简介：复次，施有二种：有净、有不净。不净施者，直施无所为，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒嗔故施，或懦慢自高故施，或为名誉故施，

简介：一切众生悉有佛性,乃至一阐提等亦有佛性。一阐提者无有善法。佛性亦善,未来有故。一阐提等悉有佛性,何以故?一阐提等定当成阿耨多罗三藐三菩提。善男子,譬如人家有乳酪,有人问言:有酥耶?答言:有.酪实非酥,以巧方便,定当得故,故言有酥。众生亦尔,悉当有心,有心定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故,我常宣说:一切众生悉有佛性。

简介：佛告阿难:根尘同源,缚脱无二,识性虚妄,犹如空华。阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物?尔时世尊欲重宣此义而说偈言:

简介：佛告阿难,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家、弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,经须臾间,即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,智慧勇猛,神通自在。是故,阿难,其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土,积集善根,应持回向,由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提;其中辈者,虽不能行

简介：崔祖思字敬元，清河东武城人。祖思少有志气，好读书。年十八，为都昌令，随青州刺史垣护之入尧庙，庙有苏侯神偶坐。护之曰：“唐尧圣人而与苏侯神共坐，今欲正之何如？”祖思曰：“使君若清荡此坐，则是尧庙重去四凶。”由是诸杂神并除。

简介：山水文学之祖指北魏郦道元的《水经注》。《水经注》采用富有形象性、艺术性的笔触，描写祖国的自然景物、民俗风情、古迹名胜以及民间流传的神话故事，内容丰富，刻画尽致，文词隽永，传神逼真，给人以很高的美学感受。

简介：河北涿鹿县及其周围地区,地处太行山脉和燕山山脉环卫的山间盆地,是我国古代人类文化纵横并汇的重要舞台。考古研究表明,这一带有许多旧石器时代、新石器时期仰韶或相当于仰韶文化、龙山文化、夏家店下层文化、商周文化及汉文化的遗址遗存。另外,在涿鹿地区的北翼,内蒙古境内东迤的赤峰英金河、阴河流域几十处史前古城堡群,呈半月状弧带;在其南其

简介：

简介：要评选刚刚过去的2004年的娱乐黑马,自然非“龙子”房祖名莫属。在短短几个月里，先后推出了电影及唱片，其势头可算是锐不可挡。

简介：善男子:善知识者,如慈母,出生佛种故。如慈父,广大利益故。如乳母,守护不令作恶故。如教师,示其菩萨所学故。如善导,能示波罗密道故。如良医,能治烦恼诸病故。如雪山,增长一切智药故。如勇将,殄除一切怖畏故。如济客,令出生死瀑流故。如船师,令到智慧宝洲故。

简介：辛丑孟春十日,予随例入浴,失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,逾两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大无恙,行坐隧意,眠起随意,饮食随意,谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生,且我此一饷安乐时,地狱众生,挫烧舂磨者,不知经几许苦矣!饿鬼众生,饮铜食血者,不知经几许苦矣!畜生众生,衔铁负鞍、刀割鼎烹者,不知经几许苦矣!纵得为人,而饥寒逼迫者、服役疲劳者、疾病

简介：8月11日,四川省雷波县彝学会和云南省永善县彝学会一行150多人带着五位声名显赫的大毕摩代表四川省凉山彝族自治州的彝族同胞们到昭通市六祖广场举行祭祖仪式,笔者有幸受邀请参加了此次具有特殊意义的活动。昭通古称朱提,彝语称孜孜蒲乌,是凉山彝族祭祀祖先亡灵时回归的圣地。凉山大部分彝族就是从昭通迁徙而来,笔者也一样。由于感触颇深,赋诗以记之。——作者手记

简介：翁祖团，NPO法人世界艺术文化连明理事长，京都艺大大学院艺术修士（前期博士），东洋艺术研究院院长，教授，已出版《翁祖团绘画》、《翁祖团篆刻》等专著。

简介：科举时代，最荣耀的莫过于进士及第，高中状元。泰宁共出过两个状元。叶祖洽为北宋熙宁三年（1070年）状元，邹应龙为南宋庆元二年（1196年）状元。一个偏僻小县能出两个状元，算是件不寻常的事。想一想，1300年间，全中国不过出现了750个左有的进士科状元。两宋三百年，118科，两科的魁首着落在泰宁。这比例相当高了。

简介：佛言祖语依佛典有三种三宝：一曰性体三宝，二曰圣贤三宝，三曰住持三宝。三宝者，“佛宝”、“佛法宝”、“佛法僧宝”是也。何为住持三宝？依像而见之佛，塔寺是也；依书而传之法，经藏是也；依律而住之僧，丛林是也。而此住持三宝，又依僧宝而住。僧宝清高，佛法兴盛；...

简介：佛告善生,有四亲可亲,多所饶益为人救护。云何为四?一者止非,二者慈愍,三者利人,四者同事。是为四亲可亲,多所饶益为人救护,当亲近之。善生,彼止非有四事,多所饶益为

简介：五祖演和尚曰:今时丛林学道之士,声名不扬,匪为人之所信者,盖为梵行不清白,为人不谛当。辄或苟求名闻利养,乃广衒其华餙,遂被识者所讥,故蔽其要妙,虽有道德如佛祖,闻见疑而不信矣。尔辈他日若有把茅盖头,当以此而自勉。(《与佛鉴佛果书》)

简介：(赵州从谂禅师)问南泉(普愿禅师):“如何是道?”南泉曰:“平常心是道.”师曰:“还可趣向否?”南泉曰:“拟向即乖。”师曰:“不拟时如何知是道?”南泉曰:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无

简介：

简介：扬雄以大赋扬名于世。仅《汉书》本传就全文记录了他的六篇辞赋,即《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》等,可见他在汉人心目中的地位,首先是一位辞赋家,这一点,大概永远没有人会表示怀疑。从这些辞赋来看,正如《汉书》本传所说,均刻意模仿司马相如,可谓有过之而无不及,所以,后世常常扬马