简介：大数据时代,人在做,天在看,数在算,一切行为都会留下数字痕迹,违法犯罪更不例外。比如强奸案犯曾打开iPad浏览色情网页,社交媒体上出现预谋杀人的帖子,嫌疑犯的手机上有“怎样处理尸体”的搜索历史记录……

简介：近日多地连降暴雨,让＂下水道是一个城市的良心＂这句话,又一次风靡起来。龙应台女士曾引用雨果这句名言,在文章中写道：验证一个国家和城市是否发达,一场雨足矣,因为它或许有钱建造高楼大厦,却还没有心力来发展下水道;高楼大厦看得见,下水道看不见。你要等一场大雨才能看出它的真面目。

简介：最近见到一本奇书《集版本大成之红楼梦》（文化子汇校,武汉大学出版社2014年第1版）。说它是奇书,是因为号称“汇校”,全书却没有一条校记!这位文化子先生自己不写校记不说,还对别人的校记痛加批评,一笔抹杀：“以红研所的权威新校本为例,版本中每回都有连篇累牍的异文异字,而那些权威专家只是出了几条最简单的校记。

简介："生于忧患,死于安乐",这是先哲之言。滨海吴国是在强楚压境下崛起的;而近邻弱小的越国则是在吴国的震慑中奋进的。当越国在横李之战中大败吴师、杀死吴王阖闾以后,形势迅速逆转,新王夫差泣血椎心,誓报父仇,下了常人难以想像的决心。当年的吴国宫室,雄踞在阖闾大城的中

简介：近年来,各地的诗词社、诗词报刊如雨后春笋,夺土而出,聂绀弩、荒芜等人的诗词结集赢得了不少读者的赞赏;继朦胧诗(或称“新诗潮”)崛起之后,新诗的“第三代”(或称“新生代”、“后新诗潮”)又以群体、群落方式呼啸着出场:新旧诗体的并辔齐驱,中外诗艺的交流撞击,造成了中国诗坛的新的“生态系统”和繁盛景象,多视角、多技法地反映了社会心态和时代风貌,多层次地满足了广大读者的审美需求。新诗界,由第二代的“超越传统”,发展到第三代的“反理性”、“反文化”,追求“原

简介：史景迁有关中国历史的书籍在英文世界一直有很好的销路,翻译成中文,也吸引了不少读者。同样研究中国史的周振鹤、郑培凯和葛兆光教授都对他将历史还原为故事的写法很感兴趣,本想趁着三人同在香港的机会,约好一起来聊聊,不料郑教授一旦进入话题就滔滔不绝,录音整理下来,恰好已是完整的一篇。郑教授说,谢谢给他机会回忆自己过往的一段学术经历,可是我们觉得,作为史景迁的学生与曾经的合作者,郑教授的经验和视角才是十分独特的。因此这里先奉上这次聚谈的第一篇。

简介：“一分为二”也叫两分法、两点论，是说话的一项重要原则和艺术。它要求我们说话要从两方面看问题，既要看到人和事物存在的好的一面，也要看到不好的一面，防止孤立片面的观点。

简介：傅小平:在你的很多小说中一以贯之的该是国民性的问题。我总感觉,鲁迅之后,国民性的问题是被有意无意淡化了的,尤其到了当下,对国民性的理解,实际上已被所谓共通的人性所替代。以此看,你对国民性的持续发问,看似有些不合时宜,却特别让人钦佩。在你看来,谈论国民性在当下有何必要?袁劲梅:你这个问题提得很深刻。为什么鲁迅之后,国民性的问题就被淡化了?是不是鲁迅提出的那些国民性问题已经不存在了呢?我觉得不是。中国人还是中国人。吃白菜炖肉,喝"二锅头";吃完饭要抽支烟,不把朋友灌醉不过瘾;见了领导要用"有件事跟你汇报一下……"这样句子开头;为了子女出国留学,卖掉房子;遇到是非问题,立马就用相对主义自己糊弄自己;对邪恶能宽容,对不同却不能;对男人养二房、供小姐理解,对女人一过三十就要歧视,叫人家"剩女"……这些不就是我们的国民性吗?用所谓"共通的人性"所替代国民性的问题,要分开看。哪国人都是人,男男女女也都是人,作为"人"当然是有共通的人性,比如说,爱情,欲望,英勇,胆小……写这些共通的人性,当然是好的,也是文学应该做的,说不定,也是对"文革"中的文学,把人分作阶级来写的那种"革命八股"的否定。写共通人性的作品一定会有很好看的,很有价值的。但是,"共通的人性"不能代替国民性问题,否则就是一种回避历史、回避现实的态度。因为,如上所说:文学不光有休闲娱乐的功能,还有探讨生命和承担社会责任的功能。如果一部文学作品光描述性爱的细节,它不可能成为《查泰莱夫人的情人》那样的名作。既然是中国人,中国人国民性就应该是一个永远可以发掘的写作资源。

简介：《文心雕龙》研究作为一门显学是当代学界的热点领域，具有多方面的文化价值。黄维棵以其跨文化视野，在方法上和具体论见上都给该领域带来了新的气象，具有极大的借鉴价值。文章分析了黄氏如何以《文心雕龙》中的“六观”为衡尺评析古今中外作品。

简介：树林里的光线很暗，四周一片寂静。风从河边吹来，树影张牙舞爪的，发出了古l圣的声响。这是一片规模很大的树林。天真无法看清脚下的路，虽然走了很久，已经有些跌跌撞撞了，但他还是顽强地走着。他坚信幻影就在前面或者附近，她漂亮的身姿及娇羞的模样，一定会突然出现在眼前，并给他一个深情的、长久的拥抱。他想象得出她的眼泪流了下来。滴落在一枝鲜艳的山茶花上。一只小松鼠从山茶花树下蹿出来，一下子不见了踪影。

简介：历史惊人地相似重复，幽王嬖褒姒而成丧身亡国的末主，玄宗嬖杨玉环而成弃都丧国的准末主；宗周都城镐京宫室宗庙被毁，变得黍稷离离，而李唐都城长安被胡骑践踏，太庙为乱贼所焚。周大夫感伤而作《黍离》诗写西周之亡，抒发故国之思和哀挽之情。千馀载后杜甫于镐京遗址彷徨悲伤，作《哀江头》诗写曲江池岸萧条破败景况，抒发故都沦陷的沉痛之情，言外寓《黍离》之悲。本文比较分析二诗以体察其相同的美刺伤闵哀思之言，乱世之音，以及诗人笔下所寓的“末主乃有嬖女”之意。诗经与杜诗中有关诗史方面的传承，是个内涵丰富、意蕴深沉的话题，对此进行比较研究．具有丰富的学术价值和深远的学术意义。

简介：

简介：<正>《金鳌新话》是朝鲜王朝时期文臣金时习(1435—1493)用汉文写的传奇小说集。传奇,早期文人小说的这种体裁,也为朝鲜文人所采用了。与唐朝同时的新罗王朝,产生了朴寅亮(?—1096)所作(一说为崔致远所撰)《新罗殊异传》传奇集,已失传,

简介：恩怨是非,在目不识丁的布衣草民那儿,都能泾渭分明;一旦进入历史,进入政治,反倒会似是而非,恩仇莫辨,有时竟一笔糊涂账,吴越史便是如此。越王勾践,在槜李杀伤吴王阖闾,使其惨死,这是血仇。新王夫差率军围困勾践于会稽

简介：无论就“南学”还是从词史的角度而言,南社词研究都显得相当冷寂。南社词群大略分可为“情志”、“格律”与“情格兼重”三派,“情志派”词人以黄人、柳亚子、林庚白、傅尃等为中军,以宁调元、高旭、高燮、李叔同、胡怀琛等为副翼,构成了晚清民国词坛一支引人瞩目的劲旅。

简介：第一节就律诗首联句式、语态、用典几个方面解析张笃庆《和留仙韵》＂司空博物本风流,涪水神刀不可求＂两句的意思;再参照张笃庆数次讽喻蒲公勿＂说鬼＂＂谈空＂之诗语等,证实蒲松龄从弱冠之年便开始作＂志异＂小说。第二节考证《黑兽》《梦剑》《鬼哭》三篇应为蒲松龄及冠前后的作品,作为第一节考论之实证。

简介："啊,朋友,再见!啊,朋友,再见吧,再见吧,再见吧!那一天早晨,从梦中醒来,侵略者闯进我家乡……"这首南斯拉夫电影《桥》中的主题歌,在今天唱起,没了怀想,有的尽是悲怆与敬仰。"北约"的导弹正在"蕞尔小国"南斯拉夫的领土上为了"人权"恣意地索取热爱和平者的生命,土地的主人再次手牵手来到一座桥上,等待"北约"导弹致命的一

简介：从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的“诗史”说，可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面，“诗史”说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容方面，“诗史”杜诗以毕陈时事、忧道爱民的忧患意识和对“春秋”褒贬传统的发扬而体现出“宏大叙事”的特色。在叙事修辞方面，“诗史”之代表杜诗采用了不同于历史叙事的诗化叙事技巧，如比兴陈义、典事互文，长篇铺敷、组诗叙事等。

简介：徐海蛟在宁波作家群中是引人注目的实力派青年作家。他写诗,写小说,当然最为人称道的是他的散文。这两年徐海蛟的历史人文散文大热。他擅长在人们熟悉的历史题材中,找到可以重新认识的人物和事件。作家长于用小说笔法给读者重整已经泛黄的历史黄卷,从而达到《见字如晤》的亲切逼真效果。当然,取得成功的同时,也引出一些不同的声音,认为这种翻故纸堆得到的创作资源,很难让人们看到作家可能预测的前景。

简介：本文通过对以《李潮八分小篆歌》为代表的论书诗的阅读，揭示出杜甫书法美学思想中的三个意蕴层面，并考察杜甫的书法美学思想及其与唐代艺术的关系，指出这一思想在杜甫美学思想中的同一性。