简介：在近代北京,随着城市化进程发展,公共卫生管理成为城市管理的一项重要内容,而公共卫生管理体制的构建与警察制度建设密不可分.警察参与公共卫生管理,从卫生宣教到卫生监督,再到实施违规处罚,一系列的举措对保证城市公共卫生的质量、防患疫病等起了一定的作用,但其中也存在敷衍了事,工作不力,以及卫生设施建设与行政管理发展不同步,管理不尽人意等问题.总结这些经验与不足,对解决当今城市公共卫生监管问题仍有借鉴与反思意义.

简介：“哈巴”是哈尼族口头传统中最为重要的一种艺术形式,承载了哈尼族许多重要的民俗文化、民间智慧和地方知识。但是,不论是在传统社区还是在学界,有关“哈巴”的一些最基本问题至今仍然模糊不清。本文旨在立足于本土口头传统,重点探究“哈巴”文类研究中的一些疑难问题,而非套用民间文学界既有文类名称来直接对应“哈巴”。厘清“哈巴”的文类问题,有助于实现学者观念与地方知识的对接,进而反思学界当前对各民族口头传统文类的界定方法及其局限。

简介：《新疆通志·宗教志》（以下简称《宗教志》）为自治区＂去极端化＂工作提供了历史佐证和现实依据,是对＂三股势力＂的歪理邪说进行坚决斗争的有力思想武器,对扩大全社会对党和国家的宗教工作基本方针、政策的普及以及对宗教管理者和宗教理论研究者进一步准确把握宗教发展规律,正确认识我国宗教工作的本质,引导我国宗教坚持中国化方向,解决宗教领域突出问题,加强宗教界自身建设,促进新疆宗教领域团结稳定,为实现社会稳定和长治久安总目标提供历史依据。

简介：果洛地处辽阔的高海拔山丘草原地带,是整个藏区中最晚形成社区共同体的地区。本文通过了解和分析果洛地区牧民共同体社会的形成过程,旨在考察藏族牧民的历史和社会,以及描绘藏族社会的重要特色,明确了果洛头人的系谱图。同时,叙述了果洛头人与相邻的各地域头人之间的频繁联姻,以及果洛地区寺院与甘肃南部、青海东南部、四川北部等广大的农牧民地域的寺院关系等,从中归纳出在多康地区寺院与寺院的关系、寺院与头人的关系、头人与头人的关系是连接整个社会的重要机能的特点。

简介：讲经文作为佛教讲经之底本，保存有很多讲经活动的珍贵资料，这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献，在将其与敦煌讲经文比较后可以看出，它于内容和格式上均不符合讲经文的特点，因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为“杂写”的“小石花心动”五字也非为杂写，而应是这件文献实际体裁的标识语。因此，黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确，它更像是作者在念佛之余，以经文为歌辞的一首词曲作品。

简介：“画诺”作为汉唐长官批阅公文典制，传世文献记载甚夥，向无疑义。但由於出士文献未见明确例证，研究者对其形制并不清楚。长沙走马楼吴筒和长沙束牌楼东汉简牍中，都见有长官草书批字，该字是否“诺”字，曾引起激烈争论。直到长沙五一广场束汉筒牍出土，见到长官所批规整“诺”字及减省“若”字，“画诺”之争才告一段落。本文回顾相关争论经过，结合早年高昌郡国公文“画诺”问题的讨论，对“诺”的字形演变及其符号化过程进行了梳理，为“画诺”问题讨论画上圆满句号。

简介：在中国传统文化中，“生肖”又称“属相”，“相”是面相，“属相”即面相何属。“所肖所属则是十二种动物，它们依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，即成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，此即所谓生肖或属相。”①人们通常会以人物、花卉、飞禽走兽、器物和字体等形象，结合吉祥语、

简介：2016年12月9日，“电力天路”青藏联网工程安全运行5年，累计为西藏送入电量近35亿干瓦时。到2020年，随着西藏统一电网建设目标的实现，西藏主电网将延伸到全区74个县的主要乡镇，覆盖全区人口的97％，县域电网将至少有两条110干伏线路供电，供电能力和服务水平明显提升，基本满足全面建设小康社会用电需求。

简介：本文以漳州府城为例,分析了宋代以降理学文化空间不断扩张的主要动因。地方政治权力为理学文化空间的形成提供了基本动力,而且为其不受佛教势力侵占提供了庇护。对理学领袖朱熹进行文化建构是提升理学文化空间权威性从而保障其进一步扩张的主要策略。宋以来蓬勃发展的庶民宗族组织构成了理学文化空间扩张的社会基础。

简介：随着文体意识的不断强化,对同一文体的系统研究是当下许多一线语文教师提升教学能力的重要途径。就童话而言,在人教版小学语文教材中,选编的童话有47篇,比重可谓不少。因此,对这一类文体的深入解读与教学探究,更显意义重大。一、当前小学语文童话文体与教学分析童话是指在现实生活的基础上,以符合儿童想象力的情节,采取拟人、夸张、象征等手法编织而成的一种具有丰富幻想色彩的故事。童话是小学语文中重要的一类课程资源,因其大量夸张

简介：目前我国对青铜文物的保护修复研究方法主要是运用于田野发掘出的青铜文物，而来自出水的青铜文物，尤其是海洋出水，由于其所处环境的特殊性，无论是从腐蚀机理还是从腐蚀产物的角度都有其自身的特点，所遭受的腐蚀状况与陆地环境的器物有很大不同，有氧海水环境和无氧海水环境中铜器的腐蚀产物也各有其特点。目前国内对海洋出水铜器的保护几乎处于空白状态，而随着水下考古事业如火如荼的发展，打捞出水的海洋铜器数量日渐增多，如何有效地对其进行出水后的保护，是目前我国文物保护工作者所共同面临的一个重要难题。

简介：王崇简在清初曾官至礼部尚书,其交游之广,会通朝野。本文通过考察其对同乡、同年、同社和同僚的交游,发现王崇简的交游对象不仅有殉节名臣、清初政要、遗民,更有＂江左三大家＂＂南董北王＂＂南陈北崔＂等文学家、书画家。这与他个人的性格、＂父子尚书＂的政治影响力及地处京畿的特殊位置有关。分析王崇简交游的个例,对深入探究明清之际京畿士人的交游特点具有重要意义。

简介：同课异构,就是让老师们在同一个讲台上,对同样的教学内容用心谋划,教出自己的个性和特色,让学生更好地领略色彩斑斓的大千世界。同样的素材内容,不同老师的设计、讲授,会是怎样百花齐放的景象?能收到怎样的奇妙效果?临汾一中凭借承办'第六届全国高中名校九学科同课异构之‘典范精品课堂’与新高考‘沪浙走班’制教学示范课之学科核心素养教改研讨会'的东风,借名山之石,锻一中之玉,来自北京、上海、天津、浙江、山东、陕西、

简介：论氏家族即是698年投降唐朝的吐蕃噶尔家族,先前已有《拨川郡王碑》《论惟贤神道碑》和《论博言墓志》等有关该家族的石刻史料传世,最近发现的《论惟贞墓志》为学界增添了新的史料。本文在对《论惟贞墓志》进行释读的基础上,综合现有的汉藏文史料,对吐蕃噶尔家族的兴衰,入唐之后唐廷对论氏家族及其所率领的吐谷浑部落的安置,论氏家族在安史之乱和奉天之乱中的作用,唐末论家的没落等问题进行了系统的梳理,借此探讨唐代蕃将家族的历史地位。

简介：城市新区作为城市外延式空间增长的重要载体，其全域旅游如何发展成为一个重要命题。本文以中新天津生态城为个案，对于城市新区全域旅游发展进行思考。中新天津生态城全域旅游发展中存在的问题主要包括形象主题不清晰、业态创新不深入、交通体系不完善、公共服务不全面、产城融合不到位五个方面，据此提出了明确主题形象、理清发展脉络，创新多元业态、丰富游客体验，完善交通体系、提升可进入性，升级公共服务、落实智慧理念，挖掘旅游潜力、实现产城融合的发展对策。

简介：明代外交家陈诚多次往返中亚，途经吐鲁番时曾摹打高昌旧碑而归，赠与友朋。胡广《记高昌碑》一文正是据此而来。与高昌国相关的拓本，分别是《重光寺铭》《记寺田园刊之碑》《右卫将军领宿卫事麴彀芝追远寺铭》和《无量寿窟铭》，是高昌国重要史料。根据这些史料，高昌国佛教史需重新认识，而麴宝茂作为麴嘉之子的身份确认，高昌的政治史也有了重大发现。新史料对於历史研究的推进，常常出人意表，《记高昌碑》再次赠与学术界惊喜。

简介：银行的内生脆弱性决定了银行停业危机的生成与发展,中国银行业在20世纪二三十年代出现了两次大规模的银行停业倒闭高潮。本文选取1935年上海停业银行进行群体研究,认为银行在资不抵债或资本与债务基本相等时进行的停业清算,一定程度上控制并锁定了银行流动性负缺口,是基于损失最小化的选择。在近代中国竞争性的银行体系中,普通银行股东的特殊加重责任以及储蓄银行重要股东的连带无限责任是维持中小银行清偿能力的重要支撑。在有限的存款偿还中,重点的保护对象是收入低且较分散的小额储蓄存款者,一定程度上体现了近代金融发展中的金融公平。

简介：虽然秉笔直书是中国传统对於史官一贯的要求，然而历史被书写的过程中始终受到政治的左右，因为权力需要借助历史来引导舆论、宣示其合法性，甚至由此规训一个时代的历史记忆。出身寒微的武后以先帝嫔妃之身登上后位，并最终缔造武周皇朝，这一过程始终伴随着她对自身、先世以及李唐王朝历史的改写和重塑。本文梳理了武后在身为皇后之时和掌握最高权力之後对历史书写的操控，展示了其通过改国史、立丰碑、修唐书等行动来追崇武氏先世，定义李氏前朝的历史过程，表明在佛教、谶纬、符瑞等信仰因素之外，历史书写也是武后宣示其权力合法性的重要手段。

简介：作为一种新型的教学模式，微课程教学已经引起教育界越来越多的关注。近两年，视频微课正逐步成为教育改革和教育信息化发展的新议题，被应用于多种教育情境中，为信息技术进课堂、信息技术与课程的深度融合以及信息技术对教学方式的改变提供了抓手。本文从高职院校的职业特点出发，充分利用“微”技术，构建了高职院校旅游管理专业学生在校两年基于视频微课的翻转课堂教学模式和基于视频微课的试岗、顶岗实习一年再提升培养模式，并在笔者实际教学中进行验证，教学效果显著，学生的综合职业素质较之前提升幅度大，更好地适应了企业对旅游人才的要求。同时，这种探究与实践，可为同业教学改革起到一定的示范作用。

简介：本文是以画像砖墓为例对南朝襄阳地域文化的讨论。首先对考古发现的数座画像砖墓进行了年代的判断，认为襄阳南朝画像砖墓皆属齐、梁时期（5世纪末～6世纪前半期）；然后根据历史文献和画像砖图像内容讨论了襄阳地区在南朝时期独特的文化内涵，襄阳文化因地处南北朝交接地区而呈现出文化的边缘性、地域性和信仰的多元性。