简介:一个青年农民,腰缠万贯,与城市的农贸市场、宾馆、酒店大笔大笔地做生意,这在发达地区算不上新闻;一个青年农民,昔日砸锅卖铁学技术,今日成了富翁,这在发达地区也算不上稀奇事;但在大别山里的湖北麻城市张家畈镇黄市坳这个山区小村,青年农民余记祥的发家史,引得人们津津乐道。余记祥为了摆脱贫困曾经打过工、经过商、种植过药材,都没有赚到钱。他和哥哥一起创办养猪场,养肉猪200头,母猪20头,每天起早摸黑备饲料、喂猪、清扫猪栏,总是累得汗流浃背,但到头来,因当时猪的市场行情下跌和养猪技术不精,不但没有赚到钱,反而亏损18000元,背上了15000多元的债务,这在一个贫困山区确是一个天文数字。兄弟二人就是不肯接受命运的安排,他俩从逆境中奋起,痛苦中思考,钱为什么难赚?致富光凭苦干不行,还要动脑筋,掌握市场信息。因此,他俩每天到镇文化站图书馆翻看各种报刊杂志,寻求致富信息。
简介:既有关于诉讼契约的研究多局限于私法上契约自由与当事人意思自治原理,淡化了诉讼契约的公法属性。对于诉讼契约的理解,当建立在人权诉权理论、民事诉讼目的论、诉讼行为的相互性和程序效力等程序基本原理基础上。诉讼契约目的在于解决纠纷。这决定了契约的对象、是否涉及公益及生效依据上均不同于民事契约。诉权人权属性决定了其具有绝对性、不可放弃、不可剥夺性,只有法定裁判机关作出的生效裁判才能导致诉权的消耗。因此,不起诉契约属于民事契约,只发生私法上的效力;公证债权文书、调解协议的司法确认裁定均不能导致诉权消耗。撤回上诉和解协议等诉讼中契约效力不能遮蔽程序效力。认可诉讼契约效力应当坚持契约法定原则,明确当事人就任意事项达成诉讼契约需具备的程序条件。
简介:关于共犯立法体系,我们不必在区分制与单一制之间“选边站队”,只需根据形式的客观说首先区分正犯(即实行犯)与共犯,然后根据作用大小区分主犯与从犯。我国《刑法》第29条第2款是关于教唆未遂的注意性规定。因果共犯论中的混合惹起说具有合理性,根据限制从属性说和实行行为性原理,教唆、帮助自杀行为不符合故意杀人罪构成要件。过失共同正犯问题是个假命题,既然能够肯定共同注意义务的违反,完全可以以过失同时犯处理。根据行为共同说和因果共犯论,应当肯定片面共同正犯。承继共犯否定说是因果共犯论的当然归结。以“因果关系切断说”处理共犯的脱离,是因果共犯论的当然结论。因果性只是共犯成立的必要条件,而非充分必要条件。片面对向犯的不处罚根据是缺乏违法性(包括实质的违法性)或者有责性。只要不违反法律的禁止性或者限制性规定,通常应否定中立行为的帮助的可罚性。
简介:摘要婚恋诗是《诗经》的重要组成部分,这类诗歌反映了夫权制度下妇女的悲惨命运,揭露了婚姻制度的不合理。弃妇们的命运是悲惨的,她们无错被弃、无处伸冤、无路可走,让我们在对弃妇们表示深深同情的同时,也让我们看到了那个社会的罪恶。
简介:摘要预设和生成堪称课堂教学两翼,两者是对立体,也是统一体。预设体现了教师的主导作用和对教学知识的尊重,生成体现了对学生发散思维的尊重。高效的课堂需要精心的预设,同时多彩的课堂也离不开生成,以不断注入鲜活力量。因此,如何实现预设和生成的动态平衡,是我们永恒追求的主题。
简介:加勒比女作家简·里斯的《藻海无边》以夏洛特·勃朗特的长篇小说《简·爱》为故事蓝本重写或“回写”了罗彻斯特先生的前妻,疯女人安托瓦内特/伯莎的故事。作家采用了双重乃至多重声音交替叙述的策略,使女主人公安托瓦内特/伯莎从被表述的他者变成说话的主体。小说的独特之处不仅在于解开了《简·爱》中那个来自西印度群岛的克里奥耳女子的疯狂之谜,而且折射出身为克里奥耳女作家的里斯本人的身份危机感。小说是对存在于现实中和文本中的殖民话语和父权话语的双重反抗,通过这种后殖民的反话语实践,里斯试图重构她本人(以及与她有着同样命运的克里奥耳人)在殖民时代破碎的个人身份和文化身份。