简介：现属安徽省安庆市的舒州同安监，始置于北宋熙宁八年（1075年），停铸于南宋嘉定七年（1214年），历时约140年。在北宋时期，以铸铜钱为主，年铸量在十万贯左右，在当时全国20多个钱监中，铸额不大，但管理出色，曾获朝廷葆奖。南宋时期，以铸铁钱为主，铸量常年在二十万贯以上，约占全国铁钱铸量的三成，最多时年铸额竞达三十万贯，是当时全国铁钱铸量最多的一个钱监。

简介：巴人是先秦时期华夏边缘的一支族群,由于在华夏记述视野之外,早期的历史与地望都十分模糊。文章结合考古资料与文献的记载,认为巴人是古东夷族西迁鄂西北融合当地土著居民而形成,在夏及商前期活动在豫西南鄂西北的丹阳地区。在商代中晚期,由于受到商人的压迫而西迁至汉水上游地区,形成了宝山文化。在商周之际,巴人流散,一部随同蜀人北迁至宝鸡,建立了国,并参与了武王伐纣。武王见巴人勇猛,在巴人故地封建了自己的宗亲,建立了姬姓巴国。

简介：博物馆作为一个以文物标本为基础的收藏、研究、陈列、传播的科学研究和社会教育机构，在建设社会主义先进文化过程中发挥着越来越重要的作用。博物馆的基础是藏品，有了丰富的多种类的藏品，才可以开展科学研究工作，并且在藏品研究的基础上，利用藏品举办各种陈列展览，从而向广大观众开展历史的、科学的、艺术的传播与教育，提高人们的文化素养，激发人们的爱国主义热情，使博物馆的教育功能得到充分的发挥。

简介：<正>前言在东南亚的许多地方,人们生活中最显著的特征之一是共居房屋(commualhouse)。这种房屋,可以容纳一个村庄,或者一个扩展的家庭(extendedfamily)、一个世系群(lineage)、抑或一个氏族。共居房屋有两种类型,一是多居室住房(multiple-dwellinghouse),为最具特征的形式。众所周知,美国人类学家把十九世纪以前易洛魁印第安人的房屋建筑命名为“长房”,这种长房长约100英尺,大约每七英尺被分隔为一个居室,一幢长房可以住五个、十个、甚至二十个家庭。每个家庭(house-

简介：本文从自然科学和社会科学两个角度对馆藏著名的“汉朱提残砖”进行了深入的分析,提出这件“文物珍品”既非朱提银,也非汉代制品。

简介：在现代社会，教育开始于蹒跚学步的小孩，它的整个过程都与学校相关联。而在美国，学校教育又与博物馆紧密相连。当孩子们还是很小的时候，博物馆就通过激发他们的兴趣，使他们对广大的世界产生好奇，从而为他们以后的学校教育做好准备。当孩子们上学后，博物馆则提供他们一些无法在校园获得的特殊经验，通过参观展览和参加各种实验，帮助他们辨认上千种生物种类，

简介：纯阳宫位于山西省太原市五一广场西北隅，坐北面南，呈长方形，占地面积10038平方米（南北长152米，东西平均宽67米）。纯阳宫为供奉唐代著名道士吕洞宾的道观，因其道号纯阳子而得名，因此也称吕祖庙。纯阳宫始建于宋代，经元、明、清几代扩建成现在的规模。现存五进院落。第一院落为上世纪50年代所建，其余四进院落为明清遗留建筑。中轴线由南往北依次为山门、“吕天仙祠”木牌坊、硬山顶的原宫门、吕祖殿、回廊亭、灵宝洞、潜真洞、玉皇阁。宫内总计殿堂70余间。

简介：巴中位于四川东北部，是四川著名的佛教石窟分布区，近年来引起了越来越多的学者们注意，研究也渐渐深入，并对其中一些问题进行了专门的研究。本文就巴中摩崖造像中的龛形特点进行归纳和探讨，以便学者们进一步的了解巴中石窟。

简介：写下这个题目,确实有点风马牛不相及,为什么要将两个毫不相关的名字扯在一起,是因我亲耳听了这种离奇的讲解。前段时间应同学之邀,赴山西省大同市云冈石窟游览,走到第8窟前,听到一位导游这样讲解：＂门拱西壁的这尊五头六臂的雕像名为鸠摩罗天,又称为鸠摩罗什,是后秦时的一位高僧。

简介：为了研究周原出土甲骨的灼烧状况与风化原因,用测色色差、X射线衍射、热重、扫描电镜和显微红外等多种分析手段对九种周原无字甲骨样进行了分析.结果表明,被分析样品都曾经受不同温度的灼烧,造成有机质丢失与骨头结构的破坏,这是导致甲骨风化的主要原因.出土后用酸浸泡清洗水垢,可能是导致甲骨风化的另一原因.在用于研究甲骨灼烧状况的诸多方法中,X射线衍射与扫描电镜分析两者的作用突出.

简介：1924年4月．瑞典人安特生及其助手从兰州出发。沿洮河逆流而上，在位于洮河东岸的临洮县辛店村首次发现并命名。辛店文化分为：山家头、姬家川、张家嘴和唐汪四种类型。其中。在临夏地区的辛店文化陶器有姬家川、张家嘴和唐汪类型。

简介：佛教影响下的入冥故事，有着明显的宗教寓言性质。随着传播的日益广泛和佛教不断中国化，此类故事的内涵与重心，也处在一个逐渐由早期侧重展示地狱惩诫到后期侧重救赎与超度的演化过程中。本文结合传世记载与敦煌文献，讨论了佛教入冥故事的内涵及其演化。

简介：依《史记·秦本纪》的记载，秦人被归属于，以黄帝部族为母体的华夏一元化文明体系之内，“五帝”之二的颛顼，被追溯为秦人的母系始祖：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”这个大业，便是秦人有世系可寻的男性

简介：据《魏书》所载，平凉郡初置时郡治在鹑阴县。但研究者中有两种不同的观点：有人认定鹑阴即西汉时所置鹑阴；也有人认为北魏时的平凉郡在今平凉市附近，又置鹑阴县作为郡治。笔者屡作求索考证，认为鹑阴县从西汉至南北朝数百年间置地一直没变，而前秦初置平凉郡之后在今平凉地又筑了一座平凉县城。但不是郡治。

简介：一个国家或民族,由于地理环境、社会制度以及生产方式的不同,在长期的历史积淀中,形成了独特的民族心理、民族性格和民族思想文化,而这些心理、性格、思想文化则自觉不自觉地影响着人们的社会生活和创造活动,在人类长途跋涉的旅程上留下了深深的印迹。反之,那些创造活动的成果,特别是那些人类文明的象征和标志,又以姿态各异的形象,从不同角度和侧面折射出时代的精神和文化风貌。

简介：

简介：收藏、科研、教育被公认为是博物馆的三大职能。在国际博物馆16届大会通过的《国际博物馆协会章程》第二条规定：“博物馆是一个为社会及其发展服务的，非盈利的永久性机构，并向大众开放，它为研究、教育、欣赏的目的而征集、保护、研究、传播并

简介：

简介：在成都平原有许多历史悠久、风景如画的古典园林，如桂湖、草堂、武侯祠、望江楼、东湖、离堆、三苏祠、望丛祠、罨画池、房湖等等。笔者说的川派园林，就是由它们组成的。但是，它们在中国古典园林的分类上却找不到自己的位置。它们既不是皇家园林，也不是私家园林和寺庙园林；专家们有时候把它们归入自然山水园林(如《中国园林特色旅游》，

简介：唐代部分比丘尼并非像佛教教义宣传的那样真正出家,而是与其家人保持密切的联系,表现在：积极参与家庭事务,参加家庭成员的丧葬事宜,为家庭成员的亡灵造像祈福,死后回归本家坟茔等;家庭成员也同样参加比丘尼的丧事、为其修建灰身塔并撰写铭文等。可见,唐代部分比丘尼与家人的交往是双向的、互动的;她们一方面皈依佛教,另一方面又遵从儒家伦理,是唐代佛教在中国本土化的表现之一。