简介：在佛教东传史上道安是一位对佛经翻译作出了巨大贡献的人物,他开拓出了佛经传译的新纪元,标志佛教文化传播走向系统和规范。道安学兼内外,具有包括政治洞察力在内的多方面的才能。他的声望和影响借助王权的支持而遍于京洛,他在当时的僧俗各界具有不可动摇的领袖地位。道安毕其一生,与般若学相始终,在佛学思想上说,他是本无宗的代表。他与竺叔兰、罗什并驾齐驱,将般若学推向高峰。他的思想中吸纳了魏晋玄学清谈的内容而具有以道解佛因素。同时道安思想中包含对现实世界有浓厚参与色彩的弥勒信仰。从世界文化交流的角度说,佛经翻译和佛教中国化为世界文化交流与融合确立了一个最佳的典范,而道安在其中的贡献是不可取代的。作为一代高僧、一个致力于佛教经典翻译的思想家而言,求知、＂决疑＂更符合道安的价值取向。

简介：木王镇近安村地处镇安县西部,距县城80公里,距镇政府所在地10公里,由三条沟和一个台子组成。长期以来,由于地处偏远,交通不便,地理环境较差,群众居住分散,加之村民收入和集体经济薄弱,地方基础设施建设滞后,社会经济发展水平较低。2008年以来,在木王镇党委、镇政府的坚强领导和镇安县电力局的帮扶下,近安村的发展逐步加快,农民人均纯收入逐年增加,村容村貌全面改观。

简介：本文通过对中西亲属拒证权的历史考察和分析，从自然法则和中人标准两个角度探究了法的伦理品格，并基于此，提出了人伦精神应该自始至终地融汇于法律之中、成为其道德支撑力的命题。

简介：<正>我国建国以来的四部宪法都规定的是计划经济的体制,今年八届全国人大一次会议通过的宪法修正案将计划经济修改为社会主义市场经济。修正之后的现行宪法是对1982年宪法的延续,是一部更具中国特色的社会主义宪法,它为我国社会主义市场经济的建立提供了良好的土壤;同时,市场经济也带来一些宪法问题需要思考。一、对平等权的理解。市场经济的一个显著特点是平等主体之间的竞争。市场经济使宪法上的平等权的内容更加丰富,不仅包括公民之间的平等,而且包括法人之间、地方(法国

简介：<正>一、关于牵连犯的认定问题要正确地认定牵连犯就必须首先明确牵连犯的概念。所谓牵连犯.是指犯罪分子出于追求一个犯罪为目的,但是在他实施这种犯罪行为的过程中,他的犯罪方法或犯罪结果又牵连地触犯了其他罪名的犯罪。为了正确地认定牵连犯,必须同时把握下列要件:(一)从主观方面来说,行为人是故意犯罪,并且是为了直接追求一个犯罪为目的。就是说,犯罪分子在实施一种犯罪行为时,其犯罪方法或犯罪结果虽然触犯了其他罪名,但是

简介：在国家教委、北京大学和人民大学党政领导关怀以及政法部门热情支持之下,在海淀区检察院和学会的许多同志具体筹划下,中国犯罪学研究会会员代表会议暨第六届学术研讨会今天(1997年5月26日)在全国著名学府人民大学胜利开幕了.在这里,让我代表中国犯罪学研究会对大会的顺利召开表示热烈祝贺,对来自五湖四海各个方面的同志积极参加学术研讨会表示热烈的欢迎!对为大会的召开付出辛勤劳动的同志们表示衷心的感谢!我受中国犯罪学研究会第一届理事会和常务理事会的委托,向中国犯罪学研究会会员代表会议暨第六届学术研讨会做工作报告,请审议.

简介：<正>目前公安、司法实践中,有时会遇到证人不愿意提供证言这种情况,究其原因,终是涉及到法律上证人的权利和义务问题。因此,有必要就证人的权利和义务问题展开讨论:1.关于证人的义务《刑诉法》第三十七条规定:“凡是知道案件情况的人,都有作证的义务。”所谓义务,是法律规定人们应履行且不能放弃的某种责任。《刑法》第一百四十八条只规定证人故意作虚假证明意图陷害他人或者隐匿罪证的,予以刑事处罚。但是如果证人不是故意作虚假证明,而只是不愿作证呢?作为

简介：<正>(一)《三国志·魏书·国渊传》载,东汉末建安年间,魏郡太守国渊,曾用辨验字迹的办法,破获投书诽谤者。这是一个很有名的案例,对后代影响很大。唐代张(?)判断盗粜仓粟案,宋代郎简判断子婿争田案,王安礼破获投书告人案,都是师承的国渊验字破案的办法。宋代郑克在《折狱龟鉴》中,曾把国渊验字破案、与王安礼验字破案,合并予以介绍。其文如下:

简介：<正>王管教接管死刑号的当天下午,杀人犯黄林被正式判处死刑。黄林除了光头和镣铐之外,并无给人多少凶相恶态,亦无多少悲怆怯惧,身肢稍显瘦弱仍穿被捕时的高档西装,俊脸白净似无表情,甚至有一种文气。大铁门锵啷啷关上,将被调职的刘管教笑叹一声对王管教说:“判的真不是时候,这麻烦就交给你啦。”

简介：当代西方协商民主的制度难题是如何解决“协商”与“决策”二元分离问题.罗尔斯主张协商民主只适用于“宪法根本”和基本正义等政治问题;而菲什金则将民主协商排除在代议制之外,推崇公民微型协商小组.哈贝马斯针对上述“单轨”协商民主及其二元分离问题,提出了正式公共领域与非正式公共领域的“双轨”理论,并通过公民与政府间的“交往之流”促使二者的融合;博曼的二元民主强调执法与公民的协商以勾连立法、执法与公民之间的协商;科恩则主张通过政党上传下达的桥梁作用,促成二者的合一.罗尔斯的“公共理性”意味着在公共协商过程中只存在着一个主导着整个协商过程及其结果的单一理性;而多元理性论者古特曼等则认为：单一理性论者忽视了社会现实的差异性和不确定性等,因此主张“互惠原则”和“共融政治”.价值预设性协商民主强调价值、规范和程序的先定性,不免有强奸民意之嫌;价值待定性协商民主则力主：宪法只是一个对未来行动的一般承诺,具有持续性、对话性和再磋商性等.当下中国政治体制改革势在必行,建立健全以党的领导为前提、以协商民主为核心、以程序法治为主导、以宪法统治为保障的民主政治体制,当为可取.

简介：犹太律法是犹太教信仰的规范化．其产生和发展与犹太教的历史演变同步。犹太律法的内容和形式具有鲜明的特色。在圣殿被毁、国家沦丧之时，以色列的土地上曾经存在一个完整的法庭体系。犹太律法具有神圣性。同时又被创造性解释和应用。犹太律法具有民族性，同时又对普世性价值予以强调。

简介：本文在对已有研究进行评述的基础上，提出了环境权主体和客体的界定标准，并根据界定标准将环境权的主体界定为社会，将环境权的客体界定为满足人类生存和发展需要的环境品质。

简介：首先研究推定的各种涵义，提出推定的基础是经验法则。然后集中分析事实推定与法律推定的概念特征及其相互关系，指出事实推定的实质是推理或推论；法律推定源于事实推定又高于事实推定，是在事实推定的基础上渗入了法律价值和政策需要，从而将事实推定的单纯经验逻辑上升为法律逻辑；法律推定和事实推定具有泾渭分明的区别也有千丝万缕的联系，事实推定作为一个法律术语有其存在的合理性。

简介：<正>《中华人民共和国民法通则》(以下简称《民法通则》)的颁布,是我国法制建设中的一件大事,它对于保障公民和法人在民事活动中的合法权益,适应对外开放、对内搞活的经济体制改革的需要,加强运用法律手段管理经济,保障社会主义现代化建设事业的顺利进行,都具有非常重要的意义。但是,《民法通则》的贯彻实施离不开民事诉讼法,切实保证民事实体法在社会生活中发挥作用,也是我国民事诉讼法的目的和任务。民事诉讼法要想

简介：<正>在当前法治与人治问题的讨论中,有的同志提出,历史上从来没有过单纯的法治,也没有过单纯的人治,任何统治阶级总是把法治与人治结合起来;有的同志甚至作了一个形象比喻:法是武器,人是战士,法治与人治的关系,好比武器同战士的关系,因而得出结论:社会主义时期,我们既要实行法治,也要实行人治,必须把两者结合起来。

简介：<正>一、立法简况苏联广泛地运用法律手段来管理经济。到1981年为止,仅苏联部长会议颁布的经济法规就有近两万个。由政府各职能机构颁布的法规总数已超过十万个。各加盟共和国及其政府职能机构颁布的经济法规就更多了。这些法规的内容涉及到所有的经济部门和经济活动的各环节,构成了调整苏联经济的法律体系。苏联的经济立法,在调整对象和效力范围上相当灵活。有苏联部长会议颁布、通行全苏的法令;有各加盟共和国颁布、适用于其管辖范围内的法令;有适用于特定时期的专门法令;还有只适用于某一特殊事件的法令,等等。

简介：<正>一、民法法系的形成法系是法律制度的一种分类方法,其标准或根据是这些法律制度的某种共同特征或传统,也就是说,把具有某种共同特征或传统的两个以上国家或地区的法律制度划分为一类法律。民法法系是以罗马法为基础发展起来的资本主义法系,其历史长、分布广、影响大,十三世纪欧洲复兴罗马法时期即已开始形成。这个时期欧洲大陆上一系列国家和地区的法律,由于罗马法复兴运动而具有了明显的共同特征或传统。其标志如下:1.各大学均讲授罗马法,各国法学家

简介：法律职业化与司法现代化，同为现代性理论语境中的两个紧密关联的法律历史实践范畴，均为法制现代化进程中的两个特定现象，现代性理论是两者的共同理论语境，法制现代化运动是两者的社会历史实践背景。对于两者关系之理论内涵及相互关系的把握，极有必要从对现代性概念这一理论范畴和法制现代化概念这一实践范畴进行简约阐释的路径入手。

简介：法律原则是法之要旨与目的的凝练，是法律规则的基础或本源，在法律结构中居于核心地位。司法过程中，必然涉及法律原则的理解和运用。司法者要通过对法律原则的识别标志、存在样态的考察，识别、提炼法律原则，遵循适用原则的方法和技术，在发挥原则弥补规则缺漏、错误，实现个案正义等规范功能的同时，防止原则的滥用。

简介：本文阐明了中国环境法60年的发展概况、所取得的成就、所存在的主要问题以及今後的发展方向。主张在环境立法内容方面，加强有关环境治理、环境善治、公民环境权、环境民主、公秉参与、环境知情权、环境公益诉讼、政府环境责任及政府环境责任问责制方面的立法：在环境法学研究方面提出：促进研究范式从“主、客二分”到“主、客一体”的转变；促进环境法上的人的模式从经济人模式、主体人模式向生态人模式转变。认为环境法治理建设应该以可持续发展为目标，以生态文明为方向，以环境法治为灵魂，以维护环境正义公平为宗旨，以环境安全为前提，以人与自然和谐相处为核心，以环境民主为手段，以追求环境效益和环境效率为激励机制，以健全综合生态系统管理和环境“善治”机制为导向，充分发挥环境法律调整人与自然关系的作用，使其成为建设环境友好社会、资源节约型社会和生态文明社会的法律保障。环境法学应该研究生态化方法和综合生态系统管理理论，促进环境法向生态法转变，促进环境法律制度的生态化．