简介：我常常思考要创作怎样的作品，适合何种人群，作品应体现何种功能，而这也是创作者开始着手一件作品的前提。虽然琉璃艺术品在制作的过程中可能出现各种情况，会使作品有新的变化。但在制作前，对作品的造型、颜色仍然要有一定的把握，使设计合理化。

简介：佩饰与年龄怎么协调？在佩饰的选择上，不同年龄的人有不同的要求。

简介：《山海经》中神祗的佩饰文化，主要表现在头饰、胸饰、手足饰等方面。佩饰文化的点缀，不仅使《山海经》中的神袄曾因“异类整合”和“畸形成体”形象而致的怪诞、恐怖氛围转向世俗化、人性化，而且为我们更好地发掘和理解早期人类社会的文明状况提供了客观条件。

简介：《离骚》中佩饰意象出现的频率很高，和周代礼乐文化的威仪之美密切相关，同时还和楚地的佩饰传说密不可分，后者是从生命的层面看待人和佩饰的关联。《离骚》中佩饰所用的香草，多数具有药物功能，可以使人延年益寿。《离骚》对佩饰的描写突出它的芳香润泽之性，既是对周人尚嗅传统的继承，又表现出对生命的关爱。《离骚》的佩饰意象对《诗经》多有继承，同时又存在一些差别。

简介：笔者早年在收藏新疆红钱的同时，顺便获得银花钱及其镂空饰件若干，它们多是用银片采用我国传统工艺技术打造而成的遗留物件。主要用于欣赏把玩，吉祥喜庆祝贺馈赠纪念和佩饰等，富有浓郁的民俗文化渊源及其历史研究价值。现精选出与钱币有关者共五件进行简介和浅析，并对其相关的问题进行初浅的探讨。

简介：两《唐书·（车）舆服志》是专门记载唐代舆服制度的重要文献,其中所描述的佩饰制度是唐代舆服制度中的一个重要组成部分。唐代对不同阶层人们的佩饰都有严格的规定,这些规定是统治者维护其政治秩序的关键性标志。文章从鱼符与鱼袋制度、腰带制度、佩绶制度几个方面对唐代等级森严的服饰制度进行了具体分析。

简介：1986年夏，河北赤城县马营乡马营村村民白树亮，在村北割草时发现一件春秋时期的金马佩饰和一串绿松石(夹杂骨管)项链。文物部门征集后，收藏于赤城县博物馆。该佩饰系金质，长5.5、宽4厘米，重20.4克。马为侧面像，马首向右，背面有两钮，可缝系。马前额的缨穗突出，鬃毛刻画清晰，前胯……

简介：摘要：中华民族是一个伟大的民族。她不仅善于创造伟大的文明，而且善于把世世代代的文明保护起来、传承下去，使中国成为世界四大文明古国中唯一上下五千年不曾间断、纵横八万里不留空白历史的国家，中华民族在漫长的文明演变中形成了独有的玉文化。汉代重玉之风盛行，玉文化在汉代得到大力推崇和发展。从玉器工艺发展史上看，汉代玉器上承战国下启魏晋。关于汉代玉器及玉文化的研究是中国玉器研究的重要内容之一，“佩玉”自古是君子道德修养与文化品位的象征。本文以研究汉代玉文化为切入点，探索玉雕艺术创作与传统文化融合发展的方法路径，以此指导现代玉佩饰创新设计。

简介：2011年5月12日，杨惠姗“劲绽放我的独特与美丽”LIULIPLUX观念佩饰女性座谈会．于上海琉璃艺术博物馆拉开帷幕。

简介：印度人是世界上最早佩戴和制作精美装饰品的人类之一。从古至今,他们对装饰品的热爱是执着的。早在印度河文明时期,人们就十分注重装饰仪表。摩亨佐·达罗等印度河文明遗址中出土了大量的佩饰,其种类很多,有手镯、脚铃、臂镯、项链、耳环、腰带等;且材质各异,有普通的陶土,也有珍贵的宝石。随着时代的进步,装饰品也不断发展,品种和名目激增。到了吠陀时代,仅《利论》中提到的项链就多达十几种;笈多

简介：

简介：阿城市金上京作为一代都城，当时随着社会的进步及生产与生活的需要手工业产品也越来越多。历年来，在上京城附近均出土了数量较多的大、小铜器。如：铜镜、铜人、铜钱币、铜锅、铜碗、铜盆、铜勺、铜筷子、铜酒器等，日常生活用具中数量最多的是青铜制品。铜业是金代黑龙江地区仅次于冶铁业的金属手工业的重要部门。近几年从金上京附近出土的大量金代文物证明，青铜制品应用范围在金代早期已十分广泛。其中数量较多的是兵器和印佩，