简介:摘 要:中医辨证就是对临床症状进行论证,马克思之辩证唯物论也是对一切事物要以辩证之观点去看问题,二者殊途同归。症状就是患者感觉得到的痛苦,以及感觉不到的脉舌变化。辨证就是辨别属于哪一类证候类型,比如表里寒热虚实阴阳。单一个表证就不知有多少症状,在八种纲领性证候类型中,细分起来不下千万症状。这么庞大的数字,看起来让人望而却步,其实不必望洋兴叹,只要生命有一定之再生力,抵抗力,在辨证施治中,只要抓住了主要矛盾,纲举目张,其它次生矛盾,牵涉性问题可随之而解。即使一张处方中,有3~5味药或1~2味药能解决病变中之关键问题,哪怕其它药不是很符合病情,但与解决主要矛盾没有太大冲突,也可起到较好之疗效,其它一切不适症也可随之而解,引起这种连锁反应之基本条件是:体质尚好,无五脏六腑亏损性疾病。
简介:《齐物论》是《庄子》内七篇中最重要也最难解的一篇。自古以来,对"齐物论"三字的理解和读法就存在歧异,有认为"齐物"连读的,有认为"物论"连读的,有认为"齐物"而兼"齐论"的,莫衷一是。显然,"齐物论"的读法取决于如何理解,而如何理解取决于全文的主旨要义。如果把《齐物论》置于内七篇的思想整体中来探究,会发现物我关系是《齐物论》行文的基本线索。物我对立是庄子力图要超越的,庄子追求的最高境界不是"万物齐一",而是从根本上做到"吾丧我",以臻于"未始有物"的至人之识度。经由"吾丧我"而来的,是根本无"物"可言。因此,"齐物论"只能理解为"齐同物论",相应地只能是"物论"连读。
简介:摘要:在高中历史教学中怎样培养学生对历史知识的运用和理解,是每一位历史教师高度关注的教学重点,也是当前高中历史教师重点掌握的问题。对于历史的学习来说掌握唯物史观是一个十分重要的手段和工具。本文结合笔者多年的教学经验,针对高中历史教学唯物史观的渗透运用展开相应的分析与探讨。