简介：时下,由于某些策划者和书家的推动,＂展厅书法＂在书法界大行其道,越来越多的人完全把书法当做一项技艺性制作来看待,落笔写字尤如构思作画,需要思考很多技巧方面的东西。一时间,似乎现在我们习惯了观看书法的地点是在美术馆和展览厅,似乎书法作品就应该是适应展览的艺术样式。

简介：生活如同一本原创书别人的生活我们是读者去品味，去赞美那还是别人的生活

简介：

简介：舟山地处中国东南沿海，素以“盐渔之利，舟楫之便”而闻名。舟山群岛历史悠久。古称“海中洲”。据史书记载，在唐朝开元年间江浙闽沿海的行政区划分调整中，将舟山群岛设翁山县。故称为翁洲。翁洲走书作为舟山古老的海洋民间曲艺代表之一，以其浓郁的地方色彩，在舟山曲艺音乐史上留下宝贵的一页。

简介：事件概要9月初,华东师范大学美术系副系主任,教授王远发表了一篇名为《艺术家不读书,哪来＂观念＂》的文章。在文章里他指出,在中国有太多的艺术家不喜欢阅读,而喜欢道听途说,最终获得的讯息也不知已经过期了多久,反而还在没搞清缘由的情况下,盲目自诩当代＂观念＂艺术家。不读书还想成为＂观念＂艺术家,这既成不了＂观念＂,也会丢了＂艺术＂。毕竟＂观念艺术＂需要通过读书、思考才能完成。

简介：刘敦愿先生属于不务名于世的学人。尽管他是美术考古这一新兴学科的奠基人，又是山东大学考古学专业的创立者。我也是很晚才知道刘敦愿先生的大名的。那时候，我读硕士三年级，有一天去倪建林老师的得闲居聊天。倪老师说得兴起，从书架上抽出一本书推荐给我读，书名叫《美术考古与古代文明》，是刘敦愿先生的论文集。该书1994年在台湾出版，2007年由大陆的人民美术出版社重印。这本书诱发了我对考古学的兴趣。

简介：<正>东汉古曲《止息》包含在琴曲《广陵散》之中。《广陵散》始创于三国魏时的琴曲作曲家、演奏家嵇康,其母曲则为先秦时代的《广陵》、《淮南》小曲。传谱存于明朝王子朱权所编的《神奇秘谱·太古神品》部分。《广陵散》长达四十五段(琴学称“拍”为“段”),前人以之同《诗经》相攀比,

简介：来自两地的舞者以身体碰撞书写出兼具我他声音的作品实属不易。我他之间最大的界限正是身体。个体身体的界限并非无法跨越,共通的欲望与情感能将我他连结。身体为我他之间不可消融的界限,同时也为通向自我与他者的中介。《两地书》的三组舞蹈作品,展现了一场跨越我他界限的实验。舞者以多变的服装符码、层次丰富的编舞设计以及具有张力的动作语汇,使个体的形体特点、外在衣饰乃至内在的欲望情感,都能以一种可视化、戏剧化以及在场化的方式呈现。我他之间的关系在身体、语言的碰撞下,既保有鲜明的个性,又有相互冲击的花火。

简介：两《唐书·（车）舆服志》是专门记载唐代舆服制度的重要文献,其中所描述的佩饰制度是唐代舆服制度中的一个重要组成部分。唐代对不同阶层人们的佩饰都有严格的规定,这些规定是统治者维护其政治秩序的关键性标志。文章从鱼符与鱼袋制度、腰带制度、佩绶制度几个方面对唐代等级森严的服饰制度进行了具体分析。

简介：'以书入画'意义重大。它运用独特的中国书法文化元素,使中国画增添了强烈的中国文化内涵,成为中国文化精神、中国气派的凸显、呈现和张扬。中国画应首重精神性,深化当代绘画的意义,赋予笔墨以独特的文化性,使多元性与个性融通,探索自成体系的造型方法与深化笔墨独立意义并行,树立中国画'以书入画'自有的艺术核心,赋予中国绘画独立于世界艺术之林的自己独有的艺术与精神气象。

简介：小院的围墙爬满了绿色的藤条,叶子、枝条都很嫩、很翠,上午的阳光照得藤条枝枝蔓蔓充满盎然的神气,让人仿佛能看到那些嫩绿而透明的枝条中间吸满了清澈的水。能开的花都开了。静谧的院子沁凉沁凉的,靠西南角有三个铁丝笼子,两只山鸡两只孔雀安静地站着、卧着。这是广州美术学院西南角的一所小院,关山月先生的寓所。我去广州出差,向老作家老烈(苏烈)先生问安。苏老在电话里说:你去看看关山月!他最近有一个纪念抗战胜利50周年的展览,各方面反响很大,你去看看他吧。这样我才到了关老的家。关老的女儿关怡先出来接待我。阳光透过疏朗的竹叶,斑斑点点地洒进客厅,一只小狗在地上趴着,见有客人来了,就悄悄地走出去了。关老的老厅很大,但东西放得满满的。墙上挂着关老的老师高剑父的书法,关老自己书写的对联——狂笔大草:“狂非轻法度,似要厚风神”,毛泽东为傅抱石、关山月合作《江山如此多娇》的题字手迹复印件,两尊关山月塑像,风神盎然。几年前珠江电影制片厂老导演王为一先生拍摄《关山月的画和话》电视片,在珠影厂首映,我先睹为快。片中对这间屋子的各个角落都拍摄到了,所以我对这个客厅并不陌生。

简介：张旭在中国书法史上坐拥举足轻重的地位,其书法传二王笔法,裹之以自家挥运,开创了极具浪漫、写意情怀的“狂草”,因而被尊称为“草圣”（一说汉张芝为“草圣”）。但其最初却以诗文名天下,且与贺知章、包融、张若虚齐名,并称“吴中四士”。后张旭又与同列“吴中四士”的贺知章,共同位列于“饮中八仙”之中,杜甫更有《饮中八仙歌》传世。其写张旭云：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,

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简介：从20世纪末始,我们逐渐步入了审丑时代,"审丑"成为了后现代主义时期的热词。然部分人却由此陷入了审丑认知的误区,把审丑等同于宣扬丑恶、推崇肮脏或满足一己私欲。审丑被扭曲为无原则、无底线的炫丑行为,这是当今社会审丑心态最典型的特征。当审丑在内容上陷于空洞之后,形式上的炫丑便成为审丑心态在当下的新宠,炫丑充当了达到某种利益诉求的卖点,大量文艺作品以揭露丑陋为目的,以放大黑暗为终极追求。丑书应运而生,丑书泛滥的症结在于形式上的创新压倒了对书法本体的挖掘。审丑只能揭示生活的某个侧面,而不能替代审美的全部,更不能成为社会主流价值取向和评判标准。一旦人们被审丑过度牵制,也就很容易陷入品丑、嗜丑甚至炫丑的误区,炫丑已成为大家争相诟病的审美疾瘤。

简介：<正>2002年5月,中国友谊出版公司出版了迄今为止关于中国第六代导演的第一本专著《我的摄影机不撒谎.先锋电影人档案——生于1961-1970》,著者程青松、黄鸥。书中收录了21位导演,42部影片的基本资料。全书共分9章,包含一个附录,在前8章,编次的体例非常规范,影片的基本资料,剧情简介,

简介：卫恒《四体书势》建立了系统全面的书学观点,确立了历史批评的传统,提出了＂体象＂的书法创作观和审美观,发展了书法审美方式,提出了＂和谐＂说,在中国古代书法美学思想史上有着重要的地位,具有极高的书学历史价值。

简介：王冠先生的书法与绘画结合作品的出现，是他艺术生涯中的一件大事，是他在艺术形态上的一个可喜的创新。这种新的艺术品种，打破了书法艺术与绘画艺术单独存在和各具审美素质的创作形式，而使书法与绘画有机地结合在一起，浑然契合地成为一种统一的艺术品。故我称之为：“书-画艺术”作品。

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简介：劝解他人学书习字首先考虑的恐怕就是帮助确定临池标准字。即是解决向谁学习的问题,这就是人们通常所说的选帖。有人不禁要问:对于一个初学者来说是否一定要通过选帖来确定自己的临池标准字呢?回答是必须的,因为对其做到合乎理性的科学选择不但是学书之首务,而且可使临池手摹心逐,取得渴望的学习效果。清代著名书学理论家刘熙载在他的《艺概》中揭示书法的艺术本质时说:“笔性墨情皆以人之性情为本,是则理性情者书之首务也。”这一论述指出了书法艺术

简介：通常我是不会把同一个导演的戏看两遍的。不管相隔多少年。不过，《我爱XXX》不算是戏。1994年的演出不算是演出。