简介:义理史学是一种以理学为研究史学指导思想,将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端,具有“以理阐史,以史证理”特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初,发展于神哲至徽宗时期,南宋乾道八年,朱熹撰《资治通鉴纲目序》,标志着义理史学理论完全形成。义理史学的特点,主要表现为以经御史、以理阐史、重义轻利三个方面。义理史学对后世影响极大,逐渐从“个人行为”转变为官方尊崇的学问,成为科举制度下学者们的学问准则。义理史学历史功过应该予以客观地评价:其一,宋代理学家由经入史,建立起一整套义理史学的理论体系,组成了中国史学史发展中的重要一环,其历史功绩不容忽视。其二,宋代义理史学没能揭示历史运动的真正规律。其三,义理史学在元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。
简介:本文探讨了20世纪史学理论与方法论中的新趋势。对近代西方史学和中国史学建立过程的简单回溯可以表明,科学在史学近代化中起到了决定性的作用;表面上看来不言自明的学科分界,实际上是各门类知识相互影响的产物。以往学者对于历史学是否科学的争论,往往囿于辨析史学和科学的本质及异同。本文则试图勾勒20世纪史学自然科学化、社会科学化的具体进程和内容,并追溯科学史和科学观念的变迁,希望这一新视角能为"史学是否科学"的讨论提供目前为止尚被忽略的材料。作者认为,史学理论和方法除按照内在理路变迁之外,更受到科学革命和科学认识论的影响。因此,历史学应该不断了解并反思其他学科的理论和方法,成为一门开放的学问。
简介:效用、真实和时间构成了历史认识结构的基本要素,而历史认识史中的结构变迁经历了前现代(从古代到18世纪末职业化历史学产生之前)、现代(职业化历史学时期,即18世纪末到20世纪70年代初)和后现代(20世纪70年代后)三个阶段,效用、真实、时间依次成为这三个阶段历史认识结构的中心。以时间为结构中心的后现代主义史学表现出历史主义的极端化,并进一步强调了时间、变化对于历史真实和历史意义的决定性作用,有鉴于此,历史叙述和阅读的私人化将促使历史学成为一种实验史学,即它不再是那种宣告历史真实的史学,而致力于在历史性情境下提供个体史学家认可的文本,并交由读者阅读、判断,随后通过该文本产生的效用来确认其是否真实。这样,任何一种史学实践都将是历史学家当下进行的一项追求历史真实的实验,而实验成功与否,完全取决于实验环境即阅读环境所提供的条件。