简介：2002至2003学年德国夏季学院的两位外籍教授来我系担任三个星期的客座教授,授课对象是五年级毕业班学生.我从头至尾参与了他们的授课过程,从构思阶段到作品的制作阶段直至作品的布置、展示.我看到了他们授课方法与我们的相同和差异,以及这些差异所带来的授课结果的不同.

简介：

简介：少儿书法的启蒙教学,一般均从唐楷入手,这是因为少儿书法学习的目的,是首先要将汉字写得“准确、工整、符合规范”,也即是将书法的实用功能放在第一位。这一阶段,说正确些,应是写字教学而非书法教学。但是当楷书有了一定的基础之后,适时地进行一些行书的教学,这对提高少儿学书的兴趣,开阔书法视野,进一步使楷书渐趋生动、成熟,无疑是大有俾益的。这时的书法教学,无论是行是楷,应该说是“书法教学”了,因为学习的目的、要求,已经起了质的变化。

简介：探求声乐艺术的教学规律,努力提高声乐教师的教学能力,运用行之有效的训练方法,"多、快、好、省"地培养出优秀声乐人才。

简介：砚,俗称砚台。融合了书法、绘画和雕刻艺术的精华,是实用品和艺术品的结晶,是我国传统文化的产物。随着社会的发展,砚的实用功能正在退化,而砚作为我国独有的一种工艺美术品,却越来越受到人们的关注。通过砚台的造型、雕饰等艺术特点,从粗与细、主与次、线与面、动与静、方与圆、刚与柔六个方面研究和探讨制砚艺术的规律性问题。

简介：拙文《京剧板眼规律初探》，自《中国京剧》1995年第二期刊载以来已六年多了。将唱句分解为首、腰、尾，以便归纳出字位板眼规律的做法，有利于京剧的学习和普及，因而受到广大京剧爱好者的欢迎。为了与字首、字腹、字尾协调一致，刘曾复老将“句腰”改为“句腹”的指教，笔者遵命并深表感谢。几年来，在戏友们的促进下，笔者对此命题有了进一步的体会，特作此“再探”以对初探作些修订和补充。

简介：焦点与散点焦点是画面主体部分的最重要最集中之点,它的作用,是使观众把注意力首先集中到画中的主要部位,第一眼就造成强烈印象。处理焦点的办法很多,主要靠人与人之间的行动关系;色调的明暗与强弱虚实;人物本身的动势运动线和物象的疏密聚散所形成的视觉节奏高潮,以及利用人物周围的背景色彩对比关系等等,以达到焦点突出之效果。列宾的《伊凡杀子》焦点在伊凡雷帝的两只睁大失神的眼睛上,为突出因与儿子政见分歧进行争吵,而失手误伤其子所产生的惊愕、悔恨、不知所措的十分复杂的表情,画家把全部精力集中在那双失神的惊愕的眼睛上。画家用儿子身穿亮色衣服躺在地上形成曲线形的动势与伊凡雷帝两只颤抖的捂住儿子血流满面的手势,必然引向了伊凡雷帝的两只眼睛。在大片黑暗沉重的宫廷背景衬托下,造成强烈的焦点。(图1)

简介：谈中国书法的当代标准，既不能忽视作为重要参照的古代的书法品评鉴赏标准，又要考虑到当代文化发展中出现的符合艺术规律的审美需求。书法是中国地地道道的国粹，与其他艺术门类相比，近百年来它受西方艺术思潮的影响较小。表面上看，它的发展似乎慢一些，有点“落伍”，但“落伍”也有“落伍”的好处。

简介：<正>“勒”是一种独唱形式的山歌,它同玉树藏族人民的劳动与生活有着十分紧密的关系,无论是在放牧、拾粪、割草、打猎,或者是在休息游乐以及走路的时候,人们随时随地都会脱口唱出“勒”来。“勒”曲的旋律气息悠长,音域宽广,起伏婉转高亢嘹亮。“勒”曲的旋律音调富于变化,节拍形式也多种多样。它在玉树藏族民间歌曲中,可以说最擅于抒发感情,并且也擅于叙事。由于它的曲调丰富,表现力深刻而广阔,所以玉树藏族人民最喜欢通过“勒”这种歌曲形式,去抒发他们的胸怀和情感,表现他们丰富的内心世界。下面,笔者试从“勒”曲的旋律结构及音阶与调式方面的特点,作些初步的探索。

简介：　　曲线运动规律和弹性变形是常见的运动规律.原画做为动画片中关键动作的设计者,必须懂得各类动体的运动规律,并熟练地掌握它,才可以设计出合情入理,又生动有趣的画面.……

简介：

简介：“动画运动规律”课程的教学过程分为理论教学和实践教学两大环节。理论教学环节主要由教师讲解，通过多媒体等授课方式，对理论知识进行详细讲解和阐释，让学生建立基本的理论框架。实践教学环节通常在机房或者实验室开展，教师结合理论知识进行演示，使学生加深对动画运动规律的理解和把握，并提升自己的实际操作能力和应用能力。

简介：<正>我国的傀儡脱胎于俑。傀儡戏有长远的历史。敦煌壁画莫高窟“弄皱”的形象,就是我国古代木偶表演的生动写照。唐明皇曾写过“刻丝木偶一老翁”的诗句,这表明在唐朝木偶戏已流行。木偶戏这枝艺苑奇葩,深深植根于民间土壤,在长时间中不断繁衍发展,诞生了丰富的剧种,如提线木偶、布袋木偶、杖头木偶与铁枝木偶等等。我国木偶戏具有浓郁的民族色彩,精湛的技艺,在世界木偶艺术舞台上独树一帜。新中国成立后,它得到空前的重视与发展,在国内外赢得了广大观众的赞赏。为了进一步提高我国木偶艺术,本文将初步探求木偶

简介：文化是个诱人的闪光尤物。正常人都以拥有文化为荣。这就提出了一个问题：文化，是否有个度？举一个例子。汉字，是中国文化的一个亮点，一个代表，甚至可谓中国的文化根。假设，今天的常用汉字增加一倍，将会怎样？那就意味着，中国人在普及教育中学习语文的时间，要加个三年五年的。再假设，中国历史上的所有汉字形体甲骨文、大篆、小篆、狂草等等都不死亡，都作为当今的通行字（自然也就都成了必修字）出现在各种桌面上，汉字文化，积累是积累了，丰富是丰富了，可结果又会怎样？成了中国人的不堪之负!每个中国人一辈子光学用汉字，别的什么也别想干啦!

简介：《从石库门到天安门——上海美术作品展》是一个有策划的主题性艺术展,不是文献展,也不是图说历史。这是策展之初大家的共识。艺术展就要尊重艺术规律。一个艺术展,归根结底是要用艺术作品以及好的梳理、布展、传播等来感染观众,影响社会,这才能达到预想的目的,而不是一厢情愿地把一样东西硬塞给观众。上海作为中国共产党的诞生地,同时也是我国现代文明（当然包括现代艺术）的发祥地。

简介：毯子功是戏曲中的一门重要技巧,同时也是一门重要的课程。本文主要以研究戏曲毯子功的训练规律为主,并以此来提高教师的训练能力。

简介：<正>京剧音乐所以区别于其他音乐在于有不同于其它音乐的自身内在规律。人们认识和掌握事物,总是由感性到理性,也就是由表面的观察到对其内在规律的探索,也只有如此才能完整准确地掌握事物的本质。

简介：晋剧自清咸丰年间形成,至今已有150余年的历史。晋剧在多种社会文化的变迁中,经过岁月的洗涤,形成了一种演出形式独特、音乐风格鲜明、唱腔跌宕高亢的艺术形态。音乐是戏曲的灵魂,是区别剧种的重要标志。纵观晋剧音乐的发展历程,从最早由男艺人演唱、用工尺谱记谱、口传心授为主的传承,到光绪年间坤伶登场、调式调门升高,后发展为运用简谱记录,定腔定谱,再到样板戏时期乐队编制扩大、西洋作曲手法的加入及中西乐队混合

简介：人类在社会实践和意识活动中，长期积淀孕育而出的精神文化——心态文化，经过创作加工。注入丰富个性色彩的各种社会意识形态．如哲学、文学、艺术思潮等等，这些都存在于人们的思维活动

简介：书法的“便捷”要求有两个方面：一是辨认的便捷，它使汉字书写走向规范，形成正体字；二是书写的便捷，它则使汉字书写走向约易，形成草体字，它不但没有统一或稳定的要求，反而要破坏统一，实现书体的不断演变。而隶变过程则是这一规律的典型表现。