简介：国务院“十三五”脱贫攻坚规划开启了少数民族地区脱贫攻坚的新动能——民族文化旅游。要坚持共享的发展理念，将民族文化旅游与精准扶贫相结合，开展民族村寨旅游潜力评级分类，划定开发和保护的重点区域，开展乡村旅游扶贫重点工程，为民族地区贫困农民创造更多的就业机会。坚持全域旅游的发展理念，倾力营造浓郁的民族文化氛围，提升民族文化自信和自觉，把广西少数民族文化元素融入到城市、乡村建设、景区景点开发和旅游的各方面，加快民族文化旅游供给侧改革，全域推进广西民族文化旅游建设。

简介：如何更好地解决民族文化开发经营的产权问题并推进民族文化旅游业的可持续发展,必须从民族文化旅游资源产权界定说起。从产权概念分析开始,对国内学者的先期研究进行简单总结和评价,随后提出如下观点:民族文化旅游资源产权范围应该包括所有的有形和无形的民族文化;产权主体应该包括目的地所有的居民,无论其是否参与旅游业;由于民族文化旅游资源的准公共品性质,在界定产权时必须要考虑一些影响因素。

简介：当代艺术教学应注重民族文化意识的讲解与渗透,包括设计范例,中国古代陶器纹饰对形式美法则的运用。八卦图矛盾的对比与和谐体现的古代哲学思想,天人合一理念对艺术及设计产生的影响力,古代绘画美学对现代艺术设计的指导意义与启示。

简介：在民族地区的旅游开发中，民族文化资源是发展当地旅游业的主要突破口。充分挖掘当地民族丰富的文化资源，通过文化创造，提炼出文化精品，将资源所蕴藏的无形的文化内涵渗透到具体的旅游产品设计中是天山天池哈萨克民族文化乡规划的重点内容。将哈萨克民族文化渗透到各种物象和意象的旅游产品中，并通过游客的参与使民族文化得到提升。

简介：草原文学是草原生活生命动态过程经验性的生动记忆,它以完全经验体验的方式,记忆下了草原文化在生生不息的生命状态中的产生和发展。从物质文化到精神文化,草原文学以符号的形式记忆了鲜活完整的草原生活图景。因此本文认为草原文学是对生活在草原上的、以游牧生活为特征的、蒙古族为代表的文化生活的记忆书写。草原文学用语言符号记录下了民族文化生活的形成史,在其中摹写草原之美景,叙写草原制度与民俗,留住草原民族的日常生活,展现民族精神,书写了民族历史的生命记忆。

简介：从民族文化定型的角度考察俄罗斯民族文化类型的形成与发展，对丰富俄罗斯文化类型理论研究具有重要意义。俄罗斯学者们对文化类型的研究为文化理论的发展和实践探索提供了新的理论基础。也为不同民族的文化发展指出了方向。作为一种复杂的社会和心理现象，民族文化定型因此也受到了社会人文各学科学者的普遍关注。

简介：中国企业经历了30年的转型、改革和发展，已经进入了一个崭新的阶段。与此同时我们开始反思中国企业文化的建设。过去，中国企业文化更多停留在对西方某种管理理论和管理方式的推崇，某种管理制度和管理方法的效仿，某种管理模式和成功经验的拷贝。而今，中国企业文化正在进入一个全新的发展阶段，其基本特征就是与深厚民族文化嫁接，挖掘民族优秀文化底蕴，建立一套久经考验、可持续发展的智慧体系。本文重点分析了儒家伦理思想的基本精神“仁义礼智信”对现代企业文化的积极影响。

简介：《国务院关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》中强调：甘肃是中华民族文化的宝库,是多民族和谐发展的示范区,要扶持壮大文化产业和旅游产业。加大对文化产业发展的扶持力度,支持敦煌艺术、麦积山石窟艺术等历史文化遗产的挖掘开发,做大做强以《丝路花雨》、《大梦敦煌》等为代表的歌舞、影视、戏剧、动漫文化品牌,培育《读者》等一批具有较强竞争力的大型文化企业集团。本人在参与创作动漫电影剧本《飞天》的过程中,了解到敦煌文化艺术的博大精深,也深刻感觉到,将现代艺术表现手段与经典文化有机结合,是打造＂动漫文化品牌＂的有效途径之一。

简介：蒙古族尚白，把白色视为圣洁、吉祥和善良、美好等的象征；汉民族厌白，在汉民族传统文化里，白色是不吉利的象征。这主要是由于蒙汉民族的生活环境、文化类型、宗教信仰等方面的不同而产生的差异。语言与文化关系十分密切，本文主要以蒙汉民族语言中色彩词“白”作为视角，来透视隐藏在两种语言背后的蒙汉民族文化的异同。

简介：维、汉两种语言由于产生与不同的社会文化环境,因此各自具有其独特性。如果对此差异不甚了解,就会在交际中造成各种语用失误。文章通过比较维、汉文化背景差异,指出如何避免这些语用失误,从而取得更好的交际效果。

简介：契丹巫教是契丹民族文化重要组成部分。它源于契丹氏族、部落时代,带有北方游牧民族文明特色,直至契丹建国后相当长的时间内,巫教在辽朝宗教信仰上仍保持着权威地位。随着契丹社会发展和辽统治区域扩大,契丹与汉族及其他民族文化交流增强,中原儒、佛、道三教在辽地广泛流传。契丹族在封建化和汉化过程中对巫教信仰逐渐淡薄,尊儒、祟佛、信道成为主流。这种扬弃落后,吸收先进,共同发展的历史现象,反映了我国古代民族文化交流与融合的历史趋势。

简介：多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础，学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。

简介：艾达·泽特林1927年的英文版《格斯尔汗�

简介：民族艺术和民俗艺术这两个词,意义虽然很相近,但是内涵是不同的。它们之间有着一定的差异性。文章从两个词的概念出发,阐述了二者间的区别与联系。民族是指一个民族或国家整体的已经固有成形的,能体现民族特色传递民族精神的艺术形式。它更具有权威性、完整性、独立性、传承性、正统性和艺术性。而民俗更多的是指民间民众而非强调一整个民族或国家。它具有普遍性、变异性、地域性、习俗性、集体性。

简介：本文选择从戏剧艺术入手,采用总——分——总的分析方法,通过已经公演的舞剧来剖析戏剧艺术在舞剧创作中的作用,以便能从中总结经验,借鉴学习。

简介：本文以辽东学院为例,对新建地方综合性大学公共艺术课程体系的现状进行分析,归纳总结出克服困难、发挥优势、规范管理、创新实践的构建思路,并从制度建设、课程建设、师资建设三个方面探索了新建地方综合性大学公共艺术课程体系的实施策略。

简介：摘要：随着教育形式的发展，课程改革的深入，呼唤着教师新课程理念、教育观、教学观、学生观的真正转变，也代表着教师教学方式和学生学习方式的彻底转变。生态教育观是一种研究的思路与角度，生态观下的艺术教育指向幼儿的可持续发展，它尊重幼儿身心发展的整体性，重视幼儿的经验与体验，遵循艺术学科的本质特点，顺应了时代对于综合人才的需要以及当前艺术教育改革发展的趋势。

简介：将学生培养成积极参加公共生活的合格公民：让学生明白他们自身必然是某种艺术、观念、价值传统的产物，而且将参与到该传统中：让学生有能力批判性和建设性地对社会变革作出回应：让学生理解他们的所言所行和伦理维度是高等教育矢志不渝的通识教育目标。本文以通识教育理念为引导，从笔者教学实践中总结通识教育理念下取得的四个方面建设经验。

简介：人类已经进入了21世纪,并且将进入一个知识经济和信息社会时代.教育教学已实现了多媒体,利用了计算机等先进的教学设备和教学手段.但课堂的面授教学仍是学校教学的主要手段,至少现在是这样.教师要提高课堂教学的质量,必须有讲授的艺术.

简介：开发利用民族音乐艺术,对弘扬民族文化,发展民族经济,强化地域文化特色,促进文化交流,发展地方旅游业将起到积极作用.