简介:摘要本文旨在指出物质主义教育的狭隘,凸显当代教育改革的迷茫,提出教育研究者只有跳出心智思辨有限范围的束缚,开启超然的视野,才能引领教育健康有序地前行,真正实现以人为本的教育理念。
简介:一、中学道德教育的主要困境当前中学道德教育的成效总体上是比较理想的,主流是好的,积极向上的,但也存在着一些困境。主要表现为:1.道德教育的内容泛化狭义的道德教育,也就是西方教育理论所讲的伦理学意义的道德教育,即“moraleducation”。在我国道德教育有着更广泛的含义,“指教育者根据一定社会的要求和受教育者思想品德形成过程的客观规律,有目的、有计划地对受教育者进行思想、政治、道德等方面的教育,使受教育者逐步社会化,形成社会需要的品质的活动”。因此,我国道德教育除了包括思想、道德、政治的教育之外,还包括人在社会化过程中所需要的法制教育、心理健康教育、性教育、人际交往、环境保护、就业指导等。道德教育内容非常繁杂,导致道德教育内容泛化,目标不明确,重点不突出,道德教育的核心地位没有引起足够重视。2.道德教育的评价体系不合理道德教育评价体系是为了进一步引导、激励学生提高政治思想素质,德、智、体全面发展,许多学校结合本校学生道德教育工作的实际,都制定了道德教育评价系统或考核办法。
简介:教育的基本问题在于培养什么样的人。然而随着现代国家的建立,人所生活的私人领域与公共领域之间的矛盾更加突出。人的性质分裂为私人与公民,教育摇摆于培养人还是公民的尴尬中。这一分裂的产生有其历史嬗变,从古希腊城邦到现代国家诞生,人从纯粹的公民到私人与公民的分裂。对此有不少教育学家曾做出努力,比较有代表性的是卢梭和杜威。卢梭企图通过致力于自然教育消除教育在培养私人还是公民之间的徘徊;杜威则试图通过民主教育消除私人与公民的二元对立。但是这些努力由于未能分析人分裂的深层原因而具有不可避免的局限性。马克思深刻分析了政治解放所造成的私人与公民的分裂,并提出通过人类解放与人的自由全面发展从而使得这种分裂得以消除。而我们的教育所能做的则是实现人的解放,使学生自由全面发展,从而让学生成为"完整的人"。