力。 本文通过分析实际， 得到了“良好的教学方法，有利于地方课程《人 ·自然 ·社会》这一学科得到更好的发展” 的 结论。

简介：<正>科学,不论是社会科学,还是自然科学,都是属于社会意识。这是多年来哲学教科书中一种天经地义的说法。近年来,虽然有人对这一传统的观点曾提出过异议,但并未引起人们的重视。笔者认为自然科学不是属于社会意识,把自然科学说成是社会意识,既无根据,理论上也解释不通。为此发表个人的一点浅见,以作为对这一问题的探讨。一、把自然科学列为社会意识,必然要违背社会存在决定社会意识的原理。

简介：摘要近代中国自然灾害频发给社会经济发展带来严重的困扰,其中对于乡村社会的打击尤大。夏明方先生的《民国时期自然灾害与乡村社会》一书通过对民国时期自然灾害和乡村经济、社会的关系进行综合考察和对比研究，对于自然灾害与人类及其社会之间的互动关系的研究做出了重要贡献。

简介：长期以来,传统的多元价值论,由于它们对价值研究的主观片面性和客观局部性,造成了自身难解的内在矛盾和不可调和的外部对立。由此,也就导致了在价值实践中人口增长太快,资源消耗太多,环境破坏太大的人与自然的矛盾,以及财富与价值分配显失公平与正义的人与人的矛盾。对此,钟光荣经过长期的研究,不仅发现了自然本体价值这一事实,而且构建了自然本体价值论的理论体系。他的这一原创理论成果一旦被社会所应用,就会有效消除上述矛盾和对立,使人与自然的关系及人与人的关系走向科学与和谐。