简介：岩画是古代先民刻绘于岩石上的图案。它是我国历史上遗留至今分布最广、数量最多的一种文化现象，是人类从野蛮走向文明历程的生动图解。包头博物馆是我国馆藏岩画最多、展出岩画内容最丰富的博物馆。曼德拉山位于内蒙古阿拉善盟。这里有丰富的古代岩画遗存。现选五幅采自该地区的岩画精品欣赏如下。

简介：内蒙古阴山山脉狼山地区发现的数以万计的岩画,给文化人类学、考古学、民族学、民俗学、历史学、艺术史和宗教史等多学科提供了丰富、生动、真实的研究资料,反映了古代游牧狩猎民族的经济生活、世界观和宗教信仰等各方面,同时也为探索阴山古代居民的艺术

简介：贺兰山岩画本质上是一种图像。对它的释读始于观看。实际上，我们能知觉到的贺兰山岩画的真实就是某种物体的形状，也即由一定的点、线、面要素组成的形式。如果说贺兰山岩石的表面是基础平面的话，那么，刻制在它上面的图形及其整体轮廓就是另一个面。所以，这里所说的“形式”，诚如俄国画家康定斯基所言：“就是一个面与另一个面之间的边线。”

简介：贺兰山岩画以我国北方原始先民独特的视觉思维反映了其生存环境、社会生活、图腾崇拜、宗教巫术等内容,其中蕴涵了原始先民的思想情感及审美意识,它对研究当时社会的物质生产活动和精神生活具有重要的意义,也是研究我国史前舞蹈活动的重要形象依据。

简介：左江花山岩画中的蛙形图像与壮族的蛙图腾之间存在密切的联系。文章首先从生产方式转变、生育文化崇拜等方面论述了蛙图腾的起源,并详细介绍了蛙图腾的表现和民间遗存,通过符号文化、神话思维的角度对其进行探究,最后论述了蛙图腾符号的社会功能。

简介：广西左江流域花山岩画是壮族文化的杰出瑰宝,其民俗旅游前景较为乐观。文章针对当前民俗旅游的开发现状以及存在的问题进行了综合分析,并提出开发、发展模式的探讨和思索。花山岩画的成功申遗,其民俗旅游如何借鉴他者成功经验,借助有利机遇进行可持续的开发、保护和发展,改善民生,则是更值得深思的本质问题。

简介：中国画就是一种文化现象，以其丰富多变的线条意象之美及丰富的中国文化为基础，展示中国画独有的艺术魅力。而线，在中国画绘画的语境中具有无可替代的特殊地位。线条就是中国画的灵魂。根据长短粗细直接体现中国绘画传统的思维特点，传递思想情感，起到绘画者与观者心灵相通的桥梁作用。

简介：岩画是人类史前文明的印记,属石质文物的范畴。由于年代久远,加之受自然破坏和人为破坏的影响,现如今很多岩画都存在不同程度的风化或损伤。贺兰山岩画以其丰富的岩画造型和巨大的数量,成为世界岩画的重要组成部分。文章以贺兰山岩画的保护技术作为切入点,通过对岩画保护技术的探讨,试图探寻石质文物（岩画）保护的具体办法和路径。

简介：彩墨画是林风眠在绘画上融贯中西、通古思今、艰辛探索的结晶。他迅疾、光洁、劲健的线条追溯到汉唐,取法于民间艺术,他的彩墨效果融合了中国水墨的奥妙与西方色彩的精微。他简单、灵便的方阵构图紧跟着时代的步伐,其中点、线、面的律动散发着生命的气息,而方形的平静、稳定又映照着他的心境。他把中国艺术所追求的韵味与西方现代绘画的构图形式巧妙地结合在了一起,创造出了独具特色的＂林风眠格体＂。

简介：在我读书的时候,吴山明先生的作品就饮誉士林,被争相传模,成了许多青年学子的习画典范.近十儿年来,他精进不懈,风格翻然而变,大江南北,翕然而从者益众.我有幸儿次拜读他的作品,印象强烈而深刻.这种印象,姑且慨括为六个字:体正、气长、格清.

简介：<正>彝族人民,能歌善舞。近年来,“达体舞”热象一股馥郁的春风,飘在大小凉山彝族村寨。“达体舞”,彝文为(?)。达,指地;体,指踏。达体舞意为“踏地舞”,是一种群众性的集体舞。舞蹈离不开跳踏这两个基本动作,李白游历安微络县桃花潭时,感于跳踏曾留下:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上跳歌声”这样的诗句。居住在川、滇、黔三省的彝族,其传统舞蹈及历史沿革,近年来在云南有重要的发现。彝族的达体舞起源很早,据考证西晋时已有文字记载。南宋时,马远绘的一幅四老《踏歌图》,作为

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：近来人们时时讨论“工匠”这个热门话题。艺者，首先也是一类匠人，但不止于匠人。本文通过庄子的体道，从技艺蕴含的用志不分、心手物合一的凝神之境展开讨论，探讨匠人之功与艺者之境的统一关系。技艺包含了器具与肉身相契、心与手相应、哲思与艺行相生的多种方式。意作为一种心上之音，是把握中国人心灵创构的秘钥，它既不是客观对象，也不是纯然意识中的东西，而是肉身与心灵的自觉契合、自由畅达。这种意的心灵方式具有心目往还、心手相应、默照心行的要点，其中揭示了观看、上手、突破的问题，以此指向道技相生、循环互照的意匠世界。

简介：锅庄,藏族称为“卓”,是藏民族文化艺术的优秀代表之一.它以其广泛的自娱自乐性特点在藏族人民精神文化生活中长久流传.就康巴藏区来看,除康定、泸定的汉族聚居区和泸定、九龙的彝族聚居区外,基本上各县的村村寨寨都十分盛行,实为康巴藏区最为普及的民间舞蹈形式.康巴藏区地域辽阔,“卓”舞流布广泛.通过搜集整理归纳为“南路卓”、“北路卓”、“东路卓”三大流派.“南路卓”分布于甘孜藏族自治州的巴塘、理塘.雅江、得荣、乡城、稻城、九龙等县及康定的木雅一带.该舞古朴、典雅、端庄,而且韵味无穷.“北路卓”分布于德格、白玉、甘孜、炉霍、新龙、道孚、石渠,色达等县.该舞是藏民族最广泛参与的一种民间自娱性舞蹈.“东路卓”主要分布于丹巴县、康定县、泸定县的部分地区及山寨.其中丹巴县最为盛行.该舞的舞段结构独具一格.

简介：《三体石经》册，共48页，内页尺寸高26厘米，14厘米，每页5行，每行古文、小篆、隶书三种书体，各有3字、共9字，全册字数达2100多字。前后因有夹板保护，页边四周虽散开霉烂，内页却丝毫无损。

简介：一、序言俏丽的民族体艺之花，盛开在祖国的各片绿州，由于她吸吮着各民族人民生活写实的甘露，表现出各族人民勤劳、勇敢、聪慧和发明创造的向上精神。把体育和艺术结合起来表现，是一种民族文化的新建构，把有趣的民族体育项目用舞蹈的形式展现给社会，其效果比较完美和直接。如果把原始、遥远、笨重的一些民族体育项目，用艺术表演的形式综合运用到中小学艺术教育活动中，作为趣味性的艺术活动来开展，使学生在边玩边学的过程中学到一种和谐美的运动技巧，对丰富学生的文化生活、有益学生的身心健康是十分有利的，也是一种扩充艺术教育内容的新尝试。下面我就祖国边睡文山几种民族的体育项目，用艺术的手法展示其内容，把它们组合编设成体艺节目，形成民族体育精品的形式，是提供、推广给中小学体育与艺术相结合的趣味性活动的实践。它在易学、有趣、协调、机灵的特点中进人学生的生活学习范围，是一种容易实现教育目的的教学形式。通过采集和创编，选定出五个民族体育项目，用舞蹈艺术的形式，搬上了舞台，走进了表演场，在优美动听的音乐伴奏下，分别以流涟、轻快、强劲的旋律和节奏，伴随吼叫声，完成这五个项目的表演。它们分别是：苗族的吹枪射击活动；彝族的摔跤活动；壮族的打陀螺活动；壮族的...

简介：个人电脑时代的到来,以及电子传播方式的普及,让人类社会的发展更接近生命体的进化模式,正如收听设备从收录机到卡带式录音机直至发展到靠近人身体的mp3一样,这样的生命系统能够为现代信息社会提供一个很好的基础模型。

简介：展示设计的任务是更快速、充分、准确有效地向参观者传递信息。影响信息传递效果的因素可分为展示内容与界面。承载着信息传递功能的界面是展示设计中的重要内容之一。目前各种展示活动越来越频繁,伴随科技快速发展,信息传递方式也越来越丰富,推动着展示设计不断创新。因此,研究展示界面设计是提高展示活动效果的现实需求。

简介：书信体小说《紫色》是爱丽丝·沃克的代表作品,小说以双重性的叙事方式,讲述了在生活中饱受歧视与欺凌的黑人女性西丽从麻木到觉醒和抗争并最终独立的过程。本文将以《紫色》为例,对书信体小说中出现的双重性叙事艺术,做简单的讨论。

简介：色彩与形体作为外在于人的自然物质属性,始终是人类得以认识和了解事物面貌特征的两种基本因素。对色彩的热爱和感应并非画家的专利,而是人皆有之的天性。因而古代的雕塑艺术多有形色并俱的综合形态,或许在古代艺术家看来,这不仅是自然,也是天性使然。