简介：快二十五年了吧,那个秋天,我平生第一次参加笔会,在毗邻太湖的南泉乡。二十年前的太湖水不像现在这样浑浊,还有些晶莹透亮的样子,你在太湖中游泳,如果你是裸体游泳就可以在水浪中看见你晶莹的肌肤,那时候,许多人都有这种把身体变晶莹的感受。因此,在许多人的脑海中,被晶莹太湖水环抱的南泉乡,拥有一切新鲜洁净的特点。何况她人口不足2万,却有数个文学社办了一本《泉声》杂志。这使得我对南泉又平添了一份好感:人们用一种温和简约的态度来对待生活,吃多少,用多少,不急不忙,留下闲

简介：泉州素称海滨邹鲁，人文蔚起，民风淳朴，与佛缘尤深，历代精蓝林立，高僧辈出，享有“泉南佛国”的美誉。今年38岁的泉州亚伦集团董事长陈向荣因与佛缘深，在几年前投资创办了泉南佛国塑造有限公司，专门承办国内外名山胜迹佛教寺庙的佛像雕塑、制作、安装工程，几年来，由该公司塑造的数十万尊大小佛像已源源不绝地运往祖国大江南北及台、港、澳地区和东南亚各国的诸著名佛刹安座，为各地佛刹殿堂增添了庄严气氛。

简介：南泉普愿继承和发挥了马祖洪州宗“平常心是道”的禅法思想，然而南泉普愿针对六祖慧能尤其是马祖道一以来“即心是佛”“性在作用”的祖师禅运动的流弊，特别指出“心不是佛，智不是道”，他强调“大道无形，真理无对”的绝对本体不是处于心物二元对立的相对性的见闻觉知或知见之心所能完全相应而把握的，绝对本体应该是通过“妙用自通”“潜理幽通”而返本还源地“冥会”或“妙会”。

简介：青岛南泉铝制品厂下设铝制品厂,即墨市南泉纺织厂两个分厂。座落于青岛市近郊。东临青沙公路、济青高速公路,位于胶济铁路即墨火车站,交通条件极为便利。该厂主要生产各种规格平绒、灯芯绒、涤棉平布、日用铝制

简介：1935年,我出生在一个农民家庭。1947年春,因家境贫寒,小学还未毕业的我只能辍学在家,不久后跟随父母在巴县南泉乡周家沟（今重庆市巴南区）农村务农,直至1949年11月30日南泉解放。我的家乡——南泉,在20世纪60年代以前,是一个山青水秀的旅游胜地,曾有＂南塘温泳＂＂弓桥泛月＂＂虎啸悬流＂＂石洞探奇＂＂哨璧飞泉＂＂五湖占雨＂＂三峡奔雷＂等12景之美誉;南泉也曾是达官贵人、社会名流、文人墨客留下足迹的地方。

简介：马祖道一的洪州禅思想强调“平常心是道”,突出“体用不二”的思想原则,但在流传过程中,也产生了一定的流弊,那就是将“见闻觉知”的分别心混同于超越真心。南泉普愿是马祖的重要弟子,他对马祖禅学进行一定的修正,主要是反对将“见闻觉知”等同于灵妙真心,同时指出禅道的终极境界超越于语言文字的对象化理解方式之上。南泉普愿对禅道的理解,是扫除见闻觉知和语言名相的前反思性“原本性世界”。通过海德格尔哲学的“实际生活经验”概念,可以更好地理解南泉普愿禅学的“原本性”特征。

简介：南音发源于以古城泉州为中心的闽南地区，约于明末清初传人厦门。在长期的传承和发展过程中，由于受到当地历史、方言、民俗、戏曲、审美、师承等因素影响，泉州、厦门两地南音在唱词唱句、撩拍滚门、咬字吐音、润腔、乐器演奏等方面存在着细微的差别，并因此形成了各自独具特色的艺术风格。本文主要比较泉州厦门两地南音唱词的差异，探究两地南音形成差异的缘由，以期更好地继承和发扬这一古老的传统艺术文化。

简介：唐代高僧南泉普愿禅师建立了以道为本体，以平常心为用的“平常心是道”的禅学思想体系，并首倡向异类行。他培养了一大批禅门高僧，其公案为后世禅师所喜爱，影响深远。

简介：以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅提倡“在生活中修行,在修行中生活”,以实现禅生活的目的。作为农禅代表的南泉普愿,在续承马祖道一禅学思想的基础上,开启了以赵州从谂为代表的具有生活禅风格的赵州禅,提出了一系列诸如“平常心是道”、“路向何处”及“南泉大水牛”等俱有生活禅写照的禅法禅风。有必要运用生活禅的模式对南泉普愿的禅学思想进行解读,并探究出其中所蕴含的丰富的现实意义和生命教育意义。

简介：文章基于泉厦两地南音专业团体实地调研,从乐团现存情况、人员结构、运营方式三个方面概括乐团发展现状。根据数据资料统计,从近年来乐团对外文化交流、个人与团体获奖情况来分析在南音文化传承中发挥的成效以及乐团发展的潜在问题;＂十三五＂时期文化发展的有利环境,给泉厦南音专业团体带来了机遇与挑战,文章从乐团自身长远发展和更好地发挥南音专业团体在南音文化传承发展中的作用,提出要调整传统管理模式、提高乐团服务品质和引入市场发展机制三点策略建议,要建立起从政府管理层面到乐团再到市场的＂三位一体、内外协调＂稳定、健康、有序发展的良好环境,在南音文化传承中发挥其＂国家队＂的作用。

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简介：摘 要 :采用有限元软件 Midas/Civil，按照城市桥梁抗震设计规范将地震作用和永久作用进行组合，对具代表性的渝黔复线高速公路连接道工程南泉立交匝道 H线桥第五联进行抗震分析。

简介：文章立足厦漳泉南音文化传承发展实际,通过实地考察、访谈等方式,运用个案分析,对厦门同安国祺中学、漳州漳浦县实验小学和泉州培元中学三所中小学南音教学方式、教学政策、教学质量等进行比较,分析三地中小学南音文化传承发展的内外环境及南音文化推广成效,并从政府、学校、南音专业教师和南音专业研究机构及人员四个角度提出加强厦漳泉中小学南音文化传承发展的策略建议。

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简介：我老家的门前,有棵老槐树,在一个风雨夜里,被雷击折断了。家里来信说：它死得很惨,是拦腰断的,又都裂开四块,只有锯下来,什么也不能做,劈成木柴烧罢了。我听了,很是伤感。后来,我回乡去,不能不去看它了。这棵老槐,打我记事起,它就在门前站着,似乎一直没见长,便是那么的粗,那么的高。我们做孩子的,是日日夜夜恋着它,在那里落秋千,抓石子,踢毽子,快活得要死。冬天,世上什么都光秃秃的,老槐也变得赤裸,鸟儿却来报答了它,落得满枝满梢。立时,一个鸟儿,是一片树叶;一片树叶,

简介：摘要泉南高速南安码头入口往泉州10公里处，一辆载纯苯的危化品运输车因轮胎爆胎产生的压力导致车体卸车阀门变形，造成苯泄漏。泉州市、南安市两级部门负责人立即赶赴现场组织紧急处置，由于各部门应急处理得当，泄漏量少，事故得到有效控制，未造成人员伤亡和环境污染。笔者针对本次环保纯苯应急事件的反映、处置及监测，提出几点思考与建议，以便在不同情况下遇到同样是苯泄漏事件时，可以及时采取有效处置方法，防止事故对环境产生更大的危害。

简介：文章立足于厦漳泉三地南音乐社中民间南音活动的实地考察与对比分析,以＂祭郎君＂仪式为例,整理得出＂祭郎君＂仪式在南音的传承与发展中起着至关重要的观念引导和信仰维系作用,发现各地民间南音活动存在政府保护措施不够完善、民众观念意识有待加强、祭祀仪式程序严重简化等现象,在此基础上提出政府协同发展南音活动、民间南音团体积极组织各项南音活动以及加强南音学术研究三点建议。

简介：贵客动心游互助,首站来到韵家口.左山高列右躬行,青龙显前在迎接.贵客动心游互助,首站来到红沟口.右山梵唱左丹崖,黄龙显前在迎接.