简介：汉晋之际的巴蜀学术，以地方志的撰述为洋洋大观。据刘琳先生《华阳国志校注》的统计，在常璩之前，其成书者即达三十余种。时全国方志亦不过百余种，巴蜀方志（分属历史、地理、人物三类）就占去约l／5的江山。其中有八种《蜀本纪》（作者分别为扬雄、司马相如、严遵、阳城衡、郑廑、尹贡、谯周、任熙），三种《巴蜀耆旧传》，二种《益部耆旧传》（陈术、陈寿），二种《蜀书》（陈寿、王崇）以及来敏《本蜀论》，李尤《蜀纪》，常宽《蜀后志》，谯周《益州记》《三巴记》，黄容《梁州巴记》，祝龟《汉中耆旧传》。

简介：曹聚仁先生，1900年6月26日出生在浙东金华乡下的蒋畈村（今属兰溪市梅江镇），记得曹聚仁先生于1972年7月23日在澳门去世的时候，笔者才两岁，那时候也不可能与曹聚仁谋面。大约笔者在上中学时，有幸读到曹聚仁的自传《我与我的世界》（1983年人民文学出版社出版），记得那本自传是曹聚仁的元配王春翠签名送赠蜀山中学图书室的，才知道曹聚仁与笔者竟然是同喝家乡梅溪水长大的同乡。读曹聚仁在自传中描写家乡的风土人情，倍感亲切，笔者从此就迷上了乡贤曹聚仁。

简介：作为一枚刚烈的邻居,韩国在中国人眼中的形象,一直是个执拗的爱国者。男愤青口中,韩国是端午节的粽子皮,东北炕里的废柴,孔子的伪徒,整出来的人造美女型男天国。而在那些天真浪漫的女孩心中,韩国是真爱的眼泪,是灰姑娘邂逅长腿＂欧巴＂的浪漫天堂,是购物、美食、养眼看帅哥美女的好地方,还是人们口中嚷嚷着：去了那个地方回来后会变得漂亮,会变得皮肤好棒的国家!我,不是韩剧迷,也不是＂长腿欧巴粉＂,只对美食,美景感兴趣。走,我带你走进夏天里的东方夏威夷——韩国的济州岛,体验一场与美食有关的旅行吧!

简介：父亲穆藕初（1876—1943）出生于上海的一个业棉世家,他幼年读完六年私塾后,十四岁就入棉花行当学徒,边工作边自学二十年,三十四岁赴美留学六年,归国后创业成功,一举成名。

简介：2005年9月23日是桂林中学百年华诞。笔者因收集整理校史资料了解到：被誉为中国新派武侠小说的开山祖师兼“武林长老”的梁羽生先生是桂林中学校友，原名陈文统。后来，我在校庆办公室意外地收到了梁羽生给母校送来的两份惊喜。一是梁羽生委托香港天地图书有限公司寄赠给学校的他的小说和文集共18册。

简介：一提起“大齐通宝”，许多人首先想到的就是两张著名的图，“四眼大齐”和“缺角大齐”（均为小平钱），因为不少介绍“大齐通宝”的资料都采用过这两张照片。所谓“四眼大齐”就是被发现时已被人打了四个眼，“缺角大齐”就是左上角已缺失。大多数古钱币图录也大都转载“四眼大齐”和“缺角大齐”这两枚古钱拓图而未见实物，南此可见大齐通宝的珍稀度!

简介：朴素简陋的会议室，中国共产党的精英们济济一堂，毛泽东诗人般的风采和对未来的预言，使与会者如沐春风。这是靳尚谊创作的油画《党的十二月会议》的画面。作为主角的毛泽东显然是画面的中心，但与会人物与之呼应的神情与姿态也极为重要，画家充分展示了刻画形象的能力和掌控构图的技巧。冬日的阳光，透过窗棂洒进室内，给画面赋予了一个充满意味的暖色调，使画面具有丰富的层次感和节奏感。

简介：甲骨文字中有以下一字(字形參看表一,以下以○代表它):相關卜辭如下(釋文採寬式):1.丁卯貞:已巳登○于祖辛■父丁。兹用。(《屯南》51歷二)2.□丑卜:[登~①]○于來…(33154歷一)3.□□[貞]…登○[于]…(34600歷二)4.登~②○于祖乙。(32834歷草)5.登○于父丁~③。(32834歷草)6.庚午貞:

简介：俗语是由劳动人民创造并广泛流传的口语,简单而形象,但是由于俗语都是口口相传,有些俗语在传播过程中难免出现一些误传。＂嫁鸡随鸡,嫁狗随狗＂,意思是说女子出嫁之后,无论丈夫怎样,都要严守妇道,跟随丈夫一起生活。但是不管怎么说,嫁给鸡和狗都是不可能的事情,事实上这句俗语的原话一说是＂嫁稀碎稀,嫁叟随叟＂。稀是少年,叟是老年,古时婚姻大事一般由父母媒人确定,

简介：台伏票是近代福州地区特有的一种货币名称．它已成为研究近代福州地区商贸金融发展史重要的珍贵文物资料。

简介：俗语是人们在日常生活中口头使用的通俗语言，来源于人类的生产和生活，来源于人们对自然和社会的认知。客家俗语生动形象，深具生活气息。当今，许多旧的生产方式不复存在，一些民俗活动也已式微，但是通过对俗语的深入分析和研究，我们仍可找到当初人们的生活场景和各种民俗活动的信息。笔者曾对刀婶（刀具）的形状和使用进行分析，从而得出“过摸”、“过摸鬼”和“A过A绝”俗语的来源。在此笔者着重对碓、秤、米合、运输车、建筑物等实物和关联用语进行剖析，诠释相关客家俗语的来源与内涵。

简介：遇见静雯是在大理的客栈，同时遇到的还有她的男朋友小蛮，两个人租了客栈的一间房间，房租一个月400元，平时的工作生活就是早晨11点起床做午饭，饭后在院子里晒太阳唠嗑，下午5点钟去人民路摆摊，卖他们从尼泊尔带回来的羊毛披肩。

简介：关于萧军第一次抵达延安的情况,牛津版的萧军《延安日记》出版之后,一些评述文章不但与历史脱钩,且缺乏相应的时代意识与文史知识。刊登在2014年4月17日《南方周末》的＂往事＂栏,由陈益南先生撰写的《〈延安日记〉里的萧军与毛泽东》这一整版文章,就是错讹较为严重的一例。且谈为绝大多数文史学者深感错讹明显的一处。陈益南先生这样写道：但是,萧军于1941年7月先后给毛泽东写的两封信,尤其是第二封有＂通牒＂意味的信可能让毛泽东作出了决定：

简介：在昆虫的世界里，蜻蜒被视为不折不扣的杀手，因为它有着绝对的制空权，风驰般的飞行速度，进退自如的飞行动作，以及能测出对方距离的“电子眼”，这些得天独厚的自身条件确立了蜻蜓在空中的霸主地位。一旦猎物被蜻蜒锁定，无论它是在空中飞行还是在地面躲藏，最终都难逃被蜻蜓定点“清除”的命运。

简介：中国梦归根到底是人民的梦。“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是习近平总书记2012年11月29日与新一届中共中央领导同志参观《复兴之路》展览时的讲话。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国各族人民的共同愿景。

简介：乐舞是中国古老的艺术形式，同时也是一种社会存在，反映特定时代的社会现实和意识形态。汉帝国时期，经济发达，国力强盛，国内各民族之间交往频繁，乐舞艺术空前繁荣。乐舞是人们日常生活的主要娱乐手段之一，也是汉王朝礼乐体系的重要组成部分。汉代乐舞秉承先秦乐舞写实的风格和反映世风的特征，功能上从“娱神”的歌颂和祈求转向以“娱人”为主要目的。在继承先秦乐舞艺术的基础上，创造出许多独具风格的“乐舞”剧目，如雅乐中的“四时舞”、俗乐中的“盘舞”、“建鼓舞”等等，呈现出多姿多彩的新局面。本文以汉代画像材料，结合文献记载，对常见的几种汉代乐舞进行简要的介绍。

简介：2014年是我国传统的甲午马年。马，是一种草禽性家畜，早在4000年前即被人类驯服，是人类最早驯化的动物之一。因此，马与人类的关系十分亲密，是任何家畜所不能比拟的。马以它那聪明、勇敢、忠诚、耐劳的特征，成为人类可靠的朋友、得力的助手，无论是在农耕、运输、交通等方面。

简介：当前，人与自然的矛盾、发展与环境的对立，城市与乡村的反差日益凸显。在这一背景下，漳州市将城市发展规划定位在“田园都市，生态之城”。这个规划因其创新性与挑战性而备受关注，因其独特性和个性化而独树一帜，因其初见成效而令人寄予更大的期望。

简介：本文从古典著作和波斯帝国的文献出发，讨论它的统治方式及其特征，指出波斯大王掌控着对所有重要官职的任命以及财政资源，以书信指导着行省总督的管理，据此控制着贵族的命运，确有专制自为的意味。但作为波斯国王，国王权力的行使，较多地取决于国王个人的能力和意愿，他缺乏从中央到地方一以贯之的官僚系统支持，总督在军事、内政和对外政策上大体自主，较少受到国王的具体干涉。而在地方共同体中，虽然法律上国王和总督拥有无限权力，其命运有时会被国王与总督左右，但在日常管理中，它们大体自治，由此造成了波斯帝国统治中国王的专制与地方自治合作的特征，两者的结合，是帝国得以长期维持的基本原因。这种现象的产生，很大程度上与古代国家的统治能力以及波斯作为一个征服性帝国有关，因此，波斯帝国的中央集权基本停留在意识形态层面，而实际的政治运作，需要更有效率的地方自治。

简介：从19世纪末叶开始．中国经历了一波又一波的内乱外患，也穿越过多次生死存亡关头．这个苦难的时代产生了许多不平凡的人物．我的父亲罗家伦（1897—1969）便是这些人物中具有代表性的一位。身为他的女儿．我从小便为他爱国的情怀、渊博的学识、创新的精神和他待人处世的热诚引以为荣。在20世纪中国的历史上，他是一位公众人物；对我来说．他是我永怀在心的父亲。