简介：周宪在《南方文坛)2001／1“笔谈一对话”一文中谈到：从比较的意义上说，现代性呈现为两种彼此相对的逻辑。一种可名之“启蒙的现代性”，另一种是“审美的现代性”。现代社会的诸多问题和冲突，都可从这矛盾中去探寻。如果把前者视为以数学或几何学为原型的社会规划，那后者则是对这种逻辑和

简介：小说创作存在两种消极的倾向，一种是病态的客观性倾向，一种是病态的主观性倾向。前者否定世界与人的主体性关联，否定人对世界进行意义开掘和价值判断的必要性，罗伯一格里耶的话极具代表性：“我们必须创造出一个更实体、更直观的世界，以代替现有的这种充满心理的、社会的和功能意义的世界。让物件和状态首先以它们的存在去发生作用，让它们的存在驾临于企图把它们归入任何体系的理论阐述之上，不管是感伤的、社会学、弗洛伊德主义，还是形而上学的体系。”

简介：

简介：每次当我重新打开东西的作品,虽然我已经无数次打开她,我都会有一种新的感觉。文字还是那些文字,但却似乎获得了新的生命,这新的生命有时我认为是我赋予她的,有时又感觉是她本来就在那儿,只是我没有注意到、没有发现而已。这种阅读的快感(伴随着痛苦,因为必须开动脑筋,参与、交流、应对挑战、辩驳、寻找漏洞、对照、深思等等),在当代的大多数作家那里已经找不到了。在他的作品里,有我熟悉的生活,有我熟悉的人物,可是如果仅止于这一点,那我认识东西这个人就够了,不必去读他的作品。对于一个懒汉尤其是思想的懒汉来说,读他的作品当然是纯

简介：摄影与绘画，都属造型艺术范畴。艺术，有相通之处，一般认为，这种相通，就是心灵追求和精神属性的相通，即审美——审艺境界的相通。艺术表现和最终效果上引发人的心灵共鸣和震撼，是他们的共通之处。绘画用画笔，摄影靠相机，这是它们永远不会混同之处。从这一意义上说，拘泥和恪守所谓“属性”，就显示了心胸和视野的相对逼仄。

简介：　　浩然先生谢世后,很多作家都发表了自己的感想.有人说他是个好人,也有人说他是个悲剧人物,作为他的学生,我则说,浩然先生的去世,在很大程度上标志着中国乡土文学大师时代的结束.我觉得我这话说得一点都不过分.往前看,鲁迅、沈从文、萧红、孙犁、赵树理、马烽、汪曾祺以及高晓声、刘绍棠等可以尊为乡土文学大师的人们都已先后离去,往后看,还有谁呢?换句话说,即使有,他们能被社会公认吗?……

简介：摘要在绘画中，色彩无疑是一个重要的元素。它不仅起到了造型的作用给予了画面上的冲击力，还被画家们赋予了更加丰富微妙的表现性。本文分三个部分对色彩的表现性进行阐述。第一部分简单阐述西方绘画色彩的逻辑演绎-------由写实到表现的发展过程，第二部分结合西方绘画艺术中有代表性的画家及作品对色彩表现性进行了研究。第三部分则阐述本人在创作中对色彩表现性的认识和启发。

简介：现代性的理念──哈贝马斯论现代性的哲学话语刘锋本世纪中叶以来，在西方围绕后现代主义的论争已经发展为最引人注目的文化景观，后现代主义的修辞策略广泛地渗透到人文科学和社会科学的各个领域，从而导致深刻而普遍的文化认同危机。在这一迭变过程中，诸多传统的意义资...

简介：＂当代性＂常常与＂现代性＂交替使用,容易引起理解上的困惑。近年,当代性批评倾向于替代现代性或后代现性,甚至形成了当代性诗学。安德生认为,当代性概念既指审视作者生活时代语境中作者创作的各方面特征,又指让读者意识到作品与当前知性关注的相关性。但是这个定义没有涵盖当代性的丰富意义。本文探讨近年英美文学批评中提到的当代性概念,发现当代性至少包含我们时代性、当代共存性、生命存在性和超越现代性等方面的涵义。

简介：摘要：本研究旨在分析媒介可供性视域下“年糕妈妈”育儿账号的影响因素，同时探讨该育儿账号的影响性。通过对“年糕妈妈”育儿账号的用户进行访谈与调查，收集关于其媒介使用情况、依赖程度及对育儿信息的感知和行为。本研究的结果将有助于深入理解社交媒体在育儿领域中的作用，并为相关从业者提供指导和建议。

简介：犹太性作为犹太民族文化中重要传统精神被当代美籍犹太裔作家在作品中以不同的方式阐述和演绎着。然而，面对双重文化的冲突，大批作家突破本民族的狭隘与局限，不断掩盖和消解犹太性，从而呈现出不仅涵盖同时又超越犹太特征的普遍化特性——世界性。这两种贯通于犹太文学中的特性既矛盾对立，又整合统一，恰似一块硬币的两面。

简介：电影的商业性和艺术性是相互制衡,又共同发挥作用的。姜文导演的作品中艺术性和商业性融合主要通过以下三种途径：一是通过用戏剧性强化喜剧性,即通过运用凝练的语言搭建出格式塔的喜感,通过演员的表演结合道具来增加喜感;二是用偶然性加强故事性,在必然性的前提下,通过出人意料的设计来推动故事发展,刻画人物性格;三是艺术性要比观众的期待视野快半拍,既满足了观众的观影想象,又能在想象之外给予观众思考和启迪。

简介：与经典叙事学单一的结构主义范式形成鲜明的对照，后经典叙事学并不是一元的理论流派，而是繁杂的“批评画框”，是女性主义叙事学、认知叙事学、修辞性叙事学、跨媒介叙事学、历史文化叙事学等诸多新叙事理论的“杂合”。在当前中外大量关于经典叙事学与后经典叙事学之间关系的研究中，对复数的后经典叙事学各个分支之间关系的探讨无疑是一个盲点。本文以后经典叙事学的两个重要分支——认知叙事学和修辞性叙事学为例，在考辨“读者”、“语境”以及“不可靠叙述”等争议性概念的基础上，着力探讨了不同派别的后经典叙事学之间的排他性和互补性。

简介：冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》根据刘震云的同名小说改编。影片汲取中国现代武侠小说的资源,加入中国古典元素,赋予了女主人公女侠气质,并强化了新历史主义色彩;方圆变换的画幅分别代表了不同的寓意,“方”揭露的是丑态毕露的官场,“圆”象征了压迫人的无形力量以及人生循环往复的荒诞和无意义。此外,影片在背景音乐设置、构图色彩等艺术形式上别出心裁,极具中国古典美学意义。

简介：2017年7月15日至20日,《西藏文学》创刊四十周年系列活动成功举办。围绕《西藏文学》开展的座谈,是＂西藏文学如何与中国主流文学接轨＂专题研讨。可以说,四十年来,西藏文学和《西藏文学》,且不说曾经在20世纪80年代中期开始的先锋文学发轫和盛况当中留下了浓墨重彩的篇章,

简介：在学界对田野作业的必要性和重要性似己达成共识的前提下，我们认为民间文学志不仅仅包括我们从田野中获取的文本、获取文本的方式，还包括研究者的文化态度、田野观，也包括研究者撰写民间文学志时的叙述原则和叙述结构等。一般而言，我们似乎会把民间文学的田野调查报告理解为民间文学志。如果是这样，那么民间文学志或许便成为：（一）概述；（二）田野调查事实的主体描述；（三）初步结论；最后，往往会有些附件以辅助说明。这样的田野作业报告是否能称为民间文学志？我们认为不能，或者至少不能称为经典的民间文学志。

简介：近期上映的电影《美女与野兽》真人版又开始炒热了女权主义,片中贝儿(Belle)的扮演者艾玛·沃特森是联合国妇女署亲善大使,曾积极为女权运动站台发声。她自己也坦言,之所以选择这一角色,不仅是因为《美女与野兽》是她最喜欢的童话,而且她想要从赫敏(艾玛·沃特森在电影《哈利·波特》中扮演的角色)变成贝儿,完成一个女人的蜕变。贝儿作为迪士尼公主系列的其中之一,她身上的独立、果敢、爱读书等美好品质的确很适合拿来传达女权主义的观念。在艾玛·沃特森主演的真人版《美女与野兽》中,亟待解救的“野兽”被刻画成一个霸道总裁的形象,圈了一大批怀有少女心的粉丝。由此看来,迪士尼片方从选角到宣传,的确都在积极地标榜电影所宣传的女权主义。然而,最初版本的《美女与野兽》的故事跟女权主义没有丝毫的关联。《美女与野兽》这个故事由法国德维伦纽夫夫人为了与沙龙的朋友解闷斗乏所写,这个故事充满了成人间性的隐秘色彩,主要表达的是性与爱,“Belle”在法语中也并不是一个名字,而是一个代称,意为美女。其后法国一位童话作家勒普兰斯·德博蒙保留了故事中的“爱”,删去了“性”,改写成孩子的睡前童话,这也是如今迪士尼公司沿用的故事主线。

简介：在普林斯顿大学人文价值中心的落成典礼上,加拿大麦吉尔大学著名政治学教授查尔斯·泰勒(CharlesTaylor)说道:“我想召唤的人类生活的一个核心特征是其必不可少的对话性质。……我发现自己的认同并不意味着我在孤立的状态中将其炮制出来,而是通过与他者的对话协商而成,这种对话部分是公开的,部分是内部的”。这种“他者”类似于乔治·赫伯特·米德(GeorgeHerbertMead)所说的“有意义的他者”(significantothers)。尽管在后工业世界、视觉时代,或者消费社会中,与“他者”面对面的接触已经转变成通过大众传媒进行的交往,但是不同的个体和文化之间的对话关系对于跨文化协商与理解过程中意义的生成,仍旧是必不可少的。

简介：庄子语言——寓言、重言、卮言,——卮言、重言和寓言,认真剖析庄子寓言、重言、卮言的内涵及其运用特点是探索庄子思维方式的根本途径

简介：我开始写作的时间并不算短，但时常感到自己离真正意义上的创作还很遥远；在一些不写作的时间里，也会有一种从来没有写过东西、什么也不会写的那种接近于空白的感觉。写作吸引我的地方，在于它可以将生活和心灵最深的神秘感以文字的形式呈现。