简介：以词语为叙事对象,以语言为语言的宾语,这样的叙事常常让人耳目一新。韩少功的《马桥辞典》叙述马桥人生活中的一百多个词语,以此穿透马桥人的生存状态。余华的《十个词汇里的中国》描绘中国近四十年历史中十个词语（人民、领袖、阅读、写作、鲁迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠）的沉浮曲线,凸显中国当代精神的乱象。《十个词汇里的中国》叙事类似于刘小枫在《沉重的肉身》中提出的叙事伦理,

简介：<正>儒家是中国传统社会的一个重要思想流派,它所关注的核心问题是伦理,即如何正确处理人与人、人与群体、群体与群体之间的关系.因此,确立人类社会的秩序是历代儒家久盛不衰的理伦旨趣,由此汇成了规模宏大的儒家伦理的思想及规范体系,并在中国传统社会长期发挥着现实作用.近代以来,儒家伦理受到了强烈的冲击.目前,学术界越来越多的人认真探讨这一问题:儒家伦理在现代社会是只能陈列于历史博物馆的文化展品呢,还是可以继续发挥现实作用的文化因素?我们认为,要解决这个问题,首先必须要厘清儒家伦理在传统社会之所以能够存在并发挥作用以及在近代社会之所以受到冲击而衰落的深层原因.本文正是力图以儒家伦理与经济发展的关系为线素,通过历史的分析,对这一问题作一个侧面的深入思考.

简介：孔子"正名"说包括正字书、正名分等内容。它对我们注重名实一致及名分的协调功能,强化行为规范的客观性,提升个体的内在约束力等具有较高的借鉴价值。

简介：政治妥协是现代政治发展的必然产物，是解决政治生活冲突的主要形式，是人类社会发展的必然结果。政治妥协，对于政治生活而言，是一支调解的润滑剂，追寻的是双方互利共存。它的价值内涵具备工具性价值、精神性价值和调和性价值，是实现个体权利的重要保障，是解决冲突的重要调节机制，是实现自由民主的基本方法，其伦理底线是适度妥协，伦理基础是独立平等的主体性，伦理条件是手段与目的的统一性。

简介：佛教以缘起论为哲学基础，以众生平等为核心价值，以尊重生命、爱护环境为行为规范，以净土为终极理想，形成了自己的生态伦理思想。佛教生态伦理为正确认识和处理人与自然、人与其他生命的关系提供了理论借鉴，并为今天的生态文明建设提供了一条路径。

简介：家庭成员在家庭生活中是平等的主体,家庭暴力是影响家庭和睦、社会和谐稳定发展的消极因素,消除家庭暴力一方面要加强家庭道德伦理建设

简介：由于徽商的兴起，带动了它的发源地古徽州社会生活的繁荣；又由于山区交通不便，致使它的物证之一古民居能够一直较为完好地保存至今。仅黟县就有5000多幢，其中西递有122幢，宏村有132幢，南屏近300幢。它们犹如古建筑宝库中一粒粒明珠，以其独特的魅力，引来了中外无数游人的啧啧称赞，外人说它们是东方文化的缩影，国人则说它们是中国古代建筑的博物馆。

简介：<正>一、谈及医学伦理思想的中医医籍我国的传统医学非常重视医生的道德修养,历史上有很多医籍中都谈及医生道德问题。最早的医学巨著《黄帝内经》中,有《疏五过论》和《征四失论》篇,通过讲述医生临床治疗中容易犯的过失,指出医生应该具备的道德修养。

简介：电视剧《施琅大将军》在中央电视台的播映，有关历史上的民族争端，尤其是曾经在民族争端与战争中以“鹰派”代表人物而受到历史充分肯定的英雄人物的当代处理，又成为一个热门话题。类似的话题近几年里总是重复出现，比如说新的中学教科书声称要重新处理以抗击当年的异族入侵而名垂史册的文天祥、史可法等历史人物，以及当某位艺术家试图用一座新的塑像让岳飞庙前跪了数百年的秦桧重新“站起来”，引起的反响都不可谓不强烈。这些争论，并不同于人们对汪精卫、胡兰成、周作人等汉奸的评价，因为那些历史英雄们所处的背景比数十年前的中日战争更具历史的复杂性。

简介：<正>荀子是先秦著名的儒学大师,是先秦思想的集大成者,在我国古代思想史上占有重要地位。近年来荀子思想的研究比较冷落,对其伦理思想的研究尤为薄弱。本文拟对荀子伦理思想的主要内容和特色谈些粗浅的看法,以就正于方家。

简介：现代教学技术以其复杂而强大的功能对教学和学生的发展产生积极作用的同时也存在着负面效应，其中的伦理责任问题不可忽视。现代教学技术从开发、设计到应用、推广的过程是多方人员和部门参与其中的过程，因而其伦理责任的承担主体涉及广泛的个人、群体和机构，他们在教学技术活动过程的不同阶段承担着不同内容和范围的伦理责任，而要把伦理责任落实到每个责任主体和具体的技术活动过程，则需要通过健全的制度安排、合理的评价机制、有效的教育培训来实现。

简介：“非典”这场不期而至的灾难,使国人正在经受一次全方位的考验。人们做梦也没有想到,生死攸关的危险,竟然离太平盛世的众生并不遥远;一个强大的国家居然在抵御突发性危机事件上还存在诸多的薄弱环节,以

简介：近代伦理学是一种自由之伦理学”。可是,从表面上看,自由与伦理是矛盾的:自由是行为主体的自我决定,其意向性是无限的;而伦理、道德则关涉到行为规范,规范则意味着限制。但当我们把自由划分为精神自由与行为自由两种,我们就会发现,精神自由(意志自由)固然是无限的,但精神自由的真正实现是需要有理由的支撑的,所以精神自由便能够自主地确立伦理规范。而行为自由并不是无限的,所以需要有伦理规范施加的制约,制约的目的最终还是为了更大和更长远的行为自由的实现。一句话,精神自由为了行为自由之故而确立伦理规范,从而对行为自由予以限制,最终以换取更大的行为自由的可能性。于是,自由与伦理学就并不矛盾了,而是和谐地贯通在一起。所谓自由伦理学,便拥有了基于自由的伦理学和为了自由的伦理学这双重涵义。

简介：行政刑法备受法学界的争议,将其归入广义的刑法之中更具合理性、科学性。而刑法与道德伦理作为社会调整的两种不同手段,均具有其存在的重要价值,在某种意义上,刑法是基于文化而发展的,伦理则是刑法的道义底线,行政刑法与伦理性二者是相互对立统一的,虽然总体上认为行政刑法只有较弱的伦理性,但并不能因为其作用微弱而否定行政刑法的伦理性。

简介：认为承认真理、基础的存在,以审美取代道德为现实人生基础的新美学、新伦理学已经存在,后现代的美学主体的诞生却恰恰是从现代性对个体、自由等价值的推崇中获得其合法性的

简介：<正>个性研究在国外伦理学界很流行,但在我国却是一个“冷门”,涉及者甚少。为什么会出现这种现象呢?是因为个性问题不值得我国伦理学工作者光顾吗?不,我认为个性问题很值得研究,并且它应该成为我国伦理学研究的一个重要课题。这不是赶时髦,而是建设高度的社会主义精神文明的需要。马克思主义伦理学把共产主义道德教育作为其重要课题。共产主义道德教育的实质就在于:用适当

简介：

简介：摘要 供精辅助生殖就是 指 一对夫妇使用 自愿者 存于人类精子库的精子，通过 辅助生殖机构的 帮助，使女方受孕 ， 生出的子女只跟女方有遗传学关系 ，与父方仅存在社会学关系的一种 辅助 生殖方式 。目前 正规医疗机构中 供精辅助生殖技术主要分两类： 一类是 供精人工授精（ AID ） ，另外就是 供精试管婴儿（

简介：生命科学大多关涉人自身的诞生方式、生长过程与生理性状等方面，而伦理的始点正是建立在与这些方面紧密相连的家庭血缘人伦与宗教上帝等理性不及之处。因此，生命科学的任何突破势必引起伦理的震荡。避免过度震荡，达到二者共生的方法是：既要增强科学家的伦理责任感，认识到“能做”的不等于“应做”的；又要在全社会倡导一种生态价值观与世界观；同时也要对科技的发展保持应有的宽容精神。

简介：像每一个生命那样,任何一种艺术系统的存在,都必然有其存在的理由和价值。地方艺术是发生在特定区域的文化环境之内的具地理、历史、社会和伦理意义的审美形态。伦理上,地方艺术的功能在于把社会成员引导到一个自愿形成的、规范的、理想化的道德范式中去。那些超越物质生存的可普遍性与非普世性的道德规范,像是一种“绝对命令”,为人的精神存在提供文化意义、价值和美感,也为艺术提供素材。泉州地方传统艺术作品不但保留着古风古貌,囊括与融合了农耕、海洋、异域宗教文化等多元生态特性,更蕴藉着丰饶的伦理窖藏。