简介：语素音节文字从记录单位的角度给汉字定性,不反映汉字的本质.从汉字的表达功能和基础字符出发界定汉字的性质,认为汉字属于表意体系的文字,并指出现阶段应该多注重汉字的优化和教学以及在计算机领域的应用研究.

简介：体育学界普遍认为武舞与武术起源有着密不可分的联系，但于志筠先生提出了两者并无关联之异见，问题根源在于对武舞概念的不同理解。在呈现武舞概念存在多元并存现象的同时，对武舞概念的演化历程进行梳理。通过研究可知，“武舞”之称首见于南朝刘宋时期。由周代“大武”之舞衍化而来，发展成为与文舞相对应的雅乐舞蹈体系。武舞在发展过程中不断吸收俗乐成分，泾渭分明的雅俗界限逐渐模糊，概念外延也不断扩大、于志筠先生的观点忽略了武舞在发展过程中体系不断扩大、雅俗界限趋于模糊的历史事实，将武舞框定于雅乐体系之中，抹杀了武舞发展的动态性。

简介：文章前半部分,以李铁夫照片、作品及相关史料为线索,通过查证,挖掘了李铁夫热衷于影视及粤剧表演,于1925年参与创立纽约“民智白话剧社”并登台出演角色的史实。文章后半部分,就近来发表的三篇关于涉及李铁夫生平重建文章进行了评述,就其中的某些信息点提出质疑,表达了个人观点。同时,提出了李铁夫研究的相关线索、思路和工作方法,指出当下的互联网及信息相对开放的条件下,李铁夫生平重建的可能性。

简介：一提到“南京大屠杀”，相信很多国人会把它定性为一段不能忘却的“国耻”：它是落后就要挨打的证明，更是激励国人振兴中华的历史教训。人们谴责日本侵略者对中国犯下的累累暴行，同时强调30万同胞遇难的史实确凿无疑。然而这场发生在80年前的金陵城惨案是如何从个体记忆上升到国家乃至世界记忆的，又是如何融入“国耻”的主导叙事？围绕该历史事件的创伤叙事是由谁书写，又是如何书写的？

简介：“寿麻”一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的“寿麻国”应是以“寿麻”为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望应该在中国西北的沙漠地带。“麻姑”与“麻姐姐”可能都与“寿麻”有关,是随着远古西北地域氐羌文化向中原地区的渗透而融入中原文化之中,在不同的地区以不同的方式表现出来,最终演变为不同的地方神灵。

简介：学界通常将蔡清理气论归纳为＂理气无先后＂,认为蔡清取消了实体之理,而这种论断是与其部分文本相矛盾的。传统对＂理气无先后＂的理解无法解决这种矛盾,还会造成蔡清人性论解析上难以解决至善来源的重大缺陷。实际上,蔡清以＂一阴一阳之谓道＂取代了理,但又在道、气的层面发掘了二者形上的规定性,最终在理气论和人性论方面形成了三种层次：可以自我规定的＂一阴一阳之谓道＂,只以纯粹形式存在;＂一阴一阳之谓道＂展现为＂元亨利贞＂,是天道的循环不已;＂一阴一阳之谓道＂在现实世界的真实展开,是阴阳二气的具体运行。

简介：摘要现阶段，我国的经济发展的十分的迅速，城市化进程也不断地加快。城市化的不断发展促进了城市的基础设施建设的水平不断在提高，人们越来越多的注重生活的质量，对生活品质的追求逐渐提高，城市园林建设是满足城市人们对美好生活的追求的一部分。为保证市政道路中的园林绿化能有良好质量，绿化工作人员应能掌握道路綠化建设方面的关键点以及植物养护方面的关键点，从而根据绿化项目的实际需要以及植物的需要制定相应的施工方案以及养护措施。本文就市政道路方面园林绿化的施工关键以及养护关键进行了分析。

简介：一个少数民族作家或者诗人通常会被贴上民族作家的标签,原因是多方面的。除了部分评论家先入为主,只盯着作者的民族标记而不客观、深入分析作品本身之外,作者自身的学识修养、思想境界、胸怀气度和写作格局是将他们限定在民族作家范畴内的一个重大因素。比如沈从文、老舍、张承志、阿来、霍达、扎西达娃等,评论者在论述他们的作品时都忘记了他们的民族身份:他们作品已经超越种族、民族观念和界限获得了普遍性的意义,他们作品内容反映的同样是本民族的历史、传

简介：近日,德国倍福公司战略技术部高级经理StefanHoppe当选为OPC基金会新任主席兼执行理事。作为OPC基金会的长期合作伙伴,倍福是最早以许多创新方式实施OPCUA标准的使用者。倍福很早以前就意识到工业自动化领域重要标准的价值所在,并积极在其产品中实施这些标准,其中就包括OPCUA(开放平台通信统一架构)标准。

简介：考察中国古代的丧礼,“夷歌”的意思当指丧歌;“天子下席”当是天子崩的讳用语。

简介：舞蹈,是音乐与形体与意境相结合的艺术。群舞是由专业或业余舞蹈家,通过对社会生活的观察、体验、分析、集中、概括和想象,进行的艺术创造。群舞的参演人员更接地气,参与群舞学习和训练对一个人形成良好的身体素质和感受良好的审美体验都至关重要。卢石磊的群舞编排,灵活地运用了诸多带有中国特色的元素,使得其群舞作品具有了不一样的魅力。

简介：“中国文化概论”课程教学,不仅要注重精神内涵,也需要重视形式的表达;不仅要把握课程的整体性,也需要把握部分章节结构与整体性的关系,发挥章节结构的功能。“先学后教”“以学定教”“以学促教”的翻转课堂教育教学,可以通过学生的自主学习,运用章节知识点,完善和弥补教师对个别章节知识涵养的不足,以点带面,感性、直观地丰富师生对中国传统文化精神内涵的理解,矫正以观念代替事实及条件的教育教学理念及方法,提高课程的整体性、系统性,实现课程“以文教化”的目标。

简介：摘要随着社会经济的发展，我国对物资的需求越来越大。本文从系统论的角度对物资集约化管理进行分析，将物资的计划、采购、配送、运输、仓储、使用等视为一个系统，而物资的集约化程度是系统效应的反映。运用系统论的整体性原则、相关性原则、环境适应性原则对物资集约化管理进行分析，为物资集约化的发展提供一定的参考。

简介：高中语文新课标特别重视“思辨”，思辨性阅读与表达正成为语文学习与研究的热点甚至重点。围绕此方面展开的研究与探索，既有成功的、有效的实践，也存在一些模糊和浅解现象，值得进一步研讨和厘清。如“思辨”旨归于批判性思维，批判性思维是一种思维特质；“思辨”的文本对象不限于论述类文本；“思辨”与语文学习其他内容的关系；等等。

简介：当前,我国火灾事故易发多发,主要存在三类重大风险:一是"一高一低、一大一化"四种特殊场所火灾防控难度大;二是人员密集场所火灾所占比重大;三是消防基础薄弱部位小火亡人毁物事故多。打好防范化解火灾事故重大风险攻坚战,要分类施策,突出重点,精准防控火灾事故风险;要提高认识,落实责任,全面提升火灾防控水平。

简介：时隔16年,复排后的《生死场》登上国家大剧院的舞台,原班人马,原来的导演。《生死场》的首演是当年热议的文化事件,田沁鑫当年还只是青年导演,现今早已跻身名导行列。无独有偶,国话王晓鹰、查明哲、孟京辉三大导演此前也都复排了各自的代表剧目。经典复排,可能是院团年度演出计划的一项,可能出于重新阐释的需要,可能是弥补剧本荒的空档,也可能是利益的驱使。而近期国话的扎堆复排,似可作为论说一番的现象。从经典剧目在时间轴上的分布看,可以清晰窥见戏剧原创力退化的事实。

简介：对于郭璞《游仙诗》现存篇目的认识，学界目前主要依据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的研究成果，认为存诗十九首；赵沛霖在新作《郭璞诗赋研究》中与此意见相左，推定郭璞《游仙诗》本只有十首。两种意见均有不甚严谨的地方，现存郭璞《游仙诗》篇目当说“完整者十篇，残句十二则”为宜。

简介：“民折官办”是清政府针对漕粮征派的一种政策变通。清代征漕“例不改折”,但在执行过程中遇到了诸多具体问题,清政府在一些特殊地方实行“民间折征,官为采办”,并渐次推广;康熙时施行于河南,乾隆时推行到南方州县。然而清代政策变通具有守旧中求变、施变中仍旧的特点,因此“民折官办”的实行存在较大的局限性,在不变旧制、朝廷利益至重的前提下,原额不可变,本色上纳不可废,故此变通所带来的解决问题的成效十分有限。又因变通的目的在于完额,中央和地方均寻求简单可行的办法,故难免出现脱离实际等状况。最终在漕粮征派需要彻底改革时,“民折官办”未能成为改革的有效借鉴。“民折官办”从一个侧面折射出清代政府政策制定、实施及变通的特点。

简介：摘要随着公路工程建设数量不断增多，路线穿越的地质条件也越来越复杂，软土路基是常见的不良地质类型之一。在这样的背景下，采取有效措施加强软土路基处理成为施工单位不可忽视的重要工作。目前，软土路基处理有多种技术措施，它们在处理软土中发挥着非常重要的作用。作为施工人员，应该提高思想认识，注重现场勘查，结合具体情况采取有效的软土路基处理技术，并严格按要求施工。从而顺利完成软土路基处理任务，提高路基承载力与稳定性，使其有效承受行车荷载，为车辆安全顺利通行提供保障。本文分析了公路工程软土路基施工技术。

简介：契约论的理论构建通常均遵从＂初始——国家＂模式,而其所描述的初始状态往往在历史上无法找到实证性支持因而具有较大的先验性色彩。国家是阶级斗争的产物,统治阶级仪式与体化实践塑造着对民众的＂被统治记忆＂,这一记忆在民众中等贫困、中等富裕以及极端富裕状态下往往缺乏内在觉醒动力,由信息互动不通畅带来的结构迷雾使得统治阶层内外力量对比失衡存在着巨大的阙值,这一阙值为国家的稳定发展提供了托底式保障。因极端困境所倒逼出来的反抗意识、信息互动度的增加以及统治阶层内外力量对比的长期严重失衡则会最终促使政权毁灭。