简介：语义研究是语言研究的一个重点和热门话题。汉语语义研究源远流长．本文仅就传注训诂里有关语义训释的内容和特点进行了初步探讨，总结古代训诂家对古代汉语语义进行探索发掘的经验，论述了传注训诂在研究汉语语义方面的特殊价值．如何与现代语义学接轨，建立汉语语义学，则还有许多工作要做．

简介：利用《高僧传》中的语料，并参阅其他文献材料考释了5组词语。

简介：“传”是一种文学体裁，主要是写历史重要人物的其人其事，以传后世，如《屈原列传》、《张衡传》等就是。但也有并非写历史重要人物，而是作者就某一人物的某一事件，寄托自己的意旨，借以褒扬或贬斥社会的某种现象，《马伶传》就是属于后者。

简介：<正>《法显传》(又名《佛国记》《历游天竺记传》),东晋法显和尚撰。法显是我国古代杰出的旅行家,翻译家,是我国僧人去西域(印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡兰等国)取经的先驱。《四库全书总目》说:“法显,晋义熙中自长安游天竺,经三十余国还到京,与天竺禅师互辩定,以成是书。”(卷七十一史部,地理类四)北魏郦道元在《水经注》中就引用过此书的内容。此书以当时简明通俗的语言记载了作者去印度的沿途见闻,因此《法显传》不但是研究南亚次大陆史地的重要资料,而且是研究晋代乃至中古

简介：《醒世姻缘传》语词拾零杜爱英《醒世姻缘传）是明末一部长篇白话小说，因书中大量使用了山东方言词语，很难阅读，故有学人予以诠释。其要者如：黄肃秋《醒世姻缘传》（上海古籍出版社，１９８１）书中附注；陆澹安《小说词语汇释（上海古籍出版社，１９６４年第１版，１...

简介：祖咏的《终南望余雪》是唐诗中一首咏雪名作,一千多年来,深受人们喜爱,但你是否知晓,它曾是一首使得作者参加科举考试名落孙山的诗作呢?唐代诗歌创作空前繁荣,所以当时科举考试的主要形式也是写诗。但是这种用来选拔人才的诗要求无论内容如何,必须写成五言六韵,共十六句的律体。它严重束缚了考生的手脚,埋没了当时不少经纶满腹的人才。

简介：本文对《醒世姻缘传》中的“比”字句进行了穷尽性的分析描写，从汉语“比”字句历时发展、现时比较的角度，揭示其诸多不同特性，以求为人们进一步认识汉语“比”字句及其发展提供共时平面的有力佐证。

简介：本文在定量统计的基础上对《醒世姻缘传》中的各种正反疑问句进行了全面的描写。并结合近代汉语史上各种正反疑问句形式的兴衰，探求了明清之季“VP不曾”以及“VP没(有)”这两种正反疑问句内在更替的原因。

简介：<正>本文试以《儿女英雄传》为例,剖析小说中谚语的种种运用方法。《儿女英雄传》引用谚语,较有特色的,有连用、复用、拆用、变用、曼衍五种方式。(一)连用《儿女英雄传》中有不少地方,接连运用谚语,一般是两句,有多达四句的。除了少数地方,似属偶然凑合外,一般都是几句谚语意义互相联系,构成一个有机整体。而几条谚语之用种种不同的联系,又显示了整体上种种不用的作用。

简介：<正>汉语虚字的研究,元代卢以纬以前无专书。有关这个问题的见解散见于训诂文字专著及少数文人的文论中。训诂专著和文人文论中的虚字见解,一般语法史著作多所论及;而文字学专著中的虚字见解,除《说文解字》外,还鲜为语法史家所关注。其实,象小徐《说文系传》、郑樵《文书略》、段玉裁《说文解字注》、王筠《说文释例》《说文句读》等小

简介：朱熹在《诗集传》中流露了他的语法意识。他继承并发展了汉唐训诘学家有关虚词的观点，在注释中阐述了名词与动词的灵活用法，认识到了词序、省略诸方面的语法现象，并作了合理的说明。

简介：本文考释《汉书·晁错传》中未破读通假字凡4则。

简介：<正>《说文》之学在清代有长足的发展,而最突出的代表则是段玉裁,其所著《说文解字注》则被公认为是解释《说文》的权威性著作。王念孙在《说文解字注序》中也赞许其为至许慎之后“千七百年来无此作”。这固然是段玉裁本人苦心经营四十载、使用了形音义互求等较为科学的研究方法的结果,但我们也应当看到一个事实——一个不为广

简介：《醒世姻缘传》中已有“Ｘ什么Ｘ”句式崔山佳近几年来，有一种特殊的句式渐渐多了起来，例如：①神经病。整天写，写，写什么写！有那工夫多赚点儿钱好不好！＂我太太不支持。（《小说月报》１９９１年第１０期第５页）②小李赶忙松开了手，说了声＂再见＂，就冲进了厨房...

简介：乾隆末年，和权倾朝野，政治日趋腐败。乾隆五十九年，钱南园再任御史不久，便上了《请复军机旧规蔬》，直斥和，得到乾隆帝的赞赏．本文分析了奏蔬的重点，表彰了钱南园敢于和权臣抗争的精神。这一事件影响较大，也是钱南园政治生涯中的一个关键问题。

简介：本文从篇章语法的角度分析《周易大传》语气词的功能，认为语气词“也”、“者”、“矣”、“焉”等是一个语用成分，句中的“者也”、“者”、“也”是主位标记，句末的“也”、“者也”、“焉”、“矣”是焦点标记；前者通常表达旧信息，后者表达新信息，二者的功能是不同的。

简介：《醒世姻缘传》和《聊斋俚曲集》是明末清初两部重要的文学著作，后者为蒲松龄所作，前者作者未定。本文比较两书若干语法特点的差异．指出两书作者不可能相同；同时也反映出明末清初山东方言不同区域的一些语法现象。比较的方面主要有：宾语与补语的位置；助词“可”和“着”；代词“乜”；人称代词；“的”的特殊用法。

简介：<正>《水浒传》是我国文学史上不多见的歌颂农民革命的现实主义杰作,无论在什么时候捧读它,都会不自觉地被它吸引住,读者总是密切地关注着书中主人公的命运,与他们同悲喜共哀乐,急难时心弦紧绷、热血沸腾,胜利时兴高采烈、扬眉吐气。它那曲折生动的情节常常使读者达到陶醉忘情的地步。《水许传》之所以能这样强烈地感染着读者,除了因为作品具有强大的思想力量之外,还因为作者调动了多种艺术手段,精心地塑造人物、编织情节。而俗语运用的精当就是诸多艺术手段中的一个不可忽视的方面。

简介：本文从语义、词性、词序等方面详细考察了《景德传灯录》中联合式复音词的构成情况。通过研究发现：《灯录》中联合式复音词内部构成较前代更为复杂多样；同素异序词、与今异序词大量存在；同义类聚体大量涌现；同义副词大量架叠使用；产生了众多新词新义；不少单音词向半自由语素转化。这表明《灯录》所反映的晚唐至宋初汉语词汇复音化程度的加深和水平的提高。

简介：中国古代小说作者特别看重“同中求异,犯中见避”这条写作经验。“犯”是指选材上的同一性,“避”即是写法上的差异性;前者重在体现生活的普遍意义,后者旨在塑造个性化的艺术形象。《水浒传》中的三起女人命案——宋江诛妇,武松杀嫂,扬雄剐妻,可说是实践这一美学原则的成功范例。