简介：宋太祖赵匡胤五代后唐天成二年（公元927年）生于洛阳，祖籍河北涿州。赵匡胤幼年接受了传统的封建教育，但时代的熏陶，耳濡目染，使他学文习武，成长为文武全才。

简介：秦至清帝制时代法律的本质特征,是帝王们口含天宪,朕即法律,诏书、敕令、谕旨、御笔手诏,皇帝任何形式的言语、思想表述,都是法律或法律依据。帝王不仅具有立法的专断性权力,而且具有随时随意立法的便宜。专制帝王是唯一的立法主体,而法律的适用主体则仅仅是臣民,不存在针对天子、帝王犯罪的任何立法,皇帝本人超然于法律之上,享受法权的绝对独裁。立法的核心原则在于维护皇权的尊严,确保皇权对社会的全方位控制,强化帝王的绝对权力。在司法实践中,皇帝直接涉入司法,控制司法最终审判权;在地方政府层面的制度设计中,始终实行政权与司法权的统一,以保证皇权对司法权的绝对控制。帝王对立法权与司法权的独断,从一个方面证明了秦至清社会的皇权专制性质。

简介：

简介：执贽谒见既是古代干谒请托的主要方式，也是古人谒见之礼的重要体现。在干谒之风盛行的唐代，执贽与行卷不是同一概念，而是一对种属概念。执贽干谒的适用范围宽泛，其目的因主体身份的差异而不同。从儒家“士相见之礼”的传统层面理解，唐代文人执贽不仅是一种干谒手段，而且承载着儒家“礼”的文化精神，因此具有功利性和礼仪性的双重内涵。

简介：本文从地域角度考察了明代江西文人与台阁文学之间的关系,指出台阁体的主要成员为江西文人,而江西科举之盛、阁臣翰林之多是产生此一现象的主要原因.台阁文学的创作及文风的形成得力于秉承江西乡邦文学传统的江西文人的努力,景泰年间问世的则是江西台阁文学创作的标本.

简介：受到文治制度的影响,庞大的宋代文人阶层迅速形成,文人士大夫成为时代的精神领袖,拥有话语权。宋代文人意趣的兴起促进了审美观念的转变,而文人群体对文化地位的自觉认知,宽裕的闲适生活提供了赏玩的条件,文人交游面的扩展和多元文化的吸纳等因素是宋代文人意趣兴起的主要成因。

简介：100多年来,文人画在绘画史的不同思潮中发展成长,虽历尽艰辛,但其精神却积极向上。当下文人画在形式上的泛滥显示出对其精神本质的误读。本文对文人画这一历史现象和思想根源进行了重新审视与客观分析,表述了对当下文人画研究与发展的见解。

简介：梅子涵说:金曾豪留给他的强烈印象就像是某个小巷子里的吹笛人,而他的作品就像小巷子里飘来的笛子声,在很长时间里不属热闹的一种,不在意未必听得见,只有很安静的时候才能感受其间的美。几十年来,金曾豪一直在常熟小城里生活、写作,众人喧哗,他不喧哗。

简介：桂人书画文献，民国时期孙鲐《粤西画识》专记画人。上卷“乡先贤”（50人），下卷“仕宦及流寓”（50人），始于元至正间丁方钟，止于晚清，计得百人。此文与习见征引的《粤西先哲书画集序》相同，当为异名而同文。文中所列画品，今能寻查存处者，百不及一，笔者因此有桂人书画存佚隐现，尤宜记录备存，以俟他日寻访之思。今以多年留意所见，蒐辑考证为《清代广西文人墨痕录》。

简介：在日本明治时代，即中国的晚清时期，旅日华侨主要从事外贸活动和在日本国内的一般商业活动。其一般商业活动，基本上集中在餐馆、裁缝、理发三种行业，即俗称的菜刀、刮浆刀、剃刀“三把刀”。但是，“三把刀”这三种职业也有一个发展过程，尤其是在明治初期，或者说是直至中日两国签订《中日修好条规》前后的19世纪70年代，它并不是大多数华侨从事的主要职业。

简介：民国上海城市的新变，将中国文人引进了一个与其士大夫传统疏离的空间。崛起于20世纪初的大马路（南京路），成了民国时期城乡文化心态的最初接触、碰撞点。新空间的发展及其包孕的文化意蕴，在当时居沪文人的心理内层，潜构了一个游离出“文派”、“主义”、“立场”、“新旧”界分的“城市共同体”，亦冲淡了传统文人的“三楼情结”及与之相维系的士大夫情怀。

简介：明清时期的文人，十分重视治生，他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想，将治生提高到前所未有的高度，他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用，只要不违背义理，治生不失为一条可行之道。明清时期重视治生思潮的兴起，对于世风和士风的影响是很大的，大大提升了农工商的地位，社会上兴起治生之热潮，晚清时，更是文人兴办实业、经商的黄金时期，不过也出现了一些“异化”现象，如唯利是图、道德沦丧等。

简介：新时期以来围绕秦至清的社会属性问题,学者提出了不同主张。近年来,李振宏教授发表了系列论文,认为秦至清的中国社会是典型的＂皇权专制社会＂。他的论证是从国家政体角度考察秦至清的社会性质的,是理论探讨与实证研究的结合。在重建中国历史体系和话语体系的讨论沉寂多年的情况下,这一观点值得重视,尤其是他的研究方法值得借鉴,即研究重大历史问题,首先应当谋求在方法论上实现突破;社会性质的宏观研究必须回归到历史层面的实证研究;历史研究要有整体性思维。

简介：中日笔话，又叫笔谈，笔语，是两国文人在言语不通的情境下产生的。中国在东亚有较高的文化地位，“它的文化传播四方，逐渐引发了周围各国的文化。”①周边国家虽言语不同，却使用汉字，这构成笔话的文化背景。中日笔话起源较早，据《莲池笔谭》，19世纪30年代，中国文人朱柳桥与

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简介：欧阳永裿欧阳永裿（1710～1776），字德馨，号兰畦，柳州人。雍正十三年（1735）拔贡，乾隆元年（1736）朝考一等，分发甘肃。乾隆二年（1737），授合水知县。调武威知县，升甘肃岷州知州，历任兰州、凉州、平凉三府。乾隆十二年（1747），告请归养。起知甘州府，再知兰州府，转官河南盐驿道，改任分巡河陕汝道。乾隆三十一年十二月，擢任浙江按察使。

简介：明季夏允彝《岳起堂稿序》曰：“唐宋之时，文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿，其起也以多延奖，其合也或贽文以献，挟笔舌权而随其後，殆有如战国纵横士之为者。至国朝而操之在下，其权在能自立，其起也以同声相引重，其成也以悬书示人，

简介：《清代广西文人墨痕录四笔》录清乾隆至光绪年间桂籍胡德琳、朱伦、朱依真、周贻徽、胡椿、郑献甫、苏汝谦、邹崇孟、王恩祥、林肇元、朱树德、于建章、于式枚十三家书画事迹。收录凡例可参看《广西文史》2010年第3期。

简介：高启作为元末明初的一位著名诗人，其成就是巨大的。他一生经历过三个历史阶段。在这三个历史阶段中，高启都有不同的创作风格，其主要原因在于高启面对易代之际时的复杂心态。本文主要是探讨高启在明王朝时期既想追求独立的人生又对政治无法忘怀的矛盾心态对其创作的影响。以此让人们能更加准确、真实地了解这位天才的诗人。

简介：他说,"我渴望着对于自我的超越,而在和平时期,没有比商业领域的活动更激动人心更能抒发血性的了。"