简介:民歌作为京族口传心授、经久流传的民族文化内核,在历史发展过程中,无论是历久弥新的固守传承,还是与时俱进的交融创新,其所呈现的都是京族人民寄托宗教信仰、表达思想感情、描绘社会生活的真实写真。以田野采集的民歌资料为分析对象,通过词体阐述、旋律解析、词曲同步三个层面,相对系统地对京族音乐进行探析和阐释,有利于进一步发掘和分析出其音乐文化内涵。
简介:大数据技术催生出全新的原生广告形态,广告主得以寻求新的变现路径。原生广告主要呈现为“表现原生”与“意图原生”等核心要素。社交媒体时代可采用对象驱动的逆向排序查询,原生广告信息经由自主传播过程,形成传播圈层的多级链式效应以及传播的良性循环。大数据技术可以支撑广告主全方位地知晓消费者所处场景,场景化的原生广告通过线上线下的虚实融合,引发实时消费行为,形成更接近一种实时实地的360°O2O模式。未来在人工智能驱动下,媒体将逐渐演变为融合上下文环境的自动化分发的“原生即服务”的形态。
简介:汉乐府民歌上承《诗经》《楚辞》,继承了《诗经》“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神,同时又吸收了《楚辞》浪漫主义特色,《古诗十九首》是我国五言古诗中最早期、最成熟的代表作品,在谋篇、遣词、表情、达意等方面对我国旧诗产生了极其深远的影响。本文从创作背景,创作内容,艺术风格、表现手法以及在诗歌史上的地位指出两者的联系与区别,进而肯定两者在推动我国诗歌发展进程中的积极作用。
简介:摘要经济的发展、社会的变迁使得我国非物质文化遗产之一---传统民歌,尤其是游牧民族民歌赖以生存的环境受到强烈的冲击,同时由于文化的融合,内蒙古地区的长调、短调等民歌的传承也产生了歌词“双语”的现象。在全国文化资源共享的大背景下对马元素文化中的蒙古族民歌的研究虽不能挽回已经失传的民歌,但是力求为少数民族音乐传承和发展贡献绵薄之力。
简介:
简介:安徽省皖北地区发现的原生金刚石,不同于之前在砾岩和松散沉积物中发现的金刚石,其载体也既不同于国内已发现并开采的原生金刚石矿床之金刚石载体,也不同于世界上其他国家发现并开采的原生金刚石载体.之前在砾岩中或在第四系松散沉积物发现的金刚石大小混杂,颜色多样;国内及世界上已开采的原生金刚石矿床,其载体基本上均为金伯利岩或钾镁煌斑岩,尤以前者为主.而安徽皖北地区发现的原生金刚石,其载体为橄栏玄武岩、玄武质角砾熔岩、火山角砾岩和辉绿岩.
简介:美国学者科特勒在《营销革命3.0》中曾指出,营销3.0时代是以创意营销为核心的。而随着广告形式的变革与创新,一种新兴的表现形式出现了,那就是原生广告。它的出现,为广告行业带来了新的活力,也为新闻行业的操作与传播带来不小的挑战。
简介:摘要怒族民歌“哦得得”是怒族歌舞乐的代表之一,“哦得得”本身是一个语气助词,并无实意,但改编后的哦得得以怒族传统乐器“达比亚”伴奏,采用男女生对唱并伴以舞蹈的形式,歌曲节奏欢快、朗朗上口,表达了怒族男女青年对爱情和美好生活的向往。文章通过对怒族民歌哦得得产生和传播的历史与现状的调查与分析,发现其自身的旋律语言谜题、特殊历史时期的影响以及时代的变更,都使得怒族传统歌舞乐在当代的发展面临着十分严峻的挑战。
简介:紫阳民歌剧是具有深厚群众基础的地方剧种,并以其独特的艺术魅力深受群众喜爱.但由于种种因素制约,目前紫阳民歌剧的传承发展尚存在着演出队伍薄弱、缺乏优秀主创人才等诸多问题.而要解决这些问题,需从提高思想认识、加强人才培养、重视理论研究等方面入手.
简介:羌族民歌历史悠久,在现代社会环境影响下,特别是汶川“5·12”特大地震后,它的保护与传承更有必要、更受重视,将羌族民歌运用入音乐创作就是很好的保护、传承和发展方式之一。通过对羌族民歌调式、旋律特点进行研究,对当代作曲家根据羌族民歌或羌族民歌特点创作的声乐曲、器乐曲进行分析、归纳,总结出羌族民歌在音乐创作中的运用途径,主要体现为:原始民歌原样使用,原始民歌变形使用,原始民歌改编、创编后的再运用,根据羌族民歌特点创作音乐主题4种方式。此4种方式丰富了音乐创作的素材,使音乐极具个性、内涵,从而为羌族音乐的保护、多元化传承、进一步发展做出努力。
简介:摘要陕北民歌是陕北地区劳动人民在日积月累的劳动与创造中得来的最好的劳动成果,所以陕北民歌在各色各样的地方音乐中也具有着举足轻重的地位。将陕北民歌的音乐艺术特色引入到高中的音乐教学中,是传承和发展我国多地域的民族民间音乐文化、提高高中生民间音乐知识素养的一个重大决定。
简介:细胞融合技术,其遗传信息量大,且不受亲缘关系的影响,更能将双亲的优良性状遗传到自身,只需定向筛选双亲遗传性状的融合子,操作十分简单,因此拥有了广阔的应用前景。在工业、医药、农业等诸多领域中获得了开创性的进展,不断扩大其应用的领域。这项技术既对基因的定位、遗传的互补、核质关系、基因的调控、细胞的棉衣、疾病的发生、废水的处理、膜蛋白动力学等领域中提供了强有力的处理手段,又在免疫学、发育生物学、遗传学特别是克隆抗体、微生物菌种选育、基因图谱的绘制等诸多方面,都具有重要的意义。本文综述了原生质体的融合程序,及原生质融合技术存在的问题与展望。
形态学视角下的京族民歌
大数据时代原生广告的传播路径研究
汉乐府民歌与《古诗十九首》比较研究
马元素文化下的蒙古族民歌
文化变迁与科尔沁民歌的内涵
皖北地区原生金刚石及其载体特征
原生广告的负面效应与发展出路
关于哈士纶搜集的民歌《嘎拉登拜》
科尔沁民歌反映的多元文化的研究
论民歌《达那巴拉》语言中的文化思维
怒族民歌“哦得得”的产生与传承发展现状
论紫阳民歌剧的艺术魅力与保护发展
受众期待视野及叙事民歌《嘎达梅林》经典化
关于民歌《达那巴拉》所体现的民俗风情
科尔沁悲伤民歌的搜集整理及研究概述
浅析羌族民歌在音乐创作中的运用途径
论科尔沁民歌《韩特日玛》的艺术特色
陕北民歌在高中音乐教学中的应用研究
从《陌上桑》看汉乐府民歌的艺术风格
微生物原生质体融合育种技术及其应用与展望