简介：儒家的思想文化观念很早就已在敦煌地区扎根传播,形成了忠君孝亲的道德人伦观念.特别是作为儒家基本道德伦理观的"孝亲"观念,在古代敦煌得到了特别的提倡和发扬.佛教传入之后,儒家思想与佛教思想发生密切交融.从敦煌佛教歌辞可以看出,佛教为了自身的生存和发展,努力在两种文化中寻找契合之处,对共同的伦理内容给予强调和突出,并注意积极吸收儒家的思想观念,从而缩短了两种文化的差距,使佛教易为广大人民所接受.其结果一方面是佛教经义中融进不少儒家思想,出现了佛教的中国化、儒学化,另一方面是佛教思想观念大量融入中土文化,大大丰富发展了中土的传统思想文化的固有内容,并最终成为中土文化的有机组成部分.

简介：

简介：福泉山遗址出土的良渚文化高柄盖罐造型精美，每一部分都富有文化内涵，具有很高的美学价值，其设计反映了良渚文化先民的“尚中”思想，体现了良渚文化时期“黄金分割”的概念。

简介：货币的起源，在我国古代先秦时期的一些典籍中多有记载。《国语·周语》记载周大夫单旗的说法为：“古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。”而《管子·山权数》则曰：“汤七年旱，禹五年水，民之无檀有卖子者。汤以庄山之金铸币，而赎民之无檀卖子者。禹以历山之金铸币，而赎民之无檀卖子者。”《竹书纪年》载：“殷商成汤二十一年大旱，铸金币。”

简介：中共中央国务院印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，这是党中央在新时期新阶段对教育工作，对青少年思想道德建设工作作出的新的重要部署。《若干意见》的颁发，在全社会引起巨大的反响和高度的重视，为贯彻落实中央《若干意见》精神，文化部、国家文物局要求博物馆等公共文化设施向未成年人等社会群体免费开放，为未成年人健康成长创造良好的文化环境，充分显示博物馆在未成年人思想道德建设中的重要作用。

简介：在我国众多的古代建筑中，一个重要的组成部分就是那精美绝伦的油饰彩画，它既保护了建筑构件免受风吹日晒，又在美化装饰的基础上表现出中国古代工匠精湛的艺术水平，代表了一个时代的建筑特点，是中华民族的艺术瑰宝。然而，随着时间的推移，这些建筑中的彩画已到了“耄耋之年”，怎样使这些彩画重放光彩是古建修缮工作中的重要课题。对此，清西陵文物管理处在有关专家的指导下，先后在永福寺、端王园寝的修缮工程中，对有保存价值的旧彩画采取了化学清洗法进行了保护。

简介：考古调查是田野考古的重要内容之一，是在不破坏遗址的情况下最大限度发现和获取信息的有效方法，也是考古发掘和研究的基础。正确地把握和使用这一方法，常常使我们对于一个不很了解的区域，对一类不太明了的古代遗存，能够最快捷，更准确地加以认识。此外，考古调查还因它简便易行，不受更多条件因素的制约，成为考古学研究的常用方法。最近，国务院开始组织全国范围内的第三次文物普查工作，其主要的方法就是田野考古调查。这里想结合近年的一些工作实践，就田野考古调查的一般方法和常见问题，谈一下自己的体会和认识，就教于专家、同行。

简介：孝是宗法制度的产物，仁孝是孔子学问的基本，孝悌是人的根本。孝是爱心产生的源头活水，“爱自亲始”，因此孝道教育是科学教育，是不同教育内容的阶段性教育。孝道教育是千秋事业，不是现世功业。

简介：中国佛教早期判教中，将《法华经》与《涅槃经》并举，并以《法华》融摄《涅槃》者，始于南朝梁法云。在其“五时教”中，将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶住；又在其“四乘教”中，将《法华经》定为圆融一乘的实教，成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智频承续这一思想而提出经典的“五时八教”判教观，将《法华经》推至“诸经之王”的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举，且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象，极有可能是受这一脉判教思想的影响。

简介：在唐代，禁杀受到两方面的推行。一是佛教的传播，二是朝廷推行。前者收到了良好的效果，信众与佛教之间形成互动。民众在接受禁杀思想过程中不断改造佛教教义，将其世俗化、实用化。后者则因朝廷运用行政权威自上而下强令推行，严重影响了民众生活，其中屠夫渔夫首当其冲。朝廷的政策引起部分儒家官员的不满，要求停废禁屠断捕令，将国事转移至民生之上。

简介：运用生态博物馆的理念来设计构思城市博物馆中的陈列是本文要试图论述的观点。生态博物馆从其发端到现在已有三十多年，从其先导者法国的乔治·亨利·里维埃对生态博物馆所给予的三次定义来看，对生态博物馆的认识是从最初的关注于人类生活发展的环境与状态，到后来的强调地方社区的作用，再到将生态博物馆的作用定位于人类如何更有效地将自身发展的历史和环境，进行收藏、保护和研究。

简介：一自古以来,同物质生产同等重要的另一种生产,就是人类自身的生产。在没有科学技术的远古时期,尤为如此。自从有了人类,人类就开始了为求生存而不懈努力的物质生产。那时人类的生产能力极其低下,几乎所有的一切,都需取自天然。为获取赖以生存延续生命的衣食之物等,就需要人们聚集在一起共同采集、捕捞、围猎,这样才能得到维持生命的食物和增强抗御自然灾害的能力。人类从一开始,就显示了其群居的特性。大约从170万年以前起,我国就有了远古人类在祖国大地上活动和繁衍子孙后代。云南的元谋、陕西的蓝田、北京的周口店、辽宁的金牛山等地区,都发现了我国最早的原始人类的遗骸和遗物。在漫长的一百几十万年的

简介：古建屋面维修做法种类较多,有民间作法、官式作法.按建筑规模又可分小式作法、大式作法和宫殿作法等.下面介绍小式建筑或大式建筑屋面作法:

简介：

简介：“佛化新青年”是20世纪20年代出现的以改造旧佛教、创造新佛学为目的，以佛法为本、兼收西方文化并以之为用的佛界革新青年。他们在宣传和肯定新文化的同时也用佛法批评“统摄”之。“佛化新青年”激进与保守兼具的新佛学理论，尽管存在不足，但仍有其文化价值。近百年来，如何兼融中西文化，创造出促进国家现代化发展和国民进步的新文化体系一直是中国面临的最大文化问题，因此，多方借鉴对今人来说十分必要。

简介：<正>为了庆贺徐中舒教授诞辰九十周年,由四川大学,四川省社科院等单位共同主办的“徐中舒教授学术思想讨论会”于一九八八年十月十七——十九日在四川大学召开,来自全国各地的八十余名学者出席了大会,与会者通过对徐先生在先秦史,古文字、考古学、明清史、四川地方史等方面的研究回顾,一致认为徐先生学问渊博,学术渊源于桐城派的朴学和王国维的二重证据法。在马

简介：<正>德国古典哲学家费尔巴哈(LudwigFeerbach)在其著名的《基督教的本质》一书中指出:“感性对象存在于人以外,而宗教对象却存在于人以内。所以,宗教对象是自身内在的对象,因此它像人的自我意识、人的良心一样,从来不离开人,它是亲密的、最亲密的、最亲近的对象”秦人

简介：2015至2016年间上海博物馆的“吴湖帆收藏大展”中有一卷传元代钱选《蹴鞠图》，然该图存在颇多疑点。第一，吴湖帆在其所藏《蹴鞠图》拖尾上抄录了明代文徵明的题识，其中人物的特征与画面完全不能吻合。第二，该《蹴鞠图》上收藏印最早为明人，且钱选自题书法和款印均有许多疑点。第三，《蹴鞠图》是否有超越画面之外的文化涵义也是值得深入探讨的问题。本文采用探索历史情境与人物服饰、相貌和活动特征的方法，从宋人较为可信的文献史料出发，结合正史载录，重新还原了画中六人的真实身份以及人物关系背后的政治隐喻。同时，笔者在研究中发现，“君臣蹴鞠图”已经成为中国古代的视觉母题之一，历代有不少文人曾为该母题作过题跋和诠释，文中解释了宋代后人对“六人蹴鞠”图式的认识与原作之意的差别。最后，本文对吴湖帆先生收藏该画并加以题识的原意作了说明。

简介：本文在阐述晚唐时期割据幽州的刘燕政权擅铸劣币的基础上,分析了刘氏父子铸币的时间、历史背景及其所铸钱币的种类、特点,认为封建割据、擅权越制是造成当时币制混乱的原因,而刘仁恭则是藩镇自铸钱币和五代十国时期劣质钱币泛滥的始作俑者.

简介：无障碍博物馆，世界范围内现代化博物馆建设的重要内容之一，是建设无障碍社会环境的一部分。所谓无障碍环境是指为保障残疾人、老年人、孕妇、儿童等弱势群体的安全通行、便利使用、顺利交流而设立的各种设施和服务，其中包括交通无障碍、建筑无障碍、信息无障碍和文化无障碍等。无障碍环境是人道主义和良好社会风尚的重要标识之一，是社会文明进步的标志。