简介：明朝末期，阉党横行，朝政腐败，经济疲困，社会动荡，民不聊生，朱明王朝处于风雨飘摇中。然而，昏庸无能的皇帝及其家族哪管这些，照旧骄奢淫逸，灯红酒绿；巧立名目，搜刮民脂民膏，更甚于前。明万历二十九年(1601)，神宗朱翊钧立太子、封王子忙得不可开交，其第五子朱常浩封瑞王，建藩

简介：

简介：段、顾之争,是校勘学史上的著名论争,在清代学术史上影响颇为深远。争论的一方段玉裁(1735-1815),字若(?),号茂堂,江苏金坛人,为清代小学名家,曾师从戴震,是皖派校勘学家的代表之一。另一方则是被誉为'清代校勘第一人'(神田喜一郎《顾千里年谱》)的顾千里(1766-1835),名广圻,号涧革,以字行,江苏元和人。他是江声的高足,惠栋的再传弟子,吴派校勘学家的代表之一。关于段、顾之争,后人颇多议论,或是段非顾,或是顾非段,各执一词。这不仅因为段、顾二人名声大,引人注目,而且由于段、顾之争而生发出顾千里与黄丕烈的交恶以及陈仲鱼调停段、顾之争诸

简介：新中国成立六十年来，国内外学者对赛典赤·赡思丁的研究日益重视。一些学者代表们于2004年在云南大学召开了“首届赛典赤研究国际学术研讨会”，关于此次会议具体讨论的议题，可以参阅高发元主编的《首届赛典赤研究国际会议论文集》和姚继德的《赛典赤·赡思丁：中一伊关系史上的一座丰碑——首届赛典赤·赡思丁研究国际会议综述》一文。因为关于该次会议已有相关综述，

简介：一、常识与“主义”的争论近几年不时发生“主义”与常识的争论，一方强调要承认常识、回归常识，另一方强调要坚持“主义”，争论的双方都有鲜明的价值取向，但两种价值取向思维则有着根本的不同。

简介：回回民族简称回族。早在1941年延安解放社出版的《回回民族问题》一书中就指出：“中国的回回，原来是元时波斯等地的回回人迁移到中国来的。”这个结论无疑基本上是正确的。据李松茂教授《回族研究史四十年》介绍，《回回民族问题》一书，是根据中共中央书记处讨论，由毛主席批示“中央书记处原则通过”的《回回民族问题提纲》编写，并经中央宣传部审查同意出版发行的。

简介：以诗歌、对联形式对受教育者进行教育,是我国的传统教育形式。我国有不少名家和教师,运用此种教育形式,收到了较好的教育效果。老一辈无产阶级革命家、教育家徐特立同志,就是诗教的典范。早在湖南第一女子师范学校任教时,就在学生自修室通往教室、饭堂的过道上,悬挂小黑板,用于诗教。针对学生道德品行的好坏,写诗于黑板上,进行表扬或批评,说服或鼓励,收到良好的教育效果。这些诗,后来搜集在《校园百咏》里。

简介：南宋诗人杨万里的诗歌创作甚丰而风格别树一帜，他受到同代人赏识，却不见重於元明两代，到清代更是屡受恶评。在当时诗学的唐宋诗之争中，诚斋诗往往不容於双方。直至清末，才受到同光诗人的推尊。本文通过梳理清代诚斋诗在唐宋诗之争中的各期发展，最後聚焦到同光诗人的诚斋诗观，指出夏敬观是清代第一个全面肯定诚斋诗的学者，杨万里的诗史地位最终因同光派而得以确立。

简介：纵观清代帝王的御选书籍，其中并非指授儒臣所为，而是真正意义上经皇帝御选又刊刻成书的书籍只有两部，即康熙御选的《渊鉴斋古文选》与雍正御选的《悦心集》。两部书的选取宗旨迥然有别，《渊鉴斋古文选》是为经学服务的。而《悦心集》则是储位之争与个人修养的产物。

简介：清同治、光绪年间,统治阶级内部在国防部署上曾有过一次塞防与海防之争.海防派以李鸿章为首,认为东南沿海千里海防是国防重点,主张弃新疆,专注海防.塞防派以左宗棠为首,主张塞防、海防并重,强调新疆在国防上的重要地位,坚决要求收复新疆.这场争论的实质是国防前线的战略部署和国家有限的财力如何分配;争论的焦点则是收复新疆还是放弃新疆.这场争论是公开的、正常的,其主张有正确与错误之分,其见解有高低之别,但不是爱国与卖国之争,不应因此给李鸿章戴上卖国或投降主义的帽子.

简介：清末是中国近代的重要转型时期。中国传统制度的变化,很多都可以追溯到清末。今天所讲的纪年问题就是其中之一。什么叫纪年?根据我们现在使用的时间记录方式,今天是2016年4月27日。在这一日期记录中,4月27日是阳历(公历)。阳历(公历)相对于传统使用的阴历或农历而言。中国古代是农耕社会,农作物的种植等与历法密切相关,阴历的使用和农作物的种植有关。

简介：明万历年间吕坤所编写的,原本只是用于闺中妇女教育,不想被当时深受神宗宠爱而遭臣僚非议的郑贵妃获得并重新刊刻,因此吕坤及其也招致谤议,卷入了纷繁复杂的政治斗争中,使得原本激烈的国本之争更加汹涌.从现存史料来看,这些谤议只是朝臣在朋党斗争和"国本之争"中的一种政治手段,也仅是他们在斗争中相互攻击的一个靶子而已.

简介：1944年初,随着日本太平洋战局的不断恶化，利令智昏的日本侵略者便决定在中国战场发动一次大型战役，以迫使重庆国民政府投降，将中国与日本本土作为与美国相对抗的最后基地。从4月开始，日本大本营以打通从朝鲜釜山至越南河内的大陆交通线为作战计划，发动了豫湘桂战役。

简介：本文摘译自克拉克·艾贝尔的（1816和1817年中国内地旅行与往返航行记事》（ClarkeAbel：NarrativeofAJourneyintheInteriorofChina，andofAVoyagetoandfromthatCountry）一书的第三、第四章。艾贝尔是英国地质学会成员，阿美士德使团的首席医官和博物学家。这部著作于使团返英的第二年即1818年出版，其中包含有“最有趣的阿美士德使团到达北京朝廷的记载和对所访问国家的观察”。

简介：胡适、李大钊之间的“问题与主义”之争是一场关于实验主义与社会主义两种思想方法和社会改造道路的争论，也可说是“少年中目学会”内原有的社会主义与由会外输入的实验主义之间的争论。胡适的实验主义宣传，对学会产生了直接的影响，使学会中原本反对空谈主义，主张从事社会事业和社会活动的会员形成了所谓“问题与主义”派。而围绕着《少年中国》月刊文字方针而展开的“学理与主义”之争，并非人们所说的是“问题与主义”之争的范式转换，而是学会自由研究与预备主义的表现与结果。在导致学会分化的共同主义之争中，胡适及学会内的“问题与主义”派也发挥了一定的作用。

简介：技术革命作为“大跃进”的一个重要方面，需要引起更多的关注。在依靠“土办法”（依靠现有的技术和设备）还是“洋办法”（依靠现代机械化设备）发展工业的问题上，演化出一场“土洋之争”。当“土洋之争”进入官方舆论场域，土办法很快占据了绝对的优势，对洋办法的攻击，甚至上升到路线斗争的高度。“土洋之争”看似意识形态斗争，实则是一种配合政策的宣传口径。其背后折射出的是社会主义中国在赶超西方先进国家、进行工业革命道路上遭遇的难题。

简介：法国当代著名作家弗朗索瓦·莫里亚克(1885-1970)的名作据一桩真实的案件写就.作家本人生前曾对小说涉及到的案件作过整理,以为题发表.

简介：“唐宋诗之争”贯穿清代诗学和诗歌创作的全过程，绝大部分诗人和流派都涉及“唐宋诗之争”。综观20世纪以来的清代“唐宋诗之争”研究，内容上有从“唐宋诗之争”出发对诗学基本问题进行分析的，有关于唐诗、宋诗研究的，有从清代诗坛风气、诗学演变立论的。研究方法经历了从传统到现代，从一元到多元，

简介：塔铭以及相关文献中,明确记载了法如、神秀和慧能是禅宗的第六代祖师。但在这三位高僧圆寂后,他们各自的嗣法弟子——元珪、普寂和神会,却围绕着＂究竟谁是禅宗史上真正的第六代祖师＂这个问题,展开了激烈的争论,这便是禅宗历史上的＂定祖之争＂。本文通过梳理、解析唐代塔铭以及相关文献资料,认为这场＂定祖之争＂,是元珪、普寂和神会,出于对个人名份和各自宗派长远利益的考虑,利用第五代祖师弘忍临终付法时的模糊表态,而硬性生发出来的。

简介：袁世凯死后，北京东厂胡同黎元洪宅邸，突然来了一位不速之客。这个人，就是段祺瑞。