简介：历史是文化的摇篮，时代是文化的风铃。一个有着悠久历史的民族，必然孕育着深厚的文化底蕴，并伴随着时代的脚步与时俱进。我国是一个统一的多民族国家，除汉族外，还有55个少数民族。少数民族与汉族一道在漫长的历史中创造了辉煌灿烂的民族文化，共同构成了一幅绚丽多彩的中华民族传统文化画卷。其中，少数民族传统体育就是中华民族这一多彩文化画卷的重要组成部分。作为一种在一定民族和地域范围内开展的、从传统社会沿袭下来的传统体育竞技娱乐活动方式，在世界经济、文化、体育现代化和经济全球化已经成为一种不可逆转趋势的今天，应以怎样的姿态呈现在世人面前呢？

简介：<正>回族925000多人,主要分布在临夏回族自治州和张家川回族自治县,省内其他各地均有居住,信仰伊斯兰教,使用汉语文,从事农业、手工业等。藏族281000多人,主要分布在甘南藏族自治州和天祝藏族自治县,肃南、兰州市、临夏县也有居住,信仰喇嘛教,有本民族语言和文字,从事农

简介：死亡是人生的终结，面对死亡，人们既感到恐惧，感到对死去亲人的怀念，又充满对新生的希望。于是云南各少数民族历史上就形成了一套为消除恐惧、寄托哀思，同时又寄希望于死者在另一个世界获得新生，活着的人更加兴旺的礼仪习俗。本文根据对少数民族丧葬礼仪习俗的调查资...

简介：习惯法是民族文化的主要载体,习惯法世代相传的过程,也就是民族文化保存、继承、传递的过程。少数民族习惯法在少数民族地区社会控制中具有积极和消极两方面的表现。我国少数民族地区正逐步进入法治的轨道,因此中国正面临一个以法律为主导,重构民族地区社会秩序的必然选择。

简介：中华人民共和国成立后，在民族工作方面采取了一项具有重大政治意义和科学价值的举措，即对少数民族进行民族识别。这是古往今来中国历史上规模最大的一次民族识别。作为一个多民族国家，中国历史上的许多民族经历过长期的演变，支系纷繁，族称众多。由于以往的统治政府实...

简介：唐代多民族共融共存,互相交流融合,产生了大量少数民族碑刻。主要有单种民族文字碑、汉文与民族古文字碑、多种民族古文字碑及少数民族汉文碑等种类,蕴含着丰富的少数民族语言文字、边疆史、少数民族史、少数民族文化等研究价值,可以弥补传世文献中少数民族的内容记载少、缺乏公正等缺陷,为民族古文字碑刻文献及语言文字的研究提供参考。

简介：人均每年不低于10元的少数民族补助款已经全部纳入市、县区两级预算了；市少数民族地区“十一五”经济和社会事业发展规划已编制完成，正在实施；城厢区常太镇照车村通往宫后畲族自然村的1．1公里村道硬化已经完工；涵江区萩芦镇南下村那几户少数民族搬迁已经列入市、区两级“造福工程”计划．市扶贫办今年安排单列指标予以解决……

简介：少数民族习惯法是少数民族地区秩序维护的基础,将其在一定范围内合理地纳入村民自治体系,有利于提高少数民族地区的政治参与度,同时也是少数民族地区政治文明建设的重要内容之一.透过对F村和K村的村规民约文本分析及相关调查可以看出,现行村民自治制度的外生性导致的少数民族地区村民政治参与度不高是少数民族地区村民自治实施过程中存在问题的主要原因所在,解决这一问题的重要途径是将少数民族习惯法在一定范围内合理地纳入村民自治体系,这样有利于提高少数民族地区的政治参与度,从而推进少数民族地区政治文明建设.

简介：

简介：互联网的快速普及与发展使网络传播成为当代少数民族文化传承和发展的新途径。少数民族文化网络资源是少数民族信息化建设的重点内容,文章通过文献研究对少数民族文化网络资源建设现状以及存在的问题进行讨论,并结合网络传播的发展趋势,提出利用Wiki优化少数民族文化网络资源建设的构想以供参考。

简介：我国实施西部大开发和可持续发展战略,必须加强少数民族地区,特别是西部少数民族地区的经济法制建设,做到少数民族地区经济法领域固有法与国家法的良性互动,实现少数民族地区经济法制的现代化,从而既维护法制的统一,又充分体现因地制宜的灵活性;既有利于国家整体利益,又促进少数民族地区经济发展.

简介：文化适应是不同文化群体成员在直接接触中由于文化差异的冲击在心理和行为上产生的变化。通过自编双文化双线性的文化适应问卷对西南少数民族大学生的文化适应方式进行抽样调查，聚类分析结果显示西南少数民族大学生的文化适应方式主要表现为双重整合、双重分离、双重边缘化、工具性整合和工具性同化五类，其中既有积极也有消极的文化适应方式，因此有必要采取措施促进积极文化适应方式的发展。

简介：土地是人类安身立命之本,土地对于较早生活在某个地方的原住民来说,是他们的身份认同与家园认同,失去了土地就意味着失去了整个家园,必然引起抗争。

简介：民族:共38个民族。人口:全市总人口642万人。少数民族人口238194人,占人口总数的3.11％。满族14.1万人。朝鲜族4.8万人,回族4.1万人。少数民族城市人口9.6万人,农村人口14.2万人。干部(据一九八九年统计):民族干部为5033人,占全市干部总数的3.37％,其中科级以上干部558人。党员(据一九八九年统计):9555人,占全市党员的3.3％。市九届人大代表45名,占总数8.9％。市七届

简介：藏族古籍。藏文古籍除佛教经典和《甘珠尔》、《丹珠尔》外,已经出版的还有记载藏族历史的珍贵古籍《巴协》、《敦煌本吐蕃历史文书》、《西藏王统记》、《红史》和《西藏王臣记》等,另外还出版了大量的有关文学、哲学、语言文字、医药等学科的经典著作。在藏文古籍《西藏王臣记》(五世达赖喇嘛)、《青史》(桂译师宣奴史见)中记载了西藏农奴制的兴盛过程。为研究西藏社会历史以及我国古代普遍存在过的农奴制社会形态提供了可靠的实据。蒙古族古籍。中国蒙古族的三大重要历史著作《蒙古秘史》(原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》)、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》(原名《宝贝史纲》),对于研究蒙古族的历史、语言、文化都有重要的学术价值。其

简介：习惯是随着少数民族在历史发展过程中产生和并存的,民族习惯法其自身特有的情态仍在现代社会人们的生活中存续。为更好的实现少数民族习惯法的现代化表述,进而在建立和完善法治化的道路上,需要我们大力推广国家法与民族习惯法进行对话。而这就需要我们通过发展少数民族习惯法提升制度认同、公众参与和自律秩序的形成,从形成多元化治理秩序,推进法治建设,挖掘习惯法作为第一性规则和法律原则的构成形式来完成。法治社会建设过程中,无论是对国家制定法还是对民族习惯法形成规律或对特定区域社会秩序来说,民族习惯法仍具有存在的必要。

简介：

简介：论文从沙俄时期的接纳与自治、苏联时期的接受与整合、独立国家时期的多元与发展等方面,探讨了东干人在中亚百余年的不同历史时期内所经历的不同主流文化态度,以及这些主流文化导向对其文化适应产生的影响。认为东干人在中亚一直处于对主流文化的不断适应过程中;民族意识与国家认同始终相伴而生、共同存在,不过在层次上以及法理上会显示出一定的差别;跨国移民的文化传承一定要以国家主流文化适应为前提。

简介：日本研究云南少数民族文化已经历了百年.南诏和大理国史研究、照叶树林文化研究、稻作起源地研究、神话和民间文学研究等兴起了几次高潮.最近,亚洲民族文化学会会长工藤隆教授以文化人类学的方法来研究神话和对歌,主张用云南少数民族的传统文化来复原日本上古的神话和对歌,提出了神话的八个层次论和对歌的X层次论.

简介：适应现代社会主流文化的同时保持本族文化的传统是世界各少数民族所承担的文化教育任务。反思我国少数民族文化教育现状，存在的诸多问题使得少数民族文化教育事业面临着更为严峻和艰巨的挑战。而要完成真正的少数民族文化教育以实现文化自觉、培养文化认同感，首先要做到的就是理论的革新和思维的转变。本文借用“元理论”及“元教育学”等新的理论思潮为少数民族文化教育的探索提供一种新的研究视闽。