简介：回顾本届修志，成果累累，成绩斐然。但由于理论准备不充分，对于地方志基础理论的研究探讨不够，特别是学科属性的认识未能从根本上解决，致使本届志书篇目在不便撰写、信息含量不够理想和检索性不强等方面，存在着明显的缺陷和不足。笔者认为，资料性是地方志书的本质属性，志书是地情资料性工具书。地方志的学科属性，应是信息论和文献情报学的一个相关组成部分。因此，信息含量和检索性，是志书质量最基本的衡量标准，应该以此为基础来确定续修志书篇目拟定的基本出发点。要做到这一点，续修志书的体例结构也将随之发生一系列深刻的变化，而体现在续志篇目上的体型和体式的变化，将是关键的一环。传统志书的横排纵写、以类系事的体例模式，也将发生相应的变化。

简介：《广州市志》(1840～1990年)已出版发行多年。在社会上产生了一定的影响。本届所修的《广州市志》(1991～2000年)为其“续志”，在时间断限上紧密衔接。因此。续志在篇目的设计及内容的记述上。要有“续”的观念，对前志要有继承性。但由于《续志》要记述的时空对象，与前志相比已发生了变化，因此，《续志》所记述的内容及设计的篇目又必然有所创新。

简介：

简介：

简介：档案工作是党和国家事业的重要组成部分。随着改革开放的深入和经济社会的发展,新时期档案工作的地位和作用将更加凸显,同时也对档案工作提出了更新更高的要求。文章分析了当前藏区档案事业发展的现状,提出以西部大开发、贯彻一系列藏区工作会议精神为契机,加大档案工作创新力度,从而实现藏区档案事业又好又快发展的思路。

简介：音乐剧在中国的发展已有近30年的时间,自2007年中国第一部原创音乐剧《蝶》,在东莞玉兰大剧首演,时至今日,我国观众对音乐剧的兴趣,日益浓厚。本文将通过对西方音乐剧的简单概括,浅谈原创音乐剧本土化创新。

简介：这次中国教育三十人论坛的年会,提出了一个极具时代精神的问题:创新时代,教育怎么办?对这个问题,我给出的是一个既简单又复杂的答案:创新时代,教育须从自上而下的改革走向自下而上的创新。唯改革与创新并举,我国的教育方有出路。为什么教育须从改革走向创新?因为1985年以来30年的教育改革经验告诉我们,单靠自上而下的改革,无法撼动我们目前这样一种万能而又无能的教育管理体制。说它万能,因为从各种教

简介：创新的意识必须增强；创新的内涵尚需探讨；创新的领域有待拓宽。

简介：李汗吾:续修运作机制要体现学术工作特点李铁映同志指出:“地方志编纂工作是在政府主持下的一件工作,同时又是带有学术性特点的工作,因此,要按照学术工作特点来进行工作。这里主要指的是尊重科学,尊重历史。”要建立和完善地方志事业的内在发展机制,首要的条件是地方志工作机构的领导必

简介：今年3月，本馆举行了以自主创新为主题的征文活动，机关工作人员踊跃撰稿，各抒己见。现将韦俊、马腾蛟、晏玉英、黄童生、廖胜年等5位同志的文章摘要刊登。

简介：本文通过分析“十五”期间青海省工业科技能力建设取得的成绩和存在的问题，提出了进一步提高工业科技创新能力的目标、建设任务和保证措施。

简介：民国《鄞县通志》，张传保、赵家荪修，慈溪陈训正、定海马瀛纂。创修于民国22年(1933)，至民国26年(1937)大体完成。自民国24年(1935)起即陆续付铅印，中因抗日战争一度停辍，民国37年(1948)起复继续付印，至1951年印竣。

简介：继今年二月、四月永定、连城县委、县政府召开续修新志工作会议之后，今天漳平市委、市政府在这里举行漳平市地方志工作会议暨《漳平市志》撰稿人员培训班，这是漳平市地方志事业发展史上的一件大事，也是漳平市精神文明建设的一大壮举。在此，让我代表龙岩市地方志工作领导小组、龙岩市地方志编纂委员会向漳平市委、市政府对地方志事业的远见卓识和对新一轮修志的高度重视，表示崇高的敬意，向长期关心、支持地方志工作的各级领导表示衷心的感谢，向受漳平市委、市政府表彰的先进单位和先进个人表示热烈祝贺，向参与新一轮修志的全体同志表示亲切的问候!

简介：“惟楚有材，于斯为盛”。这幅以浑厚笔势写就的楹联悬挂在千年学府岳麓书院大门两旁，引人注目。但在清中叶以前，由于种种原因，湖南文化不算很先进，人材也比较稀缺。我读过一部书法书，书内罗列自秦至清共118名著名书法家，出自湖南的只3位，他们是长沙的欧阳询、怀素和道县的何绍基。但他们都是大师级书法家，都能独立创新，卓然自成一体。现在在书画展览会，我们总会一眼就能认出哪幅书法作品是欧体。3500年中国书法史独创一体的，能有几人？

简介：西晋以降，居住在中原地区的北方汉人，由于兵燹祸结、天灾频仍、四方离乱而陆续南迁。在经过多次大规模的艰苦曲折的迁徙之后，终于在闽赣粤交界的山区安身立命、“客而家焉”。他们与当地原住民以及畲、瑶等少数民族相待相成，经过几个世纪的交流、通婚、融合，形成了客家民系，创造了既继承了中华民族传统文化，又有移民文化特征的绚丽多姿、特色鲜明的客家文化。客家文化与中华大家庭的各个民族文化包括汉族各个民系的文化和谐共生，多元并存，相互借鉴，相互补益，为繁荣中华文化作出了杰出的贡献。

简介：中国现代民间文学学科的建立是"五四"新文化运动引进西方学科forklore的结果.近一个世纪以来,不少学者都介入民间文学的研究和学科建设之中,不同的学者在不同的时期建立了各具特色的学术研究范式,并对民间文学的教学以及民间文学学科的发展产生了深远的影响.

简介：作为一名社会学、人类学、民族学三位一体的学者，林耀华十分重视民族学的学科建设，也在不同的历史场合提出了民族学学科性质和特点、中国民族学的发展方向、学科人才培养、学术素养和学风、田野工作方法等学科建设的思想。这在宏观上关乎中国民族学体系的完善，微观上具体考虑了学科发展的众多环节和细节，对学科发展显然起到了战略性的指导作用。本文在陈述其学科建设思想的同时，明确指出这些学科建设思想得益于吴文藻关于建设中国社会科学的基本构想。

简介：江西铅山，山川秀美；铅山文化，源远流长：宋代朱陆“鹅湖之会”就在这片山清水秀、人杰地灵的红土地上。河口一小有着近百年的历史，

简介：公元1578年,俺答汗在青海湖畔之仰华寺与西藏哲蚌寺法台索南嘉措会晤,并皈依了藏传佛教。青海自然成为藏传佛教僧众来往与蒙古各部落与西藏之间的重要交通要道,藏传佛教必然会对甘青地区的土、蒙古等各民族产生重要的影响。藏传佛教传入土族社会并渗入社会的政治、经济和文化等各个方面,由此也产生了双重影响,本文对这些影响进行了阐述和探讨。认为一方面它成为束缚人们的精神枷锁,阻碍了土族社会的人口繁衍、经济繁荣和社会发展;另一方面却使土族地区的寺院成为文化传播的中心,一些土族的高僧成为当时的知识精英,他们通过著述与宗教实践,对加强土、藏、蒙古、汉等民族之间的有效交流与文化互动,起到了一定的影响。

简介：一、三山国王信仰的起源与在粤东、台湾的分布与发展相传三山神庙始建于隋，显于唐，封于宋。元代的编修官刘希孟曾作《明贶庙记》，把巾、明、独三座山岳神格化的由来阐述得颇为详尽。