简介：围绕我国民族体育所代表的中国人文体育价值观同奥运如何接轨、能不能接轨的问题,从两个方面进行了探索:民族体育在中华民族文化的发展与演变过程中所起的凝聚作用十分突出;历史上,民族体育的理念主要依托孔子所确立的儒学表达出来的,但它并不是跟在儒学后面亦步亦趋,相反,在一定程度上抵制了后期儒学愈演愈烈的重文轻武倾向,对社会的健康发展起了明显的积极作用.

简介：运用文献资料法和综合分析法，结合浙西南地区畲族传统体育活动的现状、形式和内容，对畲族传统体育的社会、经济和生活等方面的价值进行分析。指出畲族传统体育正朝着现代体育所具有的政治、经济、健身、娱乐、文化教育等多元功能和价值的方向发展。

简介：随着时代的变迁,武术人应及时更新理念和发展思路,积极顺应社会发展趋势,调整武术发展方向,顺势而为。突破转型期的困境,找到突破口,才能更好的服务社会。在满足人们物质文化需求的同时,也为发扬和光大传统武术做出积极的贡献。

简介：文章通过文献资料法、调查法和数据统计法，将近几年来中国射箭协会情况进行适当的归纳与整理，并通过网络上的相关信息对社会与高校射箭社团发展情况进行深入分析。研究发现：第一，需进一步整理与完善传统射箭协会四大网站中社团的简介包括成立时间、会员人数等分门别类整理并及时更新，从而了解传统射箭的发展趋势与状况。第二，需完善传统射箭协会规章制度，管理的集中化，射箭名称统一规范化，促进传统射箭向前健康发展。第三，高校是后备人才的培养基地，各种资源的有效利用对发展传统射箭及宣传的力度具有一定的推动作用，专题讲座促进中国传统射箭文化的学习与传播。

简介：对传统体育养生理论的现代化提出几个问题—蝴蝶效应和临界状态；异质介入，平衡不平衡关系的解读；对立状态，有机体对抗状态的生理效应。并认为，对这几个理论问题的深入探讨，可以使传统体育养生理论更加细化和缜密，同时也为其以后的研究提供新的思维观念和思维方法。

简介：原生态民族传统体育的分辨是一个有争议的话题，评价一种民族传统体育是否原生态，不能仅仅认为原始的、本真的、不经雕琢的就是原生态的，严格意义上的原生态民族传统体育是不存在的。传统本身就是人为加工和创造，没有哪种民族传统体育项目是一成不变的。我们对于原生态民族传统体育研究不应该停留于争辩其是否原生态，更多应思考其发展与传承的方法和途径，这样才能更好地继承和发展我们的民族传统文化。

简介：运用文献资料和综述法,针对当前传统南拳的发展现状及面临的问题,从可持续发展的视角提出了传统南拳的3个发展战略,即传统南拳应该走打练并重、以青少年为发展重心、重视文化建设3个方面提出建议。

简介：民族性西藏民族体育文化蕴含着西藏人民和本地区长期积淀形成的思想观念,价值取向,审美情趣和民风民俗。有的民族体育项目是西藏人民所特有的,如藏族的赛牦牛、斗牛,其它民族就没有。“古朵”也是藏、门、珞民族特有的运动项目。“古朵”是用牦牛腹部、尾巴等处的粗牛毛搓成毛线,中间编一块梭形的“乌梯”,末梢缀有用羊毛做的梢子。使用时将环套在中指上,乌梯里包石头,快速旋转几圈,将石头

简介：本文以文献资料法、逻辑归纳法、信息分析法为主要研究方法,探讨在武术走向世界的过程中,马步桩功的多元化价值,认为无论从文化的角度、民族特性的角度,还是从武术自身完善发展的角度考虑,都应该重视桩功的训练。

简介：中国特色社会主义进入新时代,而中国传统文化也逐渐呈现出了的自身特点和未来发展趋势。基于此,对武术文化体现、形态、民族精神方面知识了解。从武术文化资源、武术资源的构成要素等问题研究,从而将所获得更多的机遇,实现中国民族伟大复兴梦。

简介：中华武术博大精深,源远流长;同样,中华服饰,也影响了华夏五千年。在历史发展长河中,他们都发生了些许变化。文章通过文献资料法、比较分析法、逻辑分析法等将武术与服饰的起源、形成与发展;武术与服饰的儒家思想之礼仪、忠孝;以及武术与服饰的现代发展趋势作简要的探究,以寄望验证中华文化的相关联系。

简介：回顾中国体育文化现代化的历程,认为中国的体育文化现代化一直没有走出西方体育的文化挟持之中,在体育运动文化层面与制度层面上缺乏影响力与话语权,体育精神文化面临着过度物质化、功利化和外向化的问题.中国体育文化建设面临着如何建立一种新的现代性来代替传统现代性的新探索,中国体育文化自觉之路就是中国新的体育文化现代性的生成过程.中国体育文化自觉的重点在于正确传承传统体育精神文化、体育价值观和建构中国体育精神文化现代性的价值体系.

简介：SNEAKER本意是指胶底的运动鞋,就像我们的父辈对待鞋的看法一样——鞋,是用来保护或是帮助人在运动时的一种工具。至于SNEAKER文化,并不能像理解鞋的用途那样被一般人接受。

简介：首先应当说明，本文所讲“发展棋文化”，是指从文化的角度来发展象棋，而讲“当务之急”，是因为当前缺乏从文化角度来观察象棋的理念，应当“急”于改变这种状况，并非指要把它“摆在首位”。如此说明是为了消除误解。

简介：如今的书房，已经打破传统朝着多元化的方向发展，它已不仅仅是文人读书品茗的地方，而是现代人办公环境的延续，也是休闲娱乐的专属场所，无论你从轻松愉悦的角度打造，还是从简单实用的角度出发，其设计都在不经意间流露出主人的审美韵味。在这个以文化为主题的新年里，不如就从你的书房入手，给它来个“交换空间”，让你的书房焕然一新：简约的我们变得奢华，前卫的我们换成古典，奢华的我们来点低调，最后再加点小装饰，就大功告成。

简介：醉拳是中国传统武术文化国粹之一,风格独特,其重要性不可忽视。醉拳不仅有酒文化的衬托,又与中国古典文学、戏曲文化等文化有一定的关联。本文主要运用文献资料法、归纳法等方法分析和研究醉拳文化,旨在为以后醉拳的发展提供一定的参考。

简介：象戏在唐代，就是以文化形式流行的，唐代四大艺术琴、棋、书、画，其中的“棋”指什么呢?从现存古织锦的艺术图案来看，就是指象戏。当时四大艺术是文化人的必修课，所以象戏在文人中十分流行。

简介：虚拟体育文化是伴随着人类社会发展出现的网络虚拟社会应运而生的新的体育文化样式,虽然它还处于发展的初期阶段,但它也是与现实体育文化一样,是构成当代世界体育文化的一个不可或缺的组成部分。它弥补了现实体育文化无法满足虚拟社会人们对体育的各种需求。虽然它在发展过程中也出现了许多问题,但可以预见,依托“互联网+体育”而产生的虚拟体育文化将促进世界体育文化与人类社会文化同步发展,也将促进世界体育文化发展形成多元化、多样性、一体化的“和而不同”的格局,让体育文化更好地为人类服务,不断满足人类对体育文化的不同需求。

简介：我在成都桔梅文化有限公司成立的贺信中提出两个论点：一、棋文化源远流长，博大精深；二、在21世纪知识经济新时代，发展棋文化已成为棋运当务之急。下面就这两个问题谈些肤浅之见。

简介：晋宁县地处滇池南岸,今为昆明市辖县。战国时,楚将庄硚入滇,以晋宁为中心,建立古滇国。云南简称"滇",即源于此。汉武帝元封二年(公元前109年),封常羌为"滇王",置益州郡。滇国都治和益州郡治均设于晋宁,汉称"滇池县"。唐武德四年(621年)于东部置晋宁县(晋宁县名从此始),属昆州:于西部置望水县。宋大理国时为阳城堡部和巨桥部;元代改为晋宁州和昆阳州。民国二年(1913年)废州,设晋宁县和昆阳县。