简介：大部分中东欧国家的高校曾由共产党管理，课程安排和院系设置也深受马克思主义意识形态的影响。上世纪90年代初东欧剧变，随后该地区掀起了现代化和体制改革的浪潮。然而，最初的热情褪去之后，改革便停滞不前、备受阻碍。原因显而易见，积重难返的遗留问题和改革所遇到的阻力远远超出人们的预想。在社会各个阶层，尤其在天主教知识分子中，蔓延着一种挫败的情绪。

简介：一、建章立制,优化学校管理,完善内部管理体系以“爱心奉献,自强不息”的学校精神为引领,打造博爱、诚信、敬业、和谐的领导班子。要求中层以上的班子成员积极履行职责,以身作则,勤奋工作,全面实施自主管理。主要体现在以下几个方面:一是每学期开展“共学一本书”活动。本年度着力学习了两本书《从零开始读懂管理学》《忠告中层》,不断提高领导班子自身的素质、涵养和管理水平。二是建立班子例会制。每周对各项工作进行及时的

简介：本文提出了SEFC语篇教学模式,即'三主教学',文章从'三主教学'的理论依据,教学模式及其基本要求三个方面对'三主教学'进行了论述,并结SEFC教材中的课文对'三主教学'模式的过程和教学环节作了详细的阐述.

简介：日本天主教举办的大学以及高等教育机构，尤其是私立高等教育机构正经历着坎坷的一年。首先，经济持续萧条，普通家庭难以负担私立高校的高昂学费；其次，18周岁人口数量锐减。虽然目前的大学入学考试竞争非常激烈，但十年后，所有年满18岁且符合条件的青年都能进入大学学习。即使在现在，很多大学已经无法完成招生了。

简介：文章从教育史的角度论述了陶行知民主教育思想及其现实意义。在研究了大量的相关著作的前提下,文章利用了充分的例证阐述了这一主题。

简介：民主实践活动的顺利开展,需要一定的准备和条件：（1）教师对民主教育的理性解读和必要策略。（2）学生对自身权利和权力行使的认同。（3）教师的教育引导力和控制力。案例中出现了问题,显而易见,上述条件并不充分。为了妥善解决案例中显现的问题,我认为可以从以下方面着手。

简介：明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了"不孝有三,无后为大"之后,利玛窦提出"三父"说,抹平了儒家五伦的差异,这在明末部分士大夫看来无疑"悖伦"。为调和儒家和天主教关于孝的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的价值规范来比附人与上帝的关系。在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见。围绕孝论的冲突,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的张力。对于如何重估这一争论的意义,学界存在两种针锋相对的意见。在解释学和社会学理论视角的洞见下,笔者认为围绕孝论而展开的争论是一场真正意义上的对话。

简介：“沙门议敬”的圆满解决与“礼仪之争”的不欢而散，共同昭示了一个主题：一种外来文化要想生存、发展，就必须在尊重本土文化的前提之下，走多元融合之路。同时启发我们，在文化发展日益世界化的今天，一些“西方中心主义”者坚持所谓“普世主义”，并认为这种普世性要由欧洲和基督教文明国家输出的想法是错误的。