简介：自古以来，爱马的人极多，而爱驴的人甚少。驴没马秀气，不如骡子剽悍，也没有被当宠物的运气。但就是这不幸的动物，却和文人结下了不解之缘。他们联系在一起，最早见于南朝宋刘义庆《世说新语》。“建安七子”中最有才华的王粲，非常爱驴，且喜欢听驴叫。他死后。魏文帝曹丕与文人同去吊丧，竟每人学一声驴叫来对他表示悼念。

简介：但你当了作家感觉就不同，平白无故找回来那么多稿费，而且大家都没有安全感，怕自己的隐私被你搜去写成文章公诸于众。人们身上的许多东西可以看可以摸但绝对不能让你写，凭什么你可以靠写同事增加收入？这太不公平。何况你有本事大家显得平庸就很残酷。如今大家都只长一张南郭先生的嘴吹一吹竽就可以吃饭，偏偏你要独奏，岂不是把大家显得多余!

简介：如果你看见一个文人在大宴宾客千万不必吃惊，世上之事大凡如此，合理合情不合法，不合理不合法却合符世道和时尚，这确实是没有办法的事情，

简介：恩格斯说，人的一半是天使，一半是野兽。自古至今，中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批评社会以天下为己任的豪迈，又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛。晚年却编大跃进歌谣，写无聊的应景诗，看领袖的好恶写学术论著，甚至写诗颂江青。

简介：有这么一则不是笑话的笑话:有学生问一位文学系的大学者一首李白的诗。这位李白研究专家沉吟一番,回答说:“这是李白早期的诗作,不属于我研究的范畴。我只研究李白最后十年所创作的那一部分诗歌”。对于一名学者来说,这似乎是理直气壮的回答:我的研究当然得有某个领域。近代以来,学术转型的最重要的标志便是通才的隐退和专家的登场。人

简介：一碗清粥刘心武回忆去世不久的苏州作家陆文夫时,有一个细节让人难忘:有一年秋天,刘心武和陆文夫坐车前往苏北采风,途中车堵在一处乡村路口,刚刚下过一场雨,路旁一片泥泞。陆文夫从容走下车,来到一个简易的粥棚,提了提裤脚,然后踩着泥泞在伤痕累累的农家大板凳上坐下来,他要了一碗清粥,慢慢悠悠地喝。喝了几口,冲不远处坐在车上的刘心武竖起大拇指微笑——那一幕让来自京都的刘心武难以忘怀。多年以后,刘心

简介：作为一个人物画家，我经常和学生讲，画好了眼睛和手就成功了一半，因为眼神和手是绘画中最典型的肢体语言。学生经常会问，那另外一半呢？我说，是表情，是神态。一根线条的细笔勾勒，会牵动面部的微微一颤。

简介：摘要画史中，一直存在着文人画与院体画之争。也就是所谓的“戾家画”与“行家画”的对峙。一种是“不求形似，聊以自娱耳”的豁达放逸。另外一种则是严格遵守程式与格法的严谨工整。这种“感性”与“理性”的碰撞自宋朝开始出现了雏形，元朝由于特殊的政治经济背景使该二种风格“分离”的愈加明显。到了明朝开始出现了由于“风格”问题而互不相容的画派——即江南地区偏安一隅的吴门画派与宫廷艺术中心浙派的对立。而到了晚期随着“南北分宗的”的提出使两种不同的风格正式确立。

简介：

简介：在过去几十年,书法界有观点认为文人书法是业余书法,缺乏专业性,振兴书法就要反对文人书法,并试图将书法与文人相剥离。黄宾虹、沈尹默等均持此看法,他们所代表的是一种具有现代性的专业化分工态度。整个现代书法,可以说都建立在这种对文人书法的认识和批判上。这种区分,并非当代才有,早在宋代即已出现了。张端义就有＂戾家与行家＂相对的说法。事实上自书法艺术初起,至文人篆刻之盛,这整个过程,书法与文人均是交汇融合的,书法史其实就是文人书法史。今天书坛的一些弊病,不是文人书法造成的,反而是对文人书法认识不清,却又胡乱反抗使然。本文即欲整体说明文人书法之内涵及其与文学史之关联,厘清书法史之脉络,以匡正反对文人书法之偏见,再度提倡文人书法。

简介：今天讲座的题目叫做“书道、文人书法”.首先我想说的是全世界为什么只有中国才有书法？一当然朝鲜和日本也有书法,不过他们的书法是从中国传播过去的一因为中国文字是单音字、方块字,书写文字是我们特有的文化传统.我们知道文字是记录语言以便于交流的工具,要记录语言,也就要认识中国文字的特点.当然我们可以用钢笔、铅笔或者其他硬笔作工具,但严格来讲,用这些笔书写的文字并不是传统意义的书法.

简介：由陈晋撰写的《文人毛泽东》，已由上海人民出版社出版，这是一部不可多得的研究毛泽东的力作。本书三个方面丰富和深化了毛泽东研究：首先，视角独特，不同凡响。以往的毛泽东传，都是从政治、军事活动等方面来记述毛泽东的一生，或者截取毛泽东一生的某个横断面（如早年...

简介：新文人画是当代中国画艺术中一种新的思想浪潮和艺术实践,自其诞生以来,就一直被反复讨论,成为当代画坛上的一个热点现象。其价值并非在于画面效果的尝试表现,而是其对文人精神的延续和探索。本文通过分析新文人画的由来,比较其与传统文人画的不同,从而明确新文人画的重要意义。

简介：岳麓版历史必修（I）第四课《专制皇权的不断加强》需要记忆的知识点很多，学生普遍反映不容易记住。我尝试编了一套顺口溜，以帮助学生记忆，如下：

简介：一个专制型家长,在家里实行“君主制”,就须做到“三不”:第一“不”,是不给孩子讲道理。家长说往东,孩子就必须往东。家长说往西,孩子就立即往西,这同1+1=2一样,没有道理可讲,也不需要讲道理,孩子照办就是了。久而久之,孩子就变成了一架会说话的“机器”,平时呆若木鸡,有令应声而动。

简介：“凡天下无地而得安宁者,为君也.是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也.其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也.然则,为天下之大害者,君而巳矣!”引自高中课本《中国古代史》(选修)第二十九章,人民教育出版社1992年版.上引文字,原出自清人黄宗羲《明夷待访录·原君》,其大意是说,普天之下没有一块能使百姓安居乐业的地方,是皇帝造成的.在他没有得到天下的时候,就残害天下的百姓,使他们妻离子散,以此来

简介：从专制到民主、从人治到法治是人类政治文明发展的主要趋势。古代中国长期处在封建专制统治之下，辛亥革命以后，开始了近代政治民主的进程。新中国成立后，真正实现了人民民主。古代希腊的一些小国虽然实行过民主政治，

简介：一、教学目标1.知识与能力。了解清朝设立军机处、实施文字狱与文化专制的基本知识及其产生的后果;了解清朝官场的腐败及其引发的社会危机,了解清朝实行“闭关锁国”政策的原因、过程和影响。

简介：

简介：[摘要]朝鲜文人赵显命于乾隆八年（1743年）九月出使清朝，与多位清朝文人相识并与之交流，这些资料均收录在赵显命的《归鹿集》中，有对清朝文人人物资料的详实记录，对学术问题、文学风格的探讨，对地理风物、名士大家的谈论，还有清朝文人对赵显命的赞美之情等诸多记载。篇目虽较为简短且内容繁杂，但其却是朝鲜文人与清朝文人往来密切的真实反映，也是中朝两国外交关系的缩影。通过对赵显命与清朝文人交流的整理分析，可以深入了解中朝两国文人的交往，为跨文化交流提供典范。