简介：文言文教学一直是高中语文阅渎教学中的薄弱环节，著名语文教育家钱梦龙说：“文言文教学是语文教学改革的一个死角。”教师采用的大多是传统的教学方式，一味地采用填鸭式和复制式的教学方式，学生也是死记硬背，其教学有效性极低。在新课标的背景下，高中语文文言文教学，必须陶冶学生的情操，注重学生对文言文的理解和应用。

简介：摘要教学文言文要求教师激励学生自主参与，给学生指导学法，授之以渔，做好知识迁移，学以致用。要让学生在课内释义文言字、词、句中了解鉴赏古代灿烂的文化，掌握古汉语和现代汉语的不同之处，培养学生阅读欣赏浅易的文言文读物，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，促进学生德、智、体全面发展。

简介：文言文作为高中语文课程中的关键组成部分，不仅是教学重点，也是教学难点，文言文是中华民族传统文化中的精华部分，记载着古人的实际和一些历史事件，但是在高中语文文言文教学中存在着不少问题，亟需解决。笔者主要针对如何提高高中语文文言文的教学效率作分析探讨，同时提出部分有效的教学方法。

简介：文言文是高中语文的重要组成部分,也是语文教学的重点和难点。学习文言文有助于增强高中生的文学素养,提高他们对语文的感悟力,还能够提升高中生对中国传统文化的热爱,培养学生的终身学习意识。在讲授文言文时,语文教师需要深入挖掘文章的内涵,掌握丰富的教学策略,有效激发学生的学习积极性,创设高效的课堂教学氛围,给学生提供自由发挥的空间。

简介：摘要文言文传承着中华民族的优秀文化，是古人留下的珍贵文学资料，在初中语文课程教学中占据着较大的比重，在语文教学活动中的地位举足轻重。虽然初中语文教材中选取的文言文都是名篇佳作，但是由于学生缺乏文言文的使用环境，在学习时往往难以下手。本文针对初中语文文言文教学进行了重点分析与思考，并列举了一系列有效的教学对策。

简介：

简介：在文言文教学中试行＂译、缩、仿、改、续＂五种促学写作活动,对提高学生学习文言文的热情、提高学习效率颇有效果。语文教师应研究分析学生实际情况,在文言文教学中积极＂上下求索＂,对每一堂课都进行合理的、人文的、有效的设计,努力走出文言文教学困境。

简介：在一次听评课活动中，无意间听到学生感慨：我很想知道的（知识）老师一直没讲，我一直在等老师讲，可直到下课老师也没讲。这情不自禁的流露引发了笔者的深思。不是吗？学生会的，我们喋喋不休，似乎只有这样才能显示我们所谓的渊博；学生不会的，

简介：比较法是人类认识事物的根本方法.将比较法运用于中学文言文教学可以深化学生对文言文词义、特殊语法现象的认识,加深记忆,最终做到举一反三,触类旁通.中学文言文教学过程的比较法包括纵向的比较和横向的比较.纵向的比较指古今汉语的比较,包括文言文与普通话之间的比较、文言文与现代汉语方言之间的比较;纵向的比较指文言文不同篇目甚至同一篇目里某一词或某一特殊语法现象出现的环境之间的比较.

简介：摘要以高效为根本目的，以提升学生能力为基本要求，结合教学实际，探究如何在高中语文文言文的课堂教学中教师少教、学生多学，真正提高课堂教学的质量和效率，是本文探讨的主题。

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简介：新课改对教师的多重角色定位模糊了教师是学生学习指导者的职能。加上教师对自身的模糊认识,导致教学中教师的教学主动性和指导作用也大打折扣。以文言文教学为例,教师对学生学习的指导作用应体现在：注重示范引导,教给方法,培养习惯;内容上大胆取舍,实现以少总多、主次分明;问题设计求新求深,注重引发＂头脑风暴＂;积极开发教学资源,追求课堂最大效益。

简介：古文字教学是初中文言文教学中不可缺少的一部分,而字形分析法作为一种研究古文字的重要方法,从一定程度上而言为文言文教学开辟了一条新路径。文章对初中文言文的教学现状进行了简单的分析;论述了字形分析法在初中文言文教学中的运用情况及原因;阐述了在初中文言文教学中运用字形分析法的理论依据和现实意义;探讨了如何推动字形分析法在文言文教学中得到广泛运用。

简介：

简介：摘要文言文是中华民族优秀的传统文化，我们教学生学习文言文，就是教学生继承中华民族优秀的传统文化。但从平时的文言文教学实践和效果上来看，学生读不懂文言文，不喜欢学文言文，老师在教学中是精读精讲，相当重视，付出很大努力，但学生过后即忘，教学收效甚微。本文就如何改变文言文教学效率低下的问题谈谈自己的见解。

简介：康茂才传康茂才,字寿卿,蕲人。通经史大义。事母孝。元末寇乱陷蕲,结义兵保乡里。立功,自长官累迁淮西宣慰司、都元帅。太祖既渡江将士家属留和州时茂才移戍采石扼江渡太祖遣兵数攻之茂才力守常遇春设伏歼其精锐茂才复立寨天宁洲又破之。奔集庆,太祖克集庆,乃帅所部兵降。

简介：阅读下面的文言文，完成各题。吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文。及得召见，遂见亲信。

简介：每个中国人天生就是一个儒者,这是由与生俱来的文化基因决定的,表现在一思一行之中。儒家文化基因的基本载体即为文言文本。解文言文本者,须有“三识”：学识、见识、胆识。