简介：<正>稽考与诠释常言俗语一直为历代文人重视,从现存的古籍文献中我们可以散见不少这方面的资料。而此类辞书的出现却是比较迟的事。张存绅编辑的四十卷本的《雅俗稽言》出现于这类辞书编撰初创期的明代(以下简称“稽言”)。尽管编纂《四库全书》的馆臣们对此书颇有微辞,但笔者认为该书的参考价值是应该予以肯定的。

简介：

简介：雅俗共赏的要求,来自对电影艺术的本质特征的认识。电影是面对大众的艺术,是需要大量观众支持的艺术。观众是多层次的,要求并不一致,这就迫使电影创作者去寻求征服多层次的观众的途径。从这个意义来说,追求雅俗共赏实在是一种难度很大的、高层次的艺术追求。相比之下,单纯为了商业成功而迁就观众的低级趣味,或者以高级艺术相标榜而蔑视广大观众,都是在困难面前却步而试图另谋捷径的低层次要求。

简介：陶渊明有奇文共欣赏，疑义与析的诗句，那是一些素心人的乐事，素心人当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，赏奇析疑是一种雅事，俗人小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，

简介：雅俗有别是中国文化、文学史上客观存在的事实，“五四”以前，主要表现为传统文化系统内部上层统治阶级主流文化和下层民问大众文化的分别；“五四”之后，主要表现为西方文化观念与传统文化观念的对立。在近现代上海，由于以商业性为主要特征的市民文化市场的形成和繁荣，粱启超等人本着“新民”目的发动的“小说界革命”虽抬高了小说的地位，却并没有获得“政治小说”的成功，反而促进了近现代通俗小说的发展。

简介：作为一对相反相成的范畴，“雅”与“俗”均涉及到人生与音乐艺术等两个层面。就古代音乐美学思想来看，“雅”与“俗’’的区别涉及到音乐艺术表达与文体方面的内容，由此而扩展到人生与音乐艺术以及思想文化层面。中国古代音乐审美意识的发展，离不开“雅”与“俗”的相辅相成，当代音乐审美意识的发展也是如此。这种观点不仅适用于说明“雅”与“俗”音乐审美意识不可忽视的作用，也适用于说明由“雅”与“俗”音乐审美意识必然引起的相关音乐美学理论研究。

简介：《楚文化概要》由湖北人民出版社出版,它为总结和传承楚国历史文化写下了浓墨重彩的一笔,对于更好地研究、宣传和普及荆楚文化有着重要的现实意义,它是编者献给湖北、献给广大读者的又一道极其丰盛的精神文化大餐。该书立意高远,构思独特,文化内涵丰富,内容广博翔实,文辞优美,图文并茂,兼融知识性、美观性和可读性于一体。

简介：《聊斋志异》雅俗互见，其雅可概括为言之雅、德之雅与情之雅，全面而深刻地表现了蒲松龄的文学才能、道德理想和情感观念；其俗可分为宿命之俗、情欲之俗与求奇尚怪之俗，在一定程度上反映着蒲氏本人的世俗心理和多重人格，也折射出明清之际张扬“人欲”、具有近代启蒙色彩的世俗文化生态。

简介：

简介：摘要：张爱玲的小说创作呈现出雅俗的风格。主要表现在创作题材的选取与主题的开拓上，她以普通市民的日常琐事、男女婚恋、市井风俗为内容，展示市井人生，揭示人性变异的深刻主题；以古典与现代相结合的语体风格来书写这俗世中的传奇；巧用古诗和成语，语言文白相杂，自成一体；能够精选意象，营造出奇特意境。这些使其小说达到了雅俗共赏的市场效应。  

简介：统一麒麟午后红茶品牌对正统英式午后茶的坚持没有错，但是一定要为它找到营销传播的落地点，必须在现实的午后环境下，做到虚实映衬，雅俗得当。

简介：秋天的一个早晨，潮气很重，杂草上、瓦片上都凝结着一层透明的露水。

简介：韩邦庆的《海上花列传》有四重阅读障碍，首先是语言，其次是题材与内容之俗，再次是主旨之雅，最后也是最关键的就是作品对人性的细腻刻画与细节写实的平淡风格。《海上花》接近曹雪芹八十回版《红楼梦》的艺术品质，这注定了其曲高和寡的命运，而难以像高鹗版《红楼梦》那样雅俗共赏，风行天下。

简介：俚语、口头语、书面语、不同场合要使用不同的表达方式，正确的使用语言，得体的谈话技巧时时刻刻都在彰显你的个人魅力！

简介：吉州窑遗址位于江西省境内赣江中游吉安县永和镇,分布面积约8平方公里。创烧于唐代,发展于北宋,极盛于南宋,入元以后逐渐衰落。两宋时期,江西是全国重要的经济中心,社会稳定,经济高度发达,瓷业兴旺,特别是宋室南迁,带动了江南地区的经济文化繁荣,素有＂江南望郡＂＂文章节义之邦＂之誉的吉州,亦迎来了自身发展的全盛时期。

简介：在一九九七年第二届近现代书法研讨会上,拙文将当代书家王蓮常、沙孟海、林散之分为三种类型:王氏为学者型书家,沙氏为传统型书家,林氏为艺术型书家。并加以界定:所谓学者型,是说在书法之外,对中国文化有一个整体的把握,对国学有深人的研究,以学问养书法者;传统型是指对书法,包括历史、理论、技法、鉴赏等专业知识有深入研究者;艺术型则是对书法的姊妹艺术,诸如诗词、歌赋、绘画、音乐等能相互贯通为我所用者。

简介：<正>在中国的音乐文化传统中,"雅"与"俗"的客观存在和主观争论,是贯穿于古今的、富有特点的一个文化现象。在中国社会文化的转型时期,音乐文化中的雅、俗内涵也在发生着变异。因此,讨论和研究中国古今音乐雅俗的文化内涵及其变异,无疑是摆在音乐理论工作者面前的重要课题。从古到今,音乐雅、俗之间的关系,主要体现在四个方面,即:音乐种类;音乐风格;审美取向;价值判断。相对而言,前两

简介：中国诗歌到元代呈现衰落的态势,“雅”与“俗”的分化是一个重要的原因,春秋战国时期的政治领域,“大雅”和“小雅”比“国风”的影响大,西汉时雅诗得到推崇,从魏晋开始,“雅”的理论逐渐向诗歌领域延伸,唐人自子昂始倡风雅,北宋后,理学兴盛形成了崇“雅”的土壤。崇雅排俗,几成元代正统文人的一致意见。“雅正”观念的形成,使元人极力排斥浅俗的题材与风格,从而造成了雅俗的分裂,造成元诗的歧路。

简介：雅俗共赏,这一看似浅显却又见仁见智、很难运作的审美命题,多少年来,一直是文学艺术家们孜孜以求,不息探索而又至今未能满意解决的重要议题.别的不说,单就“雅俗共赏”本身的含义和界定,就存在着不少很难共识的理解差异.查阅典籍史志,对“雅”和“俗”的本意就有多种不同的解释:“雅”包括雅正、高尚、高雅、美好、合乎规范等含义;“俗”则指大众的、通俗的、习见的、通行的事物,又指庸俗、粗俗、趣味不高、令人讨厌的东西.而对“雅俗共赏”一词则诠释为“旧时用来形容某些艺术作品能被不同文化水平的人欣赏”或“文化高的人和文化低的人

简介：人云亦云即显俗,言别人所未言才是雅。文章立意新颖就是要做到明辨雅俗,写出新意,不落俗套、不人云亦云。真题回放2018年浙江省宁波市中考作文题:请以“幸福的约束”为题,写一篇文章。要求:①联系自己的生活体验写作;②自选文体(诗歌除外),文章不少于500字;③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。