简介：政治大统一是中国历史的第一前提。秦始皇统一天下，创造了人民生存发展的平台，但是，他在治国价值理念上却选择了法家思想，导致了剧烈的文化冲突。汉初选择黄老思想，提倡清静无为，促使社会度过了大乱之后百废待兴的短暂的特殊时期。当这个大一统的国家过渡到正常状态时，必然要寻找新的立国之魂，确立远大的治国指导思想，汉武帝担当了这个历史转型的艰巨任务。董仲舒的天人三策主张“大一统”和“尊六经”，与汉武帝达成高度共鸣。确立儒家经学为国家的最高意识形态。汉武帝“置五经博士”对经学走上中国政治舞台开了先例。汉武帝的政策核心是“举贤良、明教化”和“尊儒”，但是他也“尚法”，所以，汉武帝时期的政治还算不上是“王道”政治．而被定位为“霸王道杂之”，但历史已经向前推进了一大步。纵观秦汉之际，“秦皇”解决了“以武定天下”的问题．而“汉武”则解决了“以文致太平”的问题，后来中国历代的朝野都基本认同这个“文治武功”“文韬武略”的大逻辑，成为高度的共识，产生了深远的影响。

简介：张说（667-731,字说之,封燕国公）是初盛唐之际重要的政治家与文学家,其文集流传的版本丰富而复杂.本文在全面、系统整理和研究张说集的版本的基础上,对清代季振宜《唐诗》、康熙《全唐诗》中的张说诗,《全唐文》中的张说文辑佚进行了分析,并总结清代增补宋本《张说之文集》后五卷的情况.

简介：伴随着中国戏曲的发展，中国的戏曲道具也走过了悠久的历史长河，而动漫cos道具作为一个新鲜的艺术形态却正在世界各地开枝散叶。取材于网游《剑侠情缘三》而创作的粤剧《决战天策府》则把这两种不太相干的形态扯到了一起。本文主要展开对戏曲道具及动漫COS道具的描写，分析两者的异同之处，以及结合《决战天策府》一剧的道具创作，浅谈是如何把两者有机地融合在一起的。

简介：语文课怎么上？戏法人人会变,巧妙各有不同。如果仅仅强调方法和手段,那语文课堂也可能呈现百花齐放、新招迭出的局面,但这种局面令人眼花缭乱,无所适从,不能使语文教学从根本上摆脱高耗低效的困境。新版语文课标着重强调的＂语用＂教学,某种意义上为此前语文教学＂祛＂了繁华浮艳之＂魅＂,让我们重新发现语文的本真。如何让语文教学回归＂语用＂之本真？

简介：今天我们聚会在九月的绿城，庆祝卢斯飞教授八十华诞，并对他从教五十多年来的教学、科研进行学术研讨，这是广西教育界、学术界的喜事、益事。卢斯飞教授说，他的座右铭是“教以为耕，文以为获。博观约取，厚积薄发”，最喜爱清代钱嵩期的诗“说剑碎琴年少气，种松爱菊岁寒心”。我与卢老相交二十多年，卢老既是我的师长，又是忘年交，因而对此我深有所感。

简介：2015年4月27日，由中国博物馆协会城市博物馆专业委员会主办的“2015城市文化与博物馆文创研讨会暨中国博物馆协会城市博物馆专业委员会常委扩大会议”在杭州召开，包括首都博物馆、深圳博物馆、中国客家博物馆在内的全国24家文博单位的50余名代表参加了此次会议。

简介：文集的出版在当下并不罕见，但洋洋15卷《柳鸣九文集》的面世，而且是在中国文化对外输出与交流的重要平台——第11届中国（深圳）国际文化产业博览会上亮相，仍然引来众多关注的目光。据悉，参加本届文博会的32个展团48家企业——包含8家海外企业，拿到会上来的产品不仅文化分量厚重，还必须是有市场效应，有产业开发潜力的。

简介：少数民族文化产业的发展对新疆构建和谐社会,实现社会稳定和长治久安的目标具有重要意义。当前,新疆少数民族文化产业发展存在诸多问题,如何充分利用新疆丰富的少数民族文化资源实现文化产业的发展繁荣,是迫切需要解决的问题。

简介：《秃黑鲁帖木儿麻扎志》是一部关于清代后期塔兰奇人的重要文书,对研究东察合台汗国的历史以及伊斯兰教在伊犁地区的传播具有很高的史料价值,其内容涉及秃黑鲁帖木儿麻扎舍依赫家族、塔兰奇人的起源、阿力麻里地区的历史地理、文化名人等诸多方面。本文主要介绍收藏在麻扎舍依赫后裔手中的《秃黑鲁帖木儿麻扎志》,对其作汉译,并简要考释了对该文书中出现的一些人名和地名。

简介：2010年到2012年,吉林省珲春市、和龙市、临江市和安图县、长白朝鲜族自治县等5个县（市）先后被批准为兴边富民特色产业试点县。经过三年多的努力,吉林省共批准了特色优势产业项目326个,利用兴边富民奖金17385万元,使85309人从中受益,取得了可喜的成果。同时,也存在一些不容忽视的问题,比如宣传不到位,基层群众对兴边富民行动的认识存在不足;存在着产品过剩,效益滑坡的风险;地域受限制,产业基地连片效益还不够明显;重项目申报,轻项目落实;家畜饲养业的发展与新农村建设的矛盾开始显现等,都需要在今后的发展实践中予以解决。

简介：宋明理学的文化价值和历史地位，伴随着明代王朝的灭亡而受到了清初顾炎武等人的猛烈抨击，不意竞导引出清人全面否定宋明理学之结果。影响所及，近百年来理学及理学家的文道观及其诗学实践等研究问题也遭遇到了严峻的历史困境。而两宋理学家文道观念及其诗学实践问题，涵蕴了中国传统文化中的道德、哲学、文学等诸文化形态，反映出中国古代屈指可数的几大文化类型之一——宋型文化的哲思意趣、审美取向与文化追求的精微、雅正、弘大气象。只有对此作纵深的研究突破，才可为相关研究课题奠定坚实的学理基础和进行研究的理论元点。仔细寻绎前哲时贤的研究足迹，分析其得失，有利于我们在当下的文化语境中对这一课题进行深入研究。

简介：边民跨境婚姻是中越边境地区社会生态结构的重要组成部分。已有研究偏向于在结构论视野和框架内展开讨论,而在互动论看来,边民跨境婚姻不仅仅是社会结构和文化结构的产物,也是＂边民＂基于地方性知识的日常生活实践。因而,在边民跨境婚姻的研究过程中,需要以村落共同体（社区）为载体,以婚姻本身为主线,通过深入细致的田野调查考察两种话语系统背后的生活逻辑和行动策略。

简介：S．5639《蚕延愿文》是以“蚕农称意”为祈愿目的斋文。从民俗学的角度对文中列出的10位蚕神进行考察，从中探究敦煌佛教信仰民俗化的发生模式，即敦煌佛教信仰的民俗化是以佛教思维方法来解读中国传统文化。

简介：2015年6月22日，“2015年梅州市文博系统业务培训班”在中国客家博物馆举行，来自梅州各县（市、区）文博系统的100多位干部、职工参加了此次培训班。据了解，此次培训由梅州市文化广电新闻出版局主办、中国客家博物馆承办。培训的内容为博物馆相关方面的专业知识，其中重点对《博物馆条例》进行了专门学习和解读，旨在帮助梅州各县（市、区）博物馆干部职工适应新时期博物馆建设的新形势以及满足他们的专业知识需求。

简介：解放后,上海机械工业同业公会面临强势国家介入下的重组,国家权力由“不在场”而登上前台,公会则由同业组织异化为政策工具。然而,早在解放前,公会曾主动请求政府实施类似加工订货的反市场政策,但旧政权无力施行。因此,解放后以加工订货为核心的产业政策实现了公会的期望,符合行业利益。然而,随着国家可以直接与厂商打交道,公会的经济职能逐渐弱化,本身也趋于解体。该案例表明,国家与社会的利益可以一致,同业公会的消亡并不一定与产业的衰败相伴随。

简介：1923年3月14日，戴安·阿勃斯生于美国纽约。这位出生在百万富商家庭的女孩，可谓是含着金汤匙出世的。她从小就游遍欧洲并就读于全球教育联盟菲尔德斯顿文化伦理学院。也许是这种优异的生活条件和无微不至的保护造就了戴安的叛逆性格，让她成为想法怪异的人。所以，戴安·阿勃斯每当回忆起孩提时期的事情，总是说：“我觉得孩提时就最受折磨的一件事——是从来就不觉得有过困境，我被一种不真实的感觉所肯定，而我所能感觉到的只是不真实而已。”

简介：文章对第十五次滇川黔桂彝文古籍协作会与第十次全国彝学学术研讨会的与会代表进行了介绍,并对会议中彝文古籍文献论坛、彝语文标准化建设论坛、彝区经济社会发展论坛、彝族语言文学论坛、彝族文化艺术论坛、彝族历史宗教论坛六大论坛进行了详解,使人们对这次彝学的盛会有所了解。

简介：白裤瑶婚姻习惯法作为一项地方性知识,已经被民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。本文从婚约、结婚、离婚等方面描述了传统婚姻习惯法,并在此基础上分析了习惯法与国家法冲突的具体表现及原因,并从观念层面、立法层面及司法层面提出建议,以期实现白裤瑶婚姻习惯法与国家法之融合。