简介：“风和日丽好春光，布谷布谷声声唱，农夫田内忙插秧，根根秧苗有希望。”这是在幼儿园的第一个春天学会的第一首歌，名叫“插秧歌”。你听不到乐曲，但歌词好美，是吧。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：千年的岁月流转，放在历史长河中或许只是弹指一挥间的事，但放在一个城市的变迁上，这已经足够久了。幸运的话，这个城市虽然经历了战争的践踏、自然力的摧残、生态环境的变更，但它依然还是人们生活的家园。但也有一些城市是不幸的，它们在岁月的转变中，慢慢地被黄沙湮没了，永远离开了历史的舞台，脱离了人们的视线。虽然昔日的繁华与财富都成了过眼云烟，但埋在黄沙下的城郭断壁还在诉说着那缺失的历史一卷，它孤独却又顽强地为一千年后的人徐徐展开。

简介：现今属贵阳市所辖的开阳县，在清代县城里就建了一所在省内较为有名的书院——开阳书院。书院之名“开阳”，正好与今之县名“开阳”相同。从唐代就产生的这种集教学育才、学术研究、出版藏书为一体，类似于今天高等学府的“书院”，其名称与所在地的政区名称相同者，实在是少之又少，可谓凤毛麟角。

简介：长长的脖颈,尖尖的下巴,下塌的锁骨和多彩的服饰,当然最重要的还有圈在脖颈上闪闪发光的铜环,这就是生活在泰缅边境上的长颈族的代表特性.长颈族是我们对其的称呼,而KAREN（克伦族）才是他们真正的名字.因为战争和生活的困苦,他们大多作为难民从缅甸流落到泰国边境.而这种用铜环强制颈部变长的残酷传统习俗,却使得长颈族人有了极高的旅游观赏价值,并且使其得以在泰国依靠旅游业而生存.

简介：漫画1、漫画2描述的是1923年中国共产党领导的工农运动被残酷镇压的情形。漫画1《京汉工人流血记》描述的是参加京汉铁路大罢工的工人遭到残酷镇压，浑身鲜血的形象。漫画2中列强左手举着杀人的剑，右手牵着一条人面兽身的“狗”，这条狗身穿军服，头戴军阀帽，手握沾满鲜血的屠刀，目标直指军阀吴佩孚。

简介：有些城市，游览的时候最美。有些城市，则要在回忆时细细品味。葡萄牙的波尔图显然属于后者——越咂摸，越有味道。微风轻拂窗帘，暖热的阳光洒在茶几上，MP3继续它慵懒的工作，我开始整理波尔图的照片。我不是可以连续去不同地方旅行的人，就像我一天之内不能看两部以上的好电影。你让我看完《天堂电影院》马上接一部冯小刚的我非错乱了不可。我喜欢在走过一个地方之后，去另一个地方之前，用足够的时间去回味。

简介：近期，反映去台老兵回大陆寻亲故事的电视剧《原乡》在央视热播，引起了广大观众的强烈反响。1949年起至60年代，为了安排这批被迫自中国大陆各省迁徙至台湾的国民党军及其眷属，台湾当局在台湾兴建了一批房舍，称为“眷村”。也有人认为，从广义上说，这部分国民党军及其眷属自行兴建的大范围违建以及当时驻台美军军官、士官及其家属在台的宿舍，亦应当称为“眷村”。眷村是当今台湾文化的重要组成部分，也承载了特殊历史时期特殊人群的记忆。位于台湾高雄的左营眷村则是其中颇具代表性的一个。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

简介：1975年4月蒋介石逝世后台湾当局公布的蒋介石最终遗嘱：1975年3月29日蒋介石逝世，蒋介石是在睡梦中心脏停止跳动的，临终未留任何口头遗言，逝前也没有命文书侍从（如秦孝仪）作任何书面遗嘱。他逝世后由台湾官方写了《总统蒋公遗嘱》，1975年4月6日刊载于台北《中央日报》。“遗嘱”全文为：

简介：每当我从街道上走过,看见补鞋、修车这些摆摊设点的人身旁放着一个炭火炉,我就知道已进入冬季了,他们烤火的身影让我联想起童年围着火盆取暖的情景。在老家,火盆的形状很多,但在我的脑海里定型成范挥之不去的是父亲用过的一只自制火盆。其实那只火盆的结构很简单,材质也很简陋,即把一只装满草灰的旧洋瓷脸盆固定在一个镶嵌着四条腿的木架上。

简介：自汉文帝废除挟书禁令，武帝又建藏书之策，宫室内禁藏书以“秘”“中”“内”诸名统之，政治权威和典藏制度赋予典籍神圣性和珍秘性，也构建了汉代的典籍观念。民间兴起的方术、谶纬、道经诸多文献受其影响，亦多以“内”“中”“秘”“灵”“神”等为名，强调其天启神授的特徵。这一中古时期的文献文化现象，体现了先秦诸子以“经”的概念建构典籍权威的理性途径，向凭藉政治权威与宗教、术数权威转变。

简介：喜欢阅读的孩子都有一双闪闪发亮的眼睛，喜欢阅读的孩子都有一颗暖暖生情的爱心，喜欢阅读的孩子都有一朵微微绽放的笑颜。于是，喜欢阅读的我就和我的孩子们捧起了香喷喷的书籍，沉浸在喷香的阅读里，

简介：汉族占我国总人口的94%,有悠久的历史。汉族的先民,经历夏商周三代长期发展,至春秋战国,已形成以＂华＂、＂夏＂单称或＂华夏＂连称的族体,以与周边各族相区别。在战国时,七雄兼并,共称＂诸夏＂。公元前221年,秦始皇完成了统一诸夏的事业,又出现＂秦人＂的族称。直到汉代,匈奴、西域等处民族,

简介：Sincethelate1950sconsiderableinvestmentwasmadeinsettingupastate-runcaravantohelptheDrungethnicpeoplemeettheirbasicneeds.Thecaravanoncehadasmanyas500＂hinnies,＂andsome600tonsoffoodandothergoodsusedtobetransportedtotheDulongjiangannually.

简介：徐悲鸿有个很要好的朋友,叫孙佩苍,是一位书画收藏家。抗战胜利后,徐悲鸿举家迁往北平。虽然徐悲鸿当时已蜚声画坛,但由于他不愿卖画,生活相当拮据。一天,孙佩苍来访,两人喝了点酒。聊天中,孙佩苍得知徐悲鸿的近况,决心帮他一把。醉意朦胧中,孙佩苍向徐悲鸿求画。这样的事,以前经常发生,徐悲鸿也没在意,就随手将前几天完成的一幅山水画送给了孙佩苍。

简介：缘分奇妙，历经四百年，都敏俊和干颂伊都能再度相逢。感动么？你是不是也在等待着那个TA。醒醒吧，姑娘／帅锅!机会是给有准备的人的，只是心里向往，缘分是没有办法敲破你家的门，砸破你家的玻璃找到你的。

简介：埃及的本土埃及学，经历了一个酝酿、开拓、发展、繁荣的发展历程。接受欧洲近代文化的知识分子，努力传播埃及学的知识，为本土埃及学的出现奠定了基础。本土埃及学发轫于欧洲列强斗争的夹缝中，形成了以卡马尔为代表的第一代埃及学家、以哈桑为代表的第二代埃及学家，这两代埃及学家是本土埃及学的开拓者。在1922年埃及独立、图坦卡蒙法老陵寝发现的刺激下，埃及学领域也出现了反殖民主义的声音，从而极大促进了本土埃及学的发展，本土埃及学进入了一个快速发展时期，逐步形成了第三代本土埃及学家群体，他们的成就得到了西方埃及学界的认可。20世纪50、60年代以来，本土埃及学进入繁荣期，第四代本土埃及学家在考古上取得了举世瞩目的成就，研究领域日益拓宽。

简介：当我在深山里见到“华”，才知道，这种想象原来真实存在。一对80后的小夫妻，离开了纷纷扰扰的城市生活，在三亚凤凰镇一农场里过起了自给自足的隐居生活，着实令人羡慕和钦佩。