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  • 简介:“市场公正”是指市场经济制度本身所蕴涵,并渗透于各项市场制度制定、执行、监督等环节以及市场机制顺利运行过程一种价值或精神。然而,政府不当作用与干预,极易引起供求、竞争、价格等市场机制扭曲,造成不公正利益分配过程和局面,降低市场经济公正程度,损害市场公正。所以,政府应充当一只灵巧公正手,在确定好政府作用范围、内容、方式及力度前提下,对社会经济进行科学适度干预,在实现市场公正与效率基础上,追寻更理想公正与效率。

  • 标签: 政府 市场 公正
  • 简介:<正>人类社会文明,就象长河之水,奔腾不息。人类社会礼仪也象这长河中朵朵洁白浪花,把我们生活点缀得绚烂多彩,美妙动人。但是,曾否有人想过这朵朵浪花来自何方?是怎样形成呢?说来也许你不会相信,它们就象莲花一样,根

  • 标签: 礼仪 军礼 新船 活点 酒瓶 起源
  • 简介:从学科角度来说,中国哲学走过了百年历程。在反思中国哲学未来走向过程,如何揭示中国哲学特质是核心问题。《中国哲学导论》从反思《中国哲学史》经验教训入手,探讨了中国哲学重新建构问题。该书从"转识成智"认识论、由凡入圣伦理道德、出生灭门入真如门本体论以及政治哲学等方面,详细论述了中国哲学灵魂内核,是当前反思重构中国哲学史一本力作,也为继续书写《中国哲学史》提供了许多经验指导。

  • 标签: 《中国哲学导论》 哲学特质 认识论 本体论
  • 简介:本文通过辨析韦伯经济伦理概念含义、韦伯对经济伦理研究方法、"韦伯命题"等,说明中国经济伦理学界对韦伯经济伦理概念理解是有欠缺,其原因主要有二:其一,对相关文本理解思路不恰当;其二,我们自身问题意识错位与类比错位。这些理解上欠缺,对中国经济伦理研究产生了不良影响:由于对经济伦理概念理解不当,导致研究方式偏颇,从而未能抓住当代经济伦理研究重心。

  • 标签: 韦伯 经济伦理 中国经济伦理研究 影响
  • 简介:改革开放后中国,资本以一种强劲姿态在社会各个领域进行总体性扩张,成为当代社会不可忽视支配性力量。资本为实现其价值增殖本质,通过空间扩张(即全球化进程)领域渗透(即市场化推进)确立自身。因资本构成、运营主体及约束机制不同,中国企业社会责任存在形态发展方式呈现出差异化特征。当代中国企业社会责任建设,应帮助企业超越资本逻辑宰制,针对中国企业社会责任差异化现状,依据经济、社会、文化三元生态模式进行建构。

  • 标签: 企业社会责任 资本逻辑 差异化格局
  • 简介:江苏宜兴"双独"夫妻身亡,通过试管婴儿遗留四枚冷冻胚胎应该如何处置引发争议。人生育权应该是一种自然权利、人权人格权,胚胎应该具有"准人格"道德地位。"宜兴案例"判决启示我们,应该从生命伦理学视角,反思我国人口计划生育法律法规,儒家家庭主义价值决定着生育主体具有家庭性。因此,应该赋予家庭处置遗留胚胎权利。

  • 标签: 遗留胚胎 自然权利 人权和人格权 “准人格” 儒家家庭主义 处置权
  • 简介:德勒兹思考伦理学不同于西方近代意义上伦理学。西方近代伦理学(如康德)关注核心问题是道德价值判断或者道德律令——我们应该如何行动,我们应该如何使自己行动遵守于规范。而德勒兹反复坚称他伦理学是基于"生存论"/"实存论",这种伦理学不是规范伦理学,也不是描述伦理学,因为,后二者都关系到伦理规范,而德勒兹伦理学朝向是一种"内在性生存模式"伦理,德勒兹对伦理学与道德区分也是奠基于这一"内在性生存模式"。同时,也正是因为"内在性生存模式",德勒兹伦理学是"内在性生存模式表型学",它代替了总是将存在归于先验诸价值道德,据此,这种关切到"内在性生存模式"伦理学,它根植论域不再是意识层面上先验神圣道德律,相反,它关注是个体身体被影响能力、力量,等等。

  • 标签: 德勒兹 伦理 道德 内在性 身体
  • 简介:2010年"养老保险"首次成为关注热词排行第一。2013年"两会"前夕,人民日报政治文化部与人民网第十二次联合推出两会"十大热点"问题结果显示,"社会保障"以18%支持率、142501张选票高居选项热度排行榜第一位。有关社会保障的话题已经连续四年独占鳌头,成为社会公众对两会议题中最为关注内容。这说明社会保障牵动着每一位社会成员内心,完善社会保障制度是民心所向。

  • 标签: 社会保障制度 伦理 2010年 养老保险 人民日报 社会公众
  • 简介:费希特伦理学在西方哲学史上具有非常重要意义。首先,从费希特哲学内部看,他伦理学说是以知识学为原则从"自我"推演出来,因而属于知识学有机组成部分,并且是对知识学基本原理验证重要补充;其次,从伦理学发展史看,费希特伦理学是对康德道德学继承发展,它不仅凭借"职责"学说赋予道德法则以实质内容,克服了康德道德学形式主义缺陷,而且提出了共同体主义思想以克服康德道德学个体主义立场,从而标志着近代义务论伦理学向德性伦理学范式转变;最后,从现代性批判角度看,费希特德性伦理学转向意味着他对现代社会中自我封闭原子式个体解构对疏离冷漠的人际关系批判,并在正义与德性何者优先争论上主张德性绝对优先性。

  • 标签: 伦理学 道德学 知识学 现代性批判
  • 简介:康德批判哲学真正贡献在于区分现象世界本体世界,从而确定了人类理性认识界限,同时开启了人类理性道德可能性。康德对人类政治问题思考,同样没有离开批判哲学所制定思维方向道路,因此,对康德政治哲学正确理解阐释,唯有将其置于康德批判哲学所开创总体视野内才是可能

  • 标签: 政治哲学 康德 道德 批判哲学 人类理性 本体世界
  • 简介:公正是人类社会追求永恒价值理想,也是社会发展过程需要妥善处理一个难点问题。随着中国社会转型进程日益加快,社会各阶层贫富差距不断拉大,公正原则受到社会现实极大挑战,公正原则普遍实现与否,将决定我国城市反贫困工作成败。基于上述理由,笔者从公正制度化基础、公正基本原则公正原则实现条件等几方面阐述如何以公正为伦理标准来推进城市反贫困工作。

  • 标签: 公正 城市反贫困 伦理标准
  • 简介:现代管理应追求伦理。从理论上看,管理本来就包含有“伦理因子”:作为管理技巧制度是以伦理为基础;管理是以人性假设为前提;人管理行为是受伦理制约影响。从历史上看,中国儒家合乎道德管理即强调道德是管理价值日标的思想当代西方新制度经济学关于伦理道德管理价值思想,充分说明管理应追求伦理;而现代管理经济丑闻、社会压力、激烈竞争等因素则迫使管理追求伦理。现代管理应追求伦理由积极负责、秉持目的人理念、推崇合理价值现、注重自律追求卓越等内容构成。

  • 标签: 伦理 现代管理 制度 人性假设 行为 价值目标
  • 简介:我国素有伦理本位文化传统,人们思想很多困惑与痛苦都可以从这种传统中找到相关根源。中国伦理传统有两大部分,一是从社会整体秩序“应然”理想出发,注重“仁义”、“忠恕”精英伦理,二是从个人本位需要“实然”现实出发,讲究生存致用世俗伦理。仁人志士大多将目光聚焦于精英伦理,注重于社会精英德性培育,不屑于立足世情、民俗世俗伦理生存论价值。其实,世俗伦理也蕴含着丰富解惑资源,闪耀着道德实践智慧光芒。

  • 标签: 精英伦理 世俗伦理 道德困苦 实践智慧
  • 简介:新农村建设过程中农民“被上楼”现象,源于民生时代伦理缺位。一是伴随承栽着传统人文生态农民居所变化,缺乏一种与之适应全新人文伦理生态;二是农民上楼缺乏一种生活体验上主体性认同;三是农民上楼过程,缺乏资源性政治动员与其利益分配道德支持。

  • 标签: 农民“被上楼”民生伦理
  • 简介:服务是人类一种基础性活动,没有彼此之间提供相互服务,就没有人类社会生活。服务无处不在,类型多样且形式不一。政府公共服务强调作为主体政府以及公共行政人员为满足社会公共利益而展开一系列行为活动。政府公共性和政府伦理关系既是政府基本特征,也是政府公共服务合伦理性或伦理价值能够得以实现客观基础伦理根据。

  • 标签: 政府 公共服务 公共性 公共利益 伦理关系
  • 简介:会计伦理作为决定会计人员行为一种主要力量,是可以在预防经济腐败中发挥独特而重要作用。经济腐败,需要财务造假配合,会计伦理缺失引起会计行为异化,会计行为异化又导致经济腐败。文章首先对预防经济腐败会计手段进行了阐述,进而指出了运用会计手段预防经济腐败乏力根本原因是会计伦理缺失,最后在分析会计伦理在预防经济腐败作用机理基础上提出了优化会计伦理环境、构建会计伦理制度等预防经济腐败措施。

  • 标签: 经济腐败 会计伦理 会计行为 伦理考核与评价
  • 简介:本文提出了网络营销伦理水平两维评价模型,并借助该模型探讨了企业网络营销伦理战略各种不同选择,指出高网络营销伦理水平未必适合所有类型企业,继而讨论了企业制定网络营销伦理战略时必须考虑各种因素,最后以惠普公司为案例分析了网络营销伦理战略实际运用.

  • 标签: 网络营销伦理 伦理战略 道德评价 伦理领先
  • 简介:社区伦理是一种与社会伦理、职业伦理、家庭伦理相平行应用伦理学科,它应该有自己特定原则与内容.社区伦理建设无论对于提高全民道德素质,推进民主进程,还是建设社会主义和谐社会都具有重要意义.

  • 标签: 社区伦理 建设思路
  • 简介:修身思想是儒家学说中一个重要组成部分。历代儒家学者都特别注重道德教化,把修身作为实现人生价值达到人格完善重要手段途径。在儒家思想学说中,既有关于崇高完美的理想人格追求,又有一套通过修身而实现人格完善理论方法。尽管由于时代历史局限,其中不免存在着一些错误缺陷,但其对于人自身修养强调,以及所提倡修身方法,是有其合理因素,对此我们应当遵循“去其糟粕、取其精华”原则,批判地加以继承,这不论对人自我完善,还是对社会道德建设都是十分必要

  • 标签: 儒家 修身思想 方法
  • 简介:<正>一、关于家庭经济功能。苏格拉底指出,要使家庭兴旺,就必须使家庭富裕起来,只有弄清楚了家庭需要,尽力加以满足,才能把自己家庭治好;德谟克利特认为,共同家庭经济生活并不可取,因为容易造成大家对家庭利益漠不关心,最好办法是把财产分给子女,让他们自己独立经营,这样就可以促使他们焕发热情进行竞争,获取新财产;亚里士多德把家庭经营称为致富。他还指

  • 标签: 家庭观 希腊哲学 德谟克利特 苏格拉底 家庭经济 亚里士多德