简介:从类型文学的角度来说,王小波的小说创作是严肃文学、纯文学、精英文学,有后现代小说文本的特质,具有独创性,也就是充分的反类型化;但其小说的题材、结构、人物塑造、美学风格等方面则有类型化的因子。从本体意义上来说,王小波小说就是在类型化和反类型化的矛盾张力中发展的。一方面,其小说题材的趣味和刺激性、故事情结的戏剧性、人物塑的模式化,在显性的层面上难逃俗趣;另一方面,其小说通过运用影射与戏仿、开放叙事空间的构筑以及文体的杂糅等手段,在隐性层面上具有了反类型化的雅韵特质,使得俗趣和雅韵在王小波小说中超越雅与俗,满足了读者的多层次需要。
简介:相比董鼎山等科班出身的散文大师,刘荒田之日常生活的"鸡零狗碎"更贴近读者,其对"杂色人生"的描述波澜不惊、空灵剔透,反倒让读者有更多"陌生化"的体验。他代表了靠自己的肩膀、手脚,而不是"话语"被濡化为"美国人"的移民者形象,但他却被公认为是一个"智识分子","原色"与"底层"是其关键词,高屋建瓴与人文关怀却是其写作的精神实质。
简介:李渔传奇宾白繁多通俗易懂,唱词优美怡人耳目,同时具有“谑而不虐”的审美风范,这使得他的戏曲在清代传奇中独树机杼、雅俗共赏,具有强烈的观赏性和广泛的传布性。
简介:【摘要】:古代社会妇女一直受到“轻才重德”的观念的束缚,因而很少接受学习和教育,这也导致了我国古代才女大致出现两种范式:一种是仕女,一种是青楼女子。她们在那个教育对女子来说极不普及的时代,在那个以男人为中心的社会中为女性在中国古典艺术史上赢得了一席之地。
简介:摘要:生物学核心素养存在四个要素,即生命观念、社会责任、科学探究与科学思维,生命观念是它的基本要素,离开这个基本要素其他一切都无从谈起。人们普遍认为生命是物质的、变化的、动态的,它宛如一条绵延不绝的长河。而河的岸就是意识的存在,象只无形的手紧紧的握住它,任其奔腾而去,让生命尽情绽放。核心素养是当代教育教学立德树人的根本要求,学生教育教学中逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力。
简介:海内外书画艺术联谊会不惜巨资出版了这部装帧精美的大型书画册《墨友书画精作集》.旨在广交丹青墨友,促进艺术交流,弘扬民族文化,凝聚书画人才.它的出版受到专家、学者的好评,更受到广大书画爱好者的喜爱,竞相传观,不忍释手.
简介:关注世俗人生是范小青文学创作的永恒主题,由此也形成了属于她所独有的一贯的艺术个性。范小青擅长以恬淡朴素的笔触来叙写街头巷陌市井百姓的人生百态,她的文学创作具有"雅俗共赏"的美学风格,这种风格闪烁着"禅"的智慧和光芒,来源于
简介:中国画能否雅俗共赏?如果不能,那就简单多了,话不投机半句多,直接走人;但是,如果能够'共赏',那么,究竟是在哪个层面或说哪个部分可以'共赏'?在《论雅俗共赏》中,朱自清先生说:'陶渊明有‘奇文共欣赏,疑义相与析’的诗句,那是一些‘素心人’的乐事,‘素心人’当然是雅人,也就是士大夫。
简介:鸦片战争之后的海上画坛,因发达的商业经济的刺激而呈现繁荣的局面。各地侨居上海卖画的画家师承各异,风格不同,使海上画坛呈现出百花齐放、丰富多彩的景象。其中最具时代风采和代表性的是独开生面的“海上画派”,是我国近代绘画史上最为重要和最具影响力的艺术流派之一。它起源于19世纪中叶,20世纪初达到鼎盛。画家一方面继承中国画的传统,一方面努力探求新的艺术形式,力求革新,共同开创了潇洒放纵、雄厚古朴、雅俗共赏的海派新画风。作为“海上画派”创始人之一的任熊,他短暂的一生创作出众多人物形象以及瑰丽多姿的景象,他的画风对后世影响很大。
简介:陈洪绶的人物画源自明末市民文化中的民间版画,在继承晋唐文人画的基础上,创造出卓尔不群的的绘画风格。陈洪绶从《水浒叶子》到后来的人物画创作,都很明显地走向文人气质与民间细致装饰相参合的特点。”他的成就,扩大了传统绘画中沉着含蓄美的境界,也丰富了他“高古奇骇’的艺术风格。
简介:在无锡,常能看到蒋东永老师的楹联作品,或在书画展厅,或在石碑匾额,或在门店两侧。为楹联事业奉献和铺路,用楹联关注和书写当代,蒋老师乐在其中。
简介:杜甫是第一个大量运用“我”“吾”“予(余)”等第一人称代词,并开创性地使用名、字、号等社会性称谓的诗人。为数众多的自称词不仅显示了杜甫对自我身份的多重认识与建构自我形象的充分自觉,其适用场合的审慎之选、情感色彩的庄谐之变,也体现了杜甫对雅言传统的继承与突破。
简介:林纾古文小说处在中国古代文学与现代文学雅俗格局转换之间,是将之纳入到中国古代文学的雅俗格局内来完成的,即试图实践中国古代文学中“雅”的小说——这一完全崭新的事物。在创作实践的层面,林纾虽突破了中国古代小说的某些既定的形式,但也找不到更多新的途径,呈现出尴尬的境地。林纾古文小说创作与五四新文学的小说实践体现出两种截然不同的思路——一为中国古代雅文学内部的有限调整,一为在西方文学系统中横的移植——从而显示出中国文学现代转型固有的丰富性。
简介:在传统语境之中,雅与俗处于对立的层面,然而,在当下时代的文化语境中,受到大众文化的影响,雅俗共赏成为艺术的审美方向之一。传统的艺术追求致力于突破人欲,展现本真,将其上升至典雅的情景之中。本文从欲道观以及雅俗论的角度出发,对传统艺术理论特点进行了阐述,旨在可以提高大众的审美,实现去欲归雅艺术追求目标。
简介:辛集农民画历史悠久,源源流长。早在明清时期,这里的人们就有画、绣、剪、编等民间工艺传统。辛集农民画题材丰富,充满浓郁的乡土气息;
简介:摘要:青绿山水画不是略施颜料的作品,它十分注重颜料的搭配和颜料的使用,而且颜料是青绿山水画的最主要的表现工具。本文主要和大家探究了如何在小学绘画教学当中,对学生进行青绿山水画的教学,让学生更好的掌握青绿山水画颜料应用要领,提高学生的绘画能力和绘画素养,以供大家参考和阅读。
简介:俄罗斯科学院通讯院士李福清是世界著名汉学家,50年来一直孜孜从事民间文学与民俗学研究,近年致力于打通小说戏曲与民间文学、民俗学的联系,奔走于海峡两岸,收获甚多.本文着重分析了李福清治学的特色及其主要成就,及其为中国古典小说研究带来的新的学术视野.同时也比较了中西由于语言文字不同发展道路,在民间文学与民俗学方面衍生的不同特点,并呼吁建立这一研究领域的"中国学派".
简介:摘要:人们生活水平的不断提高,大众对自己生活环境、生活质量等多个方面提出诸多要求,与此同时对文创产品关注度越来越高。文创产品的设计,将文化元素作为入手点,应用全新的方式,实现创新目标,希望能够满足消费者在精神方面所提出来的要求。明代"雅俗同趋"理念是一个丰富性较强的文化宝库,将其加入到现代文创设计过程当中去,可以使产品的价值进一步提高。因此,本篇文章主要对明代"雅俗同趋"理念对现代文创设计的借鉴价值进行认真分析,以作参考之用。
简介:在创作上取得巨大成功的重要原因是作者融雅文学和俗文学于一炉,作者不仅继承和发扬了文人小说创作的一些传统,更重要的是从市人小说中汲取营养,从而在多方面吸纳了这两类小说的艺术精神和艺术手段,再加上作者刻意求新、精益求精的创作态度,终于使这部鸿篇巨制在很多方面取得了创新,实现了小说美学上的飞跃.
超越雅俗——从类型文学的角度看王小波的小说诗学
华丽转身·雅俗跨界·文体革命——刘荒田散文界说(下)
论李渔戏曲雅俗共赏审美特征的实现
古代“才”女出现的两种形式——“雅俗”共赏
华丽转身·雅俗跨界·文体革命——刘荒田散文界说(上)
生物学核心素养之生命观念雅俗共赏
七大特色 会通雅俗——读《墨友书画精作集》
浅析范小青苏州市民文学的雅俗美学特质
“可能”是个筐——关于中国画的雅俗共赏
雅俗共赏 墨传奇丽——海上画派之任熊
陈洪绶的雅俗观及其人物画风格的形成
雅俗共赏 心怀暖阳—感受蒋老师楹联作品的“温度”
杜甫自称词的雅俗之变——略论杜甫雅言词的继承与发展
雅俗流变下的选择与尴尬——释林纾的古文小说创作
去欲归雅--漫谈传统艺术理论中的欲道观与雅俗论
风采独具史悠久雅俗共赏农民画——辛集农民画
雅俗共赏,妙不可言——论国画青绿山水颜料的应用要领
会通中西 打透雅俗——评李福清院士的《古典小说与传说》
明代"雅俗同趋"理念对现代文创设计的借鉴价值分析
融俗入雅 雅俗同炉——《聊斋志异》在小说美学上的创新