简介：《语文课程标准》指出:'语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力。'而批注是一种传统而有效的阅读方法,它直面文本,是学生自身感受的记录。所谓'不动笔墨不读书',有了学生自主阅读和有效批注,那么课程标准的理念也将得到相应的落实。

简介：<正>《史记》是一部划时代的历史巨著,也是我国古代语言文学的典范。当今具有权威性的辞书《辞海》(修订稿)、《辞源》(修订本)对《史记》广采博引,多有开拓。但笔者发现,其注释时有疏漏偏误之处,现仅择二例以就正于方家。《史记》与前典相比,采用了诸多新语词,“诸生”就是一例。对此,三家注(裴駰的《集解》、司马贞的《索隐》和张守节的《正义》)皆

简介：摘要：历代文人对屈赋有着各种评论，对于其中蕴涵的浪漫主义色彩有过各种研讨，但屈赋中的现实主义风格却常被忽视。继《诗经》开创现实主义手法以来，屈赋是对现实主义又一次突破性的运用。由浪漫主义所折射出的现实主义风格不仅对后世文人的文学创作有着重大影响，而且给屈乡人民的现实生活留下了无穷无尽的文化韵味。

简介：由于在西方文体学中无法找到和＂赋＂相对应的文体,因此,无法用西方文学中现成的文体名对译。世界各国文学所描写的主题或有普遍性,而其表现方式却各不相同。在强调文化多元性和差异化生存的今天,翻译绝不是要消弭中英文学间的文体差异,而要在传达内容的基础上突出文体特征。要突出赋这一文体特征,最合适的方法莫过于直接音译为fu。音译后,赋的各类分支便有了归属,同时,这种译法也可以突出两种文化间取长补短,互相借鉴的过程。

简介：《聊斋文集》共存赋11篇，其内容或描写劳动人民生活、反映民生疾苦，或铺写名胜古迹，借物抒情，或表现艰辛生活及个人心境，取材十分广泛，语言诙谐幽默，且以小说笔法入赋，雅俗相参。蒲松龄不仅是一位出色的小说家，也是一位杰出的赋家，蒲松龄赋应成为蒲学研究的重要组成部分。

简介：

简介：马克思主义的唯物史观指示了透过经济关系揭示人权秘密的科学方法。马克思主义经典作家认为,人权的基本含义是自由和平等,而它们都是商品交换发展的产物:商品交换在观念的、法律的、社会的和政治的上层建筑中反映为人权,人权又反过来从上层建筑的不同层次维护着商品交换。因此,马克思主义的人权理论体系可以称作“商赋人权论”。对商品经济的产生及在它的基础上形成的自由平等的历史考察也证明了人权的商赋模型。自由平等不是资本主义的专利。自由平等的人权是社会主义的题中应有之义。由于社会主义经济是有计划的商品经济,社会主义人权以集体人权为主导取向,同时充分尊重个人人权,与资本主义的个人主义人权观有根本区别。

简介：　　读归有光的,能够在平淡之中感受到浓郁的情思,如一杯醇厚的酒,愈品味愈浓烈.正像明代人王锡爵在评论归有光时所说的那样:"所为抒写怀抱之文,温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹.无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外."一篇,借一处百年老屋,将个人身世之感和思亲之情萦绕在一起,含而不露,抒发了无限的人事沧桑之感和绵绵的怀念之情.……

简介：<正>赋至汉已成熟。随后,它便进入了魏晋六朝的骈赋、唐的律赋、宋的文赋的赋的演变期。魏晋六朝的骈赋是赋衍变的第一时期。建安赋则是骈赋的先行期。建安赋有其繁荣的原因。首先是社会思潮的转机。西汉武帝施行儒学统制;东汉则谶纬盛行;故而学术思想沉闷,思想上正统色彩浓厚,政治上专制统治加强,文化上纲常伦理的封建道德强化。

简介：在源远流长的中国文学史中,赋体文学具有独特的研究价值,其流变历来众说纷纭。本文结合众家之言论,考述赋之源流,以证赋之源流不为一家之功,实乃众家之长,历经时代变迁,最终成为今天我们所熟知的赋体文学。

简介：梁陈时期在宴集场合多有赋写前人诗句或诗题的＂赋得＂诗,大致可分为乐府和徒诗两类。有关＂赋＂的确切含义,存较大争议。其实＂赋＂应为＂赋法＂,取＂赋＂之本义,为诗法之赋。赋得乐府诗继承了永明赋题法又有新变,为此时拟乐府发展、转型创造了一良方。且形成了拥有一定创作程式的公宴咏物诗,对五言诗体式定型和律化,起了重要作用,也反映了逞才游艺、重娱乐的诗学思潮,对后代试帖诗的影响不容小觑。

简介：论道《离骚》:“汤禹俨而抵敬兮,周论道而莫差。”古今楚辞在家训释其中“论道”一语,凡有三说。王逸《楚辞章句》云:“周,周家也。差,过也。言殷汤夏禹、周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,论议道德,无有过差。”由是观之,王氏是以“论议”训“论”,以“道德”训“道”的。后世朱熹,刘良等均从王说。另一说以洪兴祖为代表。洪氏《楚辞补注》云:“道,治道也”。汪瑗、聂石樵等均从洪说。还有一说,如马茂元《楚辞选》云:“论道,议论政治上的道理。”陆侃如(其著有《楚辞选择》)等人亦有此说。

简介：师陶将半世，践效行知行。感悟人生义，囊集教育经。

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简介：汉代大赋家扬雄早年极好辞赋,晚年著述《法言》中却认为辞赋是“童子雕虫篆刻”,并声明自己“壮夫不为”。扬雄为什么鄙薄辞赋为“雕虫篆刻”,“壮夫不为”了呢?后世人一般认为,扬雄是因认识到辞赋无补于规谏,失去了讽谕之义。如刘勰的《文心雕龙·诠赋》中讲,辞赋“无贵风轨,莫益劝戒,此扬雄所以追悔于‘雕虫’,贻诮于‘雾豰’者

简介：时序五月，岁在己丑。北国正值花红柳绿之际．游人已入乐不思蜀之境。践朋侪揽胜之约，成江城采风之行。登青龙、白虎、朱雀、玄武之属”．稽寿山、小城、摩崖、乌拉之古，

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简介：近年来＂国学热＂,以儒家为主流的中国传统文化得到高扬,但国家认同和民族凝聚力下降则是一个不争的事实。在屈原服饰之争的讨论中,笔者发现涉及国内民族关系问题,非历史主义的倾向和大汉族主义思想的存在,则是影响国家认同,导致民族凝聚力下降的重要因素。

简介：“美人”意象是中国传统文学作品中重要的意象之一。它具有丰富的象征意义和思想内涵。屈原便是“香草美人”意象的开创者。受中国文化的影响，韩国文学家郑澈的作品中也出现了不少的“美人”意象。屈原和郑澈文学作品中的“美人”意象既体现了一定的关联，又表现出了明显的差异。了解他们之间的联系，对深刻理解两位诗人的精神世界乃至中韩文化差异具有深刻的意义。