简介：

简介：音乐美的规律与世界万物的规律有着内在的、本质的整体的联系,音乐美的内涵深蕴着人类美好的社会理想与积极的向往。通过把握音乐美,我们可以由美入真,由美导善,正如著名美学家赵宋光曾指出的:美,是自由运用客观规律(真)以保证实现社会目的(善)的中介结构形式。立美与审美可以调解真与善的对峙冲突,使双方交融统一,这是人类进一步把握真,发展善的重要途径。

简介：忽如一夜春风来，千树万树MALL盛开。二环路的宝龙城市广场，乌山边的冠亚广场，南区的吉阳商业广场，南江滨的金山假日广场……除了核心商圈，几乎每个板块都有大型商业中心涌现，众多投资商纷纷高擎“SHOPPINGMALL”的大旗，意欲引领商业地产新潮流。曾有业内人士称：福州商业地产，迎来了MALL时代。

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简介：实行税收征管改革以来，随着新征管模式的转变，进一步确立了纳税人的纳税主体地位。但新的征管模式并未给税务部门带来预期效果，使税务机关加强对纳税人的税收监控。相反，税务机关对纳税人的税收监控力度较以往有所松驰。同时由于纳税人依法纳税意识并未因其纳税主体地位的确立而有所提高，反而利用税务部门在征管模式的转变之机进一步游离于税务部门的征管监控。这个问题在具体征管中表现为纳税人建帐建证工作的日益松驰，原先建帐建证工作开展得较为规范的企业日渐不规范，原先不规范的企业到现在索性不建帐建证，搞流水帐。与此同时，纳税人对税务机关报送的有关表报也日渐稀疏，且表报的质量也日渐下降，应付的色彩愈来愈浓。这种问题在承包

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简介：怎样理解民主和“当家作主”?为什么社会主义国家会发生严重破坏民主和法制的事件?政治体制改革是快一点好还是慢一点好?当前政治体制改革“重头戏”该怎样演好?文章通过对这些命题进行讨论,辩明了在我国现阶段,“人民当家作主”的内涵表现为由人民选出自己的代表,由这些代表在人民的监督下行使国家权力,负责对国家和社会生活进行管理。而当前要实现人民真正有效地“监督政府”,就必须遵循发展社会主义民主的方向和目标,坚定不移地、积极平稳地推进政治体制改革,进一步扩大社会主义民主,健全社会主义法制。同时,依据宪法并通过法定程序具体界定人民代表的权力,充分发挥人大的职能作用,使其真正代表人民当家作主。

简介：<正>1.本地电话交换机容量净增100万门,年末总容量超过330万门。2.电话放号65万户,1991年前登记的待装户解决率达98％以上,浦东和郊县城镇做到即要即装。3.新增长途交换机容量3.6万路,总容量达到10.6万路。4.模拟移动电话A、B网扩容12万门,总容量达到18万门。GSM数字移动电话实现扩容5万门,基本覆盖全市。新增移动电话7万户,争取年中解决待装户,做到用户即买即开。5.增开长途业务电路12000路。6.完成控江电话局电信综合管理处的开业工作。7.新增公用电话14400部。8.数据节点覆盖所有电话分局,新增DDN300户,分组交换250户,基本解决

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简介：日本研究人员从女性月经血中成功提取出干细胞，这些干细胞能用于治疗衰弱或受损心脏，从月经血中获取的干细胞数量大约是从骨髓中提取的30倍。心理学家、南加利福尼亚大学的莱恩发现，惯于说谎者的大脑前额皮层拥有更丰富的白质。这是科学家第一次发现惯于说谎者和普通人之间存在着生物学上的不同。

简介：线段的中点把线段分成相等的两部分，图形中出现中点可以引起我们丰富的联想．近年来中考中有关中点的命题屡见不鲜，竞赛中也是必考内容之一．解答中点问题的关键是抓住中点的位置特征，恰当地添加辅助线，问题便迎刃而解，常见中点的位置及解题策略分类举例如下：

简介：数学活动课上,杨老师发给每名同学一张纸,纸上画着如图1和图2所示的九个图形。然后,他对同学们说:“图1中的A、B、C、D四个图形都是由图

简介：本期的头条小说《脸色》可以说是"官场文学",小说怨而不怒,绘声绘色,读起来有身临其境之感。有些评论家动辄喜欢用"深刻"一词武装自己,同时去讨好作者,以为大可不必。因为要说深刻,这类题材已有契诃夫在前头,他的《小公务员之死》,已经立下了一个吉尼斯纪录,后面的都是挑战者。脸色为什么要看呢?看,是观察,琢磨,揣测,在官场,这关乎"政治生命"、"政治前途",既然生命攸关,焉能不看?不由想起了科举制度。"五四"以来,科举制度是被批倒批臭了的。据说它的僵化、呆板,扼杀了像吴敬梓、徐渭这样的人才。但中国始于隋朝的科举制度,打破了世袭制,有了"朝为田舍郎,暮登天子堂"的景象,贫寒学子,哪怕是红脚梗,卖柴郎,"牛肉阿三"家的"末代",寒窗十载,也有金榜题名、出人头地之机会。至于扼杀了某种类型的人才,肯定也是有的,任何考试都有特定的准则。

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简介：大型电视连续剧《玉碎》讲述了上个世纪三十年代天津城“恒雅斋”玉器店老板赵如圭一家在“九一八”事变前后所经历的生死历程，令人看了荡气回肠。军旅作家周振天以抗日战争为时代背景，通过赵家买玉、卖玉、爱玉、藏玉这一故事情节，把民俗描写与时代勾勒结合起来，将人品玉德融会得浑然一体，交相辉映，凸现了中国人“宁为玉碎，不为瓦全”的丰富的性格形态，向我们展示了中华民族在危急存亡之秋的心灵史。我们在感受这种强烈的时代色彩和浓烈的爱国主义激情的同时，感慨于作者对古董玉器行业有着丰厚的知识积累，使得作品更加具有知识性和趣味性，也使我们在观赏电视剧的同时感受巨大的情感冲击和精神陶冶，得到知识的滋养和文化的享受。

简介：《现代汉语词典》(商务印书馆1998年版。下简称《现汉》)"净③":"没有余剩。"此条解释存在下面一些问题。《现汉》"余剩":"剩余。"由此可知,"余剩"就是"剩余"的意思。"余剩"和"剩余"是一对意思基本相同但词序不同的同素异序式同义词。这类同义词,一般可以分为常式(经常使用)和变式(不常使用)两种。"剩余"和"余剩",前者属常式,后者属变式。"剩余"在现代汉语中使用较为普遍,而"余剩"带有较浓的文言色彩,在现代汉语中的使用相对于"剩余"来讲则不是很普遍。

简介：说到邪教，使人自然想到那些诡秘幽暗、丧心病狂、摧残人性的邪恶组织。如外国造的“人民圣殿教”、“大卫教派”、“奥姆真理教”等和国产的“法轮功”。虽然它们产地不同，法号各一，但对社会和人类的危害之深却没有本质区别。“法轮功”痴迷者天安门广场自焚事件以及一幕幕“残害生命、破坏家庭、

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