简介：现在有很多老师都在避讳“示范”这个让人敏感的用词．更有甚者谈其色变。其实大可不必．“示范”并不代表教学范式的陈旧．落伍．“示范”。“不示范”也没有绝对的对和不对。示范是可取的．适当的示范是必要的。只要把握度和方法，示范就是一个阶梯．孩子们可以顺着这个阶梯越爬越高．拓展更多释放自己的空间。

简介：李秀峰的艺术情绪．缘于一个梦，一个孩提时代就萌发艺术胚芽的梦。《美术观察》曾专题介绍了李秀峰的国画艺术，并刊登了她的自述文章．向人们娓娓道出了她的心语。画家童年里的村庄是碧水环绕、绿树成荫的，水车瓜园、野花烂漫，一切都撩拨着画家自幼爱美的天性．一种本能的冲动让她痴迷．于是绘画成了她生活的需要。“为了童年的梦，我在艺海苦苦倘佯数十载，并且注定还要继续行走在这条寂寞之道上．直到生命的终结．梦境的尽头”。

简介：中國佛造像印是佛教傳入中土之後的産物,歷來印譜中鮮有著録。近代考古學的興起和敦煌文獻的發現,爲佛造像印的研究提供了新的資料。新疆地區出土的佛造像印,可將其産生時間追溯至魏晋時期。敦煌戒牒文獻,爲佛造像印的使用提供了新的證明。概括而言,佛造像印主要包括早期佛造像印、戒牒文獻中的佛造像印、宋元私印中的佛造像印以及近現代篆刻藝術類佛造像印。不同時期的佛造像印具有不同的藝術風格,也發揮着不一樣的功用。它們彼此之間並無明顯的傳承關係,而是結合當時的社會條件獨立發展起來的,這種適應性正是長期以來佛造像印能夠持續發展的重要原因。

简介：产品设计除了考虑正常的使用者群体之外,还应将一些弱势群体考虑其中,让每个人都能公平地使用产品,不论其是否有无障碍。通用设计理念在产品设计得到广泛的应用,主张＂产品面前人人平等＂,力求从产品所有使用者的需求出发,体现了＂为人而设计＂的理念。

简介：思维是人脑对客观事物间接的客观的反映，自然通过人脑赋予了人类以思维，在一代代的衍生过程中人类又不断的利用思维对自然进行再改造。人类对思维的认识也在循序往进中逐渐清晰并为我用。我们在艺术设计中把思维大致分为抽象思维、形象思维、灵感思维和创新思维。我们知道抽象思维（逻辑思维）是以事物的概念为主要内容的思维形式，形象思维是以事物的具体形象和表象为主要内容的思维形式，而灵感思维是以直觉顿悟的基本思维形式运作的思维。但是任何思维只有上升到创新思维上，艺术设计的艺术性和科学性才有可能的到充分的融合，才能成就完美完善的作品。在艺术设计实践中，设计思维的作用用简单的话来阐述就是设计师如何把思维转化到动手设计的实践中来，也就是通过思维改变自然物的属性，成为人们有用的物体。

简介：本文从营销角度论述无论是占有相当市场份额的传统女装中高端品牌,还是企图打开市场的新兴品牌女装,＂轻定制＂服务正在成为吸引顾客的体验延伸。

简介：中国书法体是汉字的一种书写形式,是中华民族文化的精髓。传统的书法、篆刻与现代平面设计相结合。充分的体现了民族文化。本文浅析传统书法、篆刻艺术在包装、标志、招贴等平面设计的应用。一、传统书法、篆刻艺术在包装设计中的应用汉字书法体包括甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书几大类型。近几年,书法艺术越来越被设计界所重视,

简介：一瓦萨里在追溯艺术的发展历史时,他的艺术史观点受到模仿自然这一理论的支配.这种理论即古老的模仿论,在文艺复兴时期曾被很多瓦萨里的先辈,如吉贝尔蒂、菲利普·维拉利、阿尔贝蒂等人所重述.

简介：E—learning通过国际互联网进行的学习与教学活动：它充分利用现代信息技术所提供的具有全新沟通机制与丰富资源的学习环境实现一种全新的学习方式；这种学习方式将改变传统教学中教师的作用和师生之间的关系，从而根本改变教学结构和教育本质。

简介：讨论“现代思潮”，是一个十分复杂的问题。每个人心目中的“现代”迥然不同；对“思潮”的定性与定位也有巨大差异。我想一个比较简单的办法，则可以从新的“现象”与“观念”着手。比如，我们要面对的第一个挑战，即是从书法在当下的形态出发，“书法是什么”？这是一个至今仍未解决的问题，它由一连串问题组成：比如，书法是不是写字？书法当然是写字，但二者又有差异：写字需要实用，越统一则传播功能越好；而书法最反对整齐划一，需要丰富多彩的表现。

简介：禅宗的色彩观——“虚”“无”“空”（黑白）,在现代包装设计过度的年代越发具有代表性.色彩在产品包装上不单单表现为色彩本身的固有性,还透过包装的“外衣”呈现出禅意的生活哲学和设计理念.

简介：在产品造型中,PS以其强大的编修与绘图功能等优势在造型设计的二维效果图表达和后期修饰中得到广泛应用。因此,利用PS进行产品二维造型和后期修饰是产品造型数字化教学的重要内容之一。

简介：元朝书画家赵孟頫是中国书画史上的一个重镇,《四库全书总目提要》称“：论其才艺,则风流文采,冠绝当时。不但翰墨为元代第一,即其文章亦揖让于虞、杨、范、揭之间,不甚出其后也。”①《元史》称：＂帝（仁宗）尝与侍臣论文学之士,以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。

简介：一般认为,强调先锋、叛逆、个性和创造力的前卫艺术与大众文化来自于不同世界,前者稀有、短缺、珍贵,而后者则大众、常见、庸俗、普通。前卫艺术往往和精英主义、经典和原创以及天才等概念紧密相联,而大众文化则是民主社会、商业和消费社会的象征。但托马斯·克洛却从根本上质疑了这一二元对立,提出大众文化与前卫艺术的不可分割性,认为大众文化往往是前在和决定性的,并不是与前卫艺术完全割裂的领域。这对于我们重新认识当代艺术具有重要意义。

简介：学者们对一些作品的归属存在争议，他们一直在翻译文献，并利用科学手段，以期寻求对列奥纳多·达·芬奇实验性绘画技巧的更多了解。

简介：当代艺术中存在着巫术现象，有学者直接定性当代艺术中的巫术就是真正的巫术。本文通过多个代表性艺术家的案例研究，并结合作品分析以及文献类比的方法，分析出当代艺术与真正巫术之间的异同点。并以巫术理论依据检验两者类比分析的结果，将当代艺术中的巫术从真正巫术中划分出来，通过推论指出它的实质：即源于真正巫术，并挪用了真正巫术的框架、表象、表征，但最终目的是为了服务于艺术，且不能脱离艺术而独立存在的一种艺术表达方式。

简介：当今社会,各种思想潮流涌现出来。特别是享乐主义文化在当代极为流行,基弗艺术犹如一股清泉,给当代艺术注入了非同一般的意义。作品之中所运用的符号意义,不仅仅是表达了作者本身对民族与宗教的理解,更是上升到了对人类文化与命运的关怀与思考。

简介：徐悲鸿的《风雨鸡鸣》是一幅极富时代价值和民族精神的力作。首次看过便给我留下了深刻的印象——一只漂亮的大公鸡站在山岩上仰首高唱．后面灰蒙蒙的背景像是雨天。那时我对这幅画的喜爱，还仅仅是停留在它给我带来的美好的视觉感受上，

简介：视觉文化研究跨视觉艺术研究和文化研究等多个学科领域,是20世纪末艺术史研究的转向和发展。在视觉文化研究的领域里对图像再现和图像叙事进行研究,主要涉及图像符号,而研究方法则主要来自符号学。作为一门关注培养通识艺术基础、全面认知视觉艺术人才的课程,《图式语言》的教学过程重视对学生审美思维和主观意识表达的训练,通过跨学科、方法论、文化特性等内容的渗透,以及通过教师引导学生自主研究课题并以文本结合图像的文献（document）作业形式呈现该课程在通识艺术人才的培养成效。将视觉文化研究导入《图式语言》课程,使教学重心更集中在通识教育的范畴而非造型语言训练的范畴,学生视觉文化修养的提高必将影响到《素描》创作和《色彩》创作。

简介：花与鸟是大自然的生态,又是诗人画家笔下被赋予人的精神与情感的天赐之物。因此,无论在东方还是在西方,花与鸟都超出了自然美的属性而具有了文化意义上的内蕴。由于东西方文化结构和文化心理的异质,而产生了对于花与鸟审美视角的不同。譬如,西画静物中虽也不乏大量的花卉之作,但花中绝无鸟蝶蝉虫,它的审美价值固然有鲜花缤纷的色彩和娇妖的倩姿,但更多的还是画家这个艺术主体对于色彩的敏感发挥及这敏感发