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简介：1949年建国以来，我们的革命文物工作取得了显著成绩，发挥了重要的社会教育作用。在继往开来的新的历史时期，如何进一步利用革命文物，加强对青少年等社会群众进行爱国主义教育，结合莱芜市的革命文物工作情况进行以下探讨。

简介：面对新的世纪，民族教育的走向，世人瞩目。本文认为，发展民族教育，要宏扬各民族优秀的传统文化，实现中华民族文化与各民族传统文化的兼容互补、共生互助。为此，在民族教育的战略地位、内容、办学形式及投入等诸方面要体现统一性与多元性相结合的原则。

简介：临潭县回族教育的历史与现状马延义，丁志胜临潭古称洮州，地处甘肃省西南部，是甘南州历史最悠久的县份之一，汉、回、藏各族群众长期共同繁衍生息在这片土地上。自古以来，此地西控诸蓄，东毗中原，北蔽河民更为秦陇藩篱，西北边陲重镇之一。是内地通往川、青、藏的交通...

简介：在现代社会，教育开始于蹒跚学步的小孩，它的整个过程都与学校相关联。而在美国，学校教育又与博物馆紧密相连。当孩子们还是很小的时候，博物馆就通过激发他们的兴趣，使他们对广大的世界产生好奇，从而为他们以后的学校教育做好准备。当孩子们上学后，博物馆则提供他们一些无法在校园获得的特殊经验，通过参观展览和参加各种实验，帮助他们辨认上千种生物种类，

简介：<正>《三字经》,相传是南宋王应麟(1228-1296)著,传世已六、七百年,是影响极为广泛的幼学读物。《三字经》全书,结构完整。开卷的六句话;“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”这讲的是教育的理论基础,所持论点是孔子性相近论、孟子性善论和荀子重积学的综合。这是南宋道学家中朱熹一派的论点。他们认为,性是善的,但由于是否得到良好的教育,就产生了人与人之间的很大区别。《三字经》自第七句“教之道”以后,直到“教不严,师之惰”,共十四句,是说父母师长进行教育的责任,而以孟母和窦燕山为施教的典范。自第二十一句“子不学”以下,共八句,是说学的必要性。

简介：法国是现代公民教育的发源地。启蒙思想家提出了适应社会发展的公民教育理论，试图探求培养新型的公民来改造社会。但是，由于时代的局限和人们文化理念的差异，导致对公民教育的方式乃至公民教育观念本身的认识，都存在着明显的分歧，具体表现为知识传授和道德教化这两种教育内涵的对立。

简介：伊斯兰教教育理论及其特点新探马明良回族、撒拉族等几乎全民信仰伊斯兰教，伊斯兰教对其文化、习俗、伦理道德、价值观念、心理素质和生活方式都有重大影响。历史上，回族、撒拉族教育都以伊斯兰教为主导’当今，回族、撒拉族的教育意识、教育心理仍受伊斯兰教的影响。因...

简介：开展“致富思源，富而思进”的“两思”教育活动，是各级党组织的一项重要任务，也是面对新形势、新情况、新问题，在加强和改进思想政治工作上探求新途径、新路子的现实选择。

简介：法国高等院校与职工成人教育丁锐法国是一个高度重视成人教育的国家。在世界上，它第一个为成人教育立法。１９７１年７月１６日；法国国民议会首次通过了《职业继续教育法》，其目的是为了保证在职职工能够继续深造和提高。该法规定：“所有劳动者都应有享受继续教育的机...

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简介：中国古代科技教育又称实科教育,主要有官学、私学和家学三种形式.私学和家学源远流长.官方的实科教育是指由国家开办的科技教育,以南北朝时期宋元嘉二十年(443)医学校的建立为标志,在古代科技教育体系中占有重要地位.官方实科教育有自己固定的教材、教学方法和建制,有专门的教师和教辅人员,学科内容主要集中在算学、医学和天文学等方面.其中,又以算学教育的规模最大,办学最为规范.近年来,不少学者对本课题展开研究,侧重点各有不同.

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简介：改革开放以来，国家采取了有利于农村儿童上学的一系列措施。甘肃省经过多年的探索与实践，使许多地区教育落后的状况发生了改变，尤其是九年义务教育取得了阶段性的成果，有力地促进了基础教育的普及和快速发展。这里我们通过对甘肃南部以东乡族为主体的东乡族自治县为研究对象，通过问卷统计、实地考察、深度访谈等方法，着重对该县教育中突出存在的女童教育的现状和问题进行一次剖析式的调查研究。

简介：教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。

简介：客家民间文化具有渊远的历史，谚语作为客家民间的一种特殊文化形式，所包含的内容淋淋总总，它是民间文化的一朵鲜艳的奇葩，深深地扎根在客家民族这块肥沃的土壤里。客家谚语成为当地风土人情的永恒话题，它引导和教育了世世代代客家人、土著人的道德观念、生活习性、宗教信仰，都深深受到影响，

简介：六朝是我国文化发展史上一个丰富多彩的时代，除了在学术思想、文艺和科技等领域取得了空前的成就外，教育和藏书的发展也令人瞩目。本文旨在探索建康教育和藏书的发展过程及其对造就人才、繁荣学术所起的重要作用。

简介：一、经堂教育的产生元、明时期，以伊斯兰为纽带的回族先民逐渐形成了“小聚居，大分散”的居住格局，其居住形式也以“绕坊而居”固定下来。这里的坊就是今天的清真寺。据史书记载“元时回回遍天下”，到明初，回族更是繁衍生息，人丁兴旺，运河两岸，长江南北，回坊遍布，清真寺相继而建，其中，西北尤甚。这一时期，回族先民已在明初朱元璋禁止“说胡语、穿胡服、严禁自相嫁娶”的旨令下，失去了各自的母语，采用汉语文为自己的语言文字，而在这一历史背景下，回族穆斯林的伊斯兰教信仰的传承维系显得尤为紧迫，绝大部分回族先民已不懂以阿拉伯语、波斯语为主的伊斯兰经典。