简介：中国的文人,按职业分,有御用文人和在野文人两种;从道德的角度来分,有良知文人和无耻文人两种;从其思想及在历史上的作用来讲,有先进文人与反动文人之分。当然,这种分法不是很严格,难免互相交叉。而且还有一种无聊的文人,比如蒋干,就不好归入哪一类。岳飞是一个出色的战将,

简介：有文学史家考据,大唐天宝年间,李白与王维同居长安,且有共同的诗友——孟浩然,却不曾有过诗酒交欢,相互间更似乎有意规避着,呈现一种君子清高式的对峙,＂各扫门前雪＂,＂井水不犯河水＂。李白与高适的情形又是一种。二人年轻时约同杜甫一起游梁园,登吹台,饮酒赋诗,相互间期许甚殷;及晚岁,李白摊上＂从璘附逆＂,高适明知冤枉,且又是讨逆最高军事长官,管个正着,却对李白的＂求援＂诗置之不理,嘿然看着昔日高朋＂长流夜郎＂。

简介：大先生喜欢现代文学的人,不在鲁迅身上发现点什么,总感觉气短心虚、低人一等。这么多年,＂鲁迅＂已被翻检得底朝天了。研究还得继续,天要下雨,人要吃饭,于是有人研究鲁迅的朋友,研究鲁迅与版画与音乐与摄影与电影等等之间的关系,会不会有人研究鲁迅和航天科技、

简介：其实文人就是这么一种东西:有人恨、有人疼;有人说有用,有人说没用。做文人不需要一次次的考试、及格,不需要送礼请客托门子。文人不是一种职业。然而,每个社会都离不开文人。文人是没有工资的社会监督人。人类有苦难,最先捕捉到的是文人,感受最痛的也是文人。文人尤其是中国文人都想做官。倒不是眼热坐小车做报告四处风光,他想的是:给他不满意的世界

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：文人是可嘉奖的，因为他虚心，知道上进，并不拿身份，并不安本分。真的，文人对于自己，有时比旁人对于他还看得轻贱；他只恨自己是个文人，并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明他不愿意做文人，不满意做文人。在这个年头儿，这还算不得识时务的俊杰么？

简介：文人的素质决定"文人书法"的前途。当代"文人书法"的式微,首先是文人素质的差异所至。我们需要淳厚、雅逸的"文人书法",就要求当代文人书法家必须与传统文化气质相融通,必须掌握中国书法的书写技术要领,必须具有忧患与慈悲的情怀,必须了解并且能够欣赏我们的传统文学,必须具有关怀的能力和思考的习惯。

简介：经历史无前例的十年文化浩劫之后,中国画终于走上了自觉的发展道路。改革开放以来的二十年里,中国画发生了巨大的变化,画家们被压抑太久的创造力象火山爆发一样喷薄而出,各种新的思潮、流派不断涌现,中国画坛出现了空前的繁荣。但不可否认的是,每个人也都由于自己的急迫与张皇留下了简约化与片面性,这一切都显示出目前还仍旧处于一个中国画再发展的过渡时期的特征。他们共同推进了中国画从传统到现代、从单一向多元的演进。如何评价二十年来中国画的发展,二十一世纪的中国画向何处去,《艺术批评》栏目真诚欢迎您的直抒胸臆与放言无忌,但有一点,必须是基于学术的。

简介：国家与社会的分离、国家与社会的二元结构是公民意识产生和存在的客观前提,公民意识是市民社会与政治国家二元化进程中政治解放和人的解放的结果,　　(一)国家与社会的二元划分是公民意识生成的客观前提

简介：东方国家的西化改革,奥斯曼帝国开始最早（1792年）,其中1839—1876年的改革史称＂坦齐马特＂时代。1876年12月,奥斯曼帝国史上第一部宪法颁布,比日本宪法的诞生早12年。奥斯曼帝国1876—1878年的第一次宪政,让西方人对土耳其政治家刮目相看。但在不满两年的君主立宪政治之后,又走上哈米德二世专制的道路,从1878年到1908年持续了30年之久。哈米德二世推行专制,却未公开废宪,也不放弃经济、军事和教育改革,某些领域仍然在开放。其得失值得后人研究。

简介：西汉末年，曾任江夏太守、执金吾等高官要职的酷吏尹赏病重将死。弥留之际，他回顾一生为官的经验，语重心长地告诫他的几个儿子说：

简介：两千多年中对中国人思想影响最大的是儒家思想,在古代社会人民的苦难主要由专制主义体制所造成,在中国文明模式中

简介：元代盛如梓的《庶斋老学丛谈》记载：宋仁宗在位期间，后宫嫔妃很久没有升迁，屡屡向仁宗提出申请，仁宗总是推托说没有先例，大臣们不会答应。妃子们不信，仍然向仁宗讨封，仁宗也不推辞，取来彩笺写上某宫某氏转任某官，到了发放官俸时，妃子们各自拿出御笔要求加薪，宫廷财务部门却一律不予理睬。妃子们失望之下，当着皇上的面将御书撕毁。

简介：作为一介法律学人，随着年岁渐长，思虑渐深，这几年越来越深入体悟到：在当今中国，欲推行法治主义，必先有人去践行法治启蒙，否则，法治国家的构想终究会化为泡影。有鉴于此，平时闲来也写一些轻松的学术随笔，或发表于博客与报章，或暂藏于私人文档，隔了一些年头，便会蓄了一些篇什，可以裒辑成册，斗胆拿来付梓。

简介：古人治学,崇尚“读万卷书,行万里路”。在行走间,文人们开阔了视野,了解了民情,陶冶了情操。孔子就曾经周游列国,“登东山而小鲁,登泰山面小天下”,还提出了“仁者乐山,智者乐水”,从山水间悟到了人生的哲理。

简介：文人相轻，由来已久。三国曹丕《典论》说：“文人相轻，自古而然……夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”清人尚镕的《书〈典论·论文〉后》进一步解说文人相轻的原因，主要有四：“一由相尚殊，一由相习久，一由相越远，

简介：