简介：游古徽州西递地界，见存有一悬匾（右图）。其余附件全无。（朱熹为古徽州婺源人，今属江西）。笔者曾将此字和朱熹传迹比较，风格一致，敦厚、丰满，为一佳书，应当可信。

简介：鄙意，译本兴衰，五十年里或能见端倪。本雅明言：译本，是原著后起的生命（afterlife）。半个世纪，在这一相对时间段里，或可观测译本的生命力。经过岁月的洗礼、时间的筛选，译本真的优秀，自能脱颖而出，甚至被奉为经典；经典须经时间检验。奈达倡言：译本一般只有五十年寿命；过五十年，玉石俱焚，似太绝对了点。尤其上世纪三四十年代的朱译，经过六七十年，卓然挺立于诸家莎译之上，进入二十一世纪，书香犹在，诚难能可贵。朱译的成功，一是笃嗜莎剧，于原作精神，颇有会心：二是译笔优美，格调高雅，文学性强；三是用字讲究，词汇丰富。

简介：《汉书·蒯伍江息夫传》“臣愿披心腹，堕肝胆”。师古注“堕，毁也。”王念孙据《史记·淮阴侯列传》“披心腹，输肝胆”，改训“堕”为“输”，取“输”有“献、送”义。在“披心腹、堕肝胆”一结构中，披、堕为互文，义当相关，然若依王说则披（裂开）与堕（输送）实不...

简介：当下，文学从宏大叙事转向日常叙事，从民族国家话语转向个人话语，是文学走出作为政治工具的羁绊，关注世俗人生的一个进步，但同时也出现了走向琐碎与庸常的病症，没有了诗性的追求，没有了深层的关怀，文学成了当下生活的“就是这样，只能这样，就这样吧”的灰色咏叹调。读了这样的作品，顶多是一声叹息，不再有沉思、震撼、感动、愤怒。但也有一些作品，能咀嚼出不少东西，令人回味。

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简介：我们通过选举人团制度选举我们的总统。尽管我们有选民票，但正式选择下一任总统的是选举人团。选举人通常投票给那些赢得本州选民票的候选人。赢得选举人票绝对多数——目前为270票——的候选人赢得总统职位。

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简介："草马"之"草"的语义来源是什么?唐朝颜师古认为因牝马"牧于草"而得.近有学者则谓"取义于槽",盖因雌性动物生殖器官形似槽而得.此说依据不足,似难成立.马类雌性动物谓之"草",主要源于古人对雌性动物的轻贱评价,是在一定的社会文化心理影响下形成的.

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简介：<正>我们不提倡做文白搀杂的文章。即或在文章里偶尔用点文言词语,也应当用准。古文底子薄的同志还是少转(zhuǎi)点文为好。笔者就常常在若干报刊,包括语文刊物上看到有把“有失偏颇”、“有失轻率”、“失之公允”、“失之详实”一类词语用错的现象。例如:

简介：叶圣陶先生认为写作应该是生活本身,写作并不只是生活的点缀品。要指导学生写好作文最关键的地方就是要让他们接触生活、走进生活,和生活融为一体,这样才能写出有生活味的作文。教师应该在引导观察、体验活动、即时练笔和组织交流等方面采取更加多姿多彩的教学策略,促使学生在生活中寻找写作素材。

简介：本文追溯了中西意象诗的哲学基础和东西方诗歌思维模式,从语言与意义关系上探讨了意象诗的中西语言结构和表意手段,认为中西既具有各自对应哲学和语言形态差异,又有相似点,应该妥善对待各自语言事实.

简介：考诸中外历史,在理想化思路引入研究之前,世界的变化并不是沿着前人的成果在进步而是一直处于循环状态。以政治体制为例,无外乎'平民''贵族''君主'统治三种循环往复。历史的科学化在于像自然科学一样跳出自然经验科学对自然界认识的循环限制,其催生的科技使人类社会发生了从未预料的根本性变化,而历史的科学化则意味着未来思想层面的根本性变革。

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简介：敖包祭祀是蒙古族的原始信仰之一，也是游牧民族传统文化的象征。蒙古族的这种传统文化保留至今，自然有它独特的文化价值。本文追溯了敖包祭祀的集中起源学说，并提出一种新的起源推测，并归纳总结了敖包祭祀文化的现代意义。

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简介：鲁迅先生曾云：“小说和戏曲，中国向来是看作邪宗的。”特别以有元一代的曲家作品为甚，虽然诸人粉墨登场，其作光辉灿烂，南呼北应，擅一代文学之胜，成铺天盖地之势，但“两朝史志与四库集部，均不著于录；遂使一代文献，郁湮沉晦者，且数百年”。由此，唯钟嗣成《录鬼簿》问世，才使中国古代文学艺术的家族趋于完整，才使鄙弃不道的戏曲具有了史家不朽的价值。对于《录鬼簿》的地位、意义、内涵等，名家公论极多，但对于首部比较系统辑录曲家和作品的要籍，何以以“鬼”称之，却罕有专家论及。本文不揣浅陋，试从以下几个方面对《录鬼簿》之“鬼”义作一解读。

简介：日本地理之“一、二、三”华北水利水电学院未名辑凡比赛，大多都要设一、二、三等奖。这说明，前三名一般是最为引人注目的。尤其这第一名，更是令选手、观手欣羡万分的荣誉。由此，可以想到：在我们的实际生活中，一切领域，都存在着这个“一、二、三”的文化意象。比如...

简介：论事物特征与意象之异同黄易青在同源词研究中，人们总结得知，事物的某一特征是命名的根据，因而，不同类的事物以相同相似的特征命名，则声音相同相近，成为同源词。清代程瑶田《果转语记》说：“声随形命。”近代章太炎先生《文始·叙例》曰：“物有同状而异所者，予...