简介：西方成熟的法治国家，都有一套严格的法官选任的标准和程序。法官选任的标准主要包括：法律知识与司法经验、职业伦理与个人品行、政治因素等。西方国家法官选任程序一般是以任命制为基础，同时吸纳选举制的部分特点，体现出走向混合的趋势。

简介：摘要水利桥梁施工过程中钻孔灌注桩施工技术的应用能够进一步提高基础稳定水平。下面文章主要对钻孔灌注桩施工技术进行分析，并探讨相应的质量控制措施。

简介：皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看

简介：民族习惯法与国家法长期并存，但随着国家法制化建设的推进，二者冲突日益凸显。因此，我们必须正视它们间的冲突，从加强民族法制建设的视角，分析民族习惯法存在的原因、与国家法冲突的表现、及如何调适二者的冲突成为应有之义。

简介：皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看

简介：中国十届全国人大三次会议通过了《反分裂国家法》。这部法律的公布施行，对于促进两岸关系发展、促进祖国和平统一，维护国家主权和领土完整、反对和遏制“台独”分裂、维护台海地区和平稳定．维护中华民族的根本利益，具有重大的现实作用和深远的影响。中国法学会和广大法学工作者、法律工作者对此表示坚决拥护和支持．

简介：(《经学家法讲义》稿本第5篇)　　皮锡瑞对董子之说加以推考,(《经学家法讲义》稿本第19篇)　　王国维在《科斗文字说》中,皮锡瑞通过辨别今文、古文之异

简介：魏晋时期门阀世族把书法作为家族文化象征符号并以此争胜,相应的书法技艺传承也从汉代“师法”演变成“家法”秘传。魏晋书法世族的形成,确立了善书作为“士”身份的文化符号,建立了书法文人化审美传统,开启了后世书法传承的笔法渊薮传授模式。可以说,一定程度上书法在当时起到暂时替代儒经成为治平工具的作用。

简介：台湾岛与大陆唇齿相依，同根同祖，血脉相通，襟肘相连，是中国领土神圣不可分割的一部分。然而，台湾当局李登辉、陈水扁等人，相继投靠国外反华势力，勾结岛内狂热分子，玩弄各种拙劣手段，把两岸关系说成是“国与国之间的关系”，大造“两个中国”“一中一台”的反动舆论，大搞“台独”活动，而且执迷不悟，愈演愈烈，妄图把台湾从祖国分裂出去，这是两岸人民绝不能容忍的。

简介：儒家道德学说是中国伦理思想的主干,有极其丰富、深刻的道德内含.本文着重分析述评了儒家伦理思想中现显于社会生活领域的家庭美德、职业道德与社会公德(以下简称"三德")思想,说明了其中的合理因素及其现代意义.

简介：孟子荀子对人性的看法不同,但荀子理想中合理的人世秩序却与孟子一致,荀子与孟子的不同

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简介：在认识人与自然关系的过程中,历代思想家在自然秩序和社会秩序之间寻求契合点,从而为人类求得更好的生存和发展。各时代的儒家思想家对＂天人观＂的认识与发展,正是他们对人与自然关系的认识。梳理孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明儒学的＂天人观＂发展轨迹,可见儒家生生不息的基本精神。

简介：儒家礼乐文化对诗学的影响必是以礼乐文化为核心的诗学,　　《诗大序》继承并发展了《乐记》中艺术乃情感的表现的思想,礼—乐

简介：儒家教育通过建立一整套完善的,从立志、持志、克己、内省到改过迁善、身体力行的修身学说,使个体自觉地行道、守道;

简介：儒家思想统治了中国封建社会两千多年，随着社会历史的变化与发展也经历了几次重大的变化，但是也有本质不变的东西蕴涵其中。通过透视儒家教育这些思想本质，找寻其中有意义的部分为现代的社会借鉴。

简介：摘要中国伦理思想源远流长，儒家伦理思想占据主要地位。儒学的发展经历了先秦、汉唐、宋明等几个阶段，前后相续，相互交替。在道德主体性思想方面，也呈现出主体意识不断增强的趋势，兼具理性、情感、意志三种机能。本文从儒家伦理思想发展的不同时期入手，对儒家道德主体性思想的形成和发展进行简要的梳理，并对其做出评价。

简介：从儒家伦理的直接的现代社会政治作用去处理儒家伦理的现代性问题,就是设定儒家伦理的道德理想主义蕴涵具有某种现代价值,儒家伦理的现代性处境是一种儒家伦理整体性处境的问题

简介：儒家理想人格设计与当代德育庞学光如果我们对中国传统文化理想人格设计的嬗变进行一番较为深入地考察，就不难发现这样一个事实：儒家的理想人格设计，是中国传统文化理想人格设计的主流，它不仅贯之始终，而且日见昌达。由此足可见其生命力之旺盛。在儒学日益受到世人青...