简介：战后实行威权政治之国家或地区的不同发展绩效，所反映的是与经济发展密切相关的制度结构的不同。威权体制下台湾的发展经验表明，在非民主体制下要达成经济现代化的目标，某些结构性前提条件是必不可少的，包括经济和政治的结构分离、经济理性主义、以私有制为基础的企业制度、市场经济导向、经济决策系统的专业化和“非政治化”。威权政体在推动现代化经济发展的同时，也创造了推动自身变化的条件。

简介：1998年5月苏哈托下台后,印尼进入了威权政治转型时期。从1998年5月迄今,哈比比、瓦希德、梅加瓦蒂和苏西洛都采取了一系列政治改革措施,致力于推动印尼的政治民主化进程。本文试图从六个方面——转型方式、推动力量、泛政治化、程序民主、军队和伊斯兰教来分析印尼威权政治转型的特点。

简介：《庄子》的《人间世》一章，一上来就讲了一段假托的颜回要去卫国的故事：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣!回尝闻之夫子曰：‘治国去之．乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎!”

简介：2011年1月，由突尼斯“茉莉花革命”引发的“阿拉伯之春”席卷埃及，埃及长期积累的社会矛盾终于爆发。多个城市民众大规模集会，仅仅在18天以后，统治埃及达30年的穆巴拉克政权被推翻，埃及持续至今的政局动荡由此开始。穆巴拉克政权被推翻后，作为过渡执政者的最高军事委员会饱受世俗派诟病，围绕军方应将权力尽快交还给民选世俗政府的问题，埃及自由派、保守派以及威权派之间展开了政治博弈，政权内部权力争斗，街头政治持续上演。

简介：地理、历史、文化传统以及发展阶段的差异，使世界各国、各地区经济和政治关系形态表现也千差万别。东亚地区的经济和政治形态表现为一种典型的“软威权主义”，这种模式深远地影响了东亚各国、各地区的社会发展。

简介：〔摘要〕后威权时代使教师地位从立法者向阐释者转变，使师生关系从亲密到淡漠。为此，作者摸索总结出一条适用于此时代背景行之有效的高职公共英语教学途径，即“差异+合作”教学模式。本文在充分阐述这一教学模式的理论基础上，不仅对其概念进行了诠释，还阐释了该教学模式的实施策略和教学效果。总结出这一教学模式在高职公共英语教学中值得进一步深入研究探讨，且对其他学科教学也有一定的参考价值。

简介：1930年至1931年间的蒋胡约法之争无疑是民国政治史和立法史上的大事件。这场争斗始于蒋胡二人对于训政时期是否应当制定约法的不同主张，一变为胡汉民被软禁、蒋介石强行通过约法，终于蒋胡体制解体、广东与南京争衡。约法之争既是蒋胡的理念之争，也是军权与党权之争，更是集权与分权之争。但若从民国威权政治转型视野观察，这场约法之争体现出执政者寻求政治合法性的努力，也是蒋介石试图建立党国弱势独裁体制的尝试。约法虽难以避免政治化，但于威权政治的宪政转型仍不乏路径探寻的参考价值。

简介：随着党的十三大精神的贯彻,党政职能逐步分开,一些原来由党委承担的民族、宗教事务工作,将转由政府机构更多地管理。由于改革开放的深化和发展,政府系统中涉及到的民族、宗教事务也将愈来愈多地从爱国统一战线的角度涌现出来,而处理这类问题的法律依据,除了《民族区域自治法》外,对于宗教方面

简介：

简介：东亚地区经济现代化成功的原因是多方面的，特别是在其初期发展阶段，威权政治扮演了极其重要的角色。其不但确立丁东亚经济现代化的方向，而且为现代化的发展扫清了道路，提供了强有力的政治保障。随着东亚经济的进一步发展，威权政治也正在经历着新的变化。

简介：中国是遭受过战争创伤的国家，且在近代有一系列战败的历史。竞技体育在中国只能成为一种建立在医治战争创伤基础之上的治疗仪式。在仪式治疗的市场需求原则的支配下，中国的国家体育总局依然是一种具有实用性的主体性国家管理机构。现代社会更像一种成人社会，国家体育总局则是中国式成人仪式的主导者。国家体育总局还承担着现代社会中驱魔仪式主体职能，其外在的表征则是胜利仪式。中国体育所制造出来的高度幻想化的乐观主义精神源于更为实用的巫术传统。国家体育总局在文化学的高度上看更具有存在的合理性。国家体育总局作为一种新时代的社会机构，依然会发挥其无法替代的文化功能。

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简介：宗教深深植根于美国社会之中，并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国，几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。同样，美国也是对华宗教渗透的总根源。认清美国在宗教渗透方面的手段和伎俩，有助于我们识破所有境外敌对势力的宗教渗透活动，从而成功抵御宗教渗透，保卫国家利益。

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简介：政治学领域对中东威权国家政权稳定性已有多项研究成果，但2010年阿拉伯革命中涌现的变化挑战了现有研究结论。社交媒体对抗争政治的影响意味着诸多领域需要重新审视。虽然信息传播环境的变革削弱了部分威权国家的核心能力，但同时也强化了其他威权国家的管控权力。这种信息环境的变化主要还是在新型公共领域的长期演进方面产生作用，而非引发突然的政治变革。已有多位学者积极进行研究，试图验证新媒体影响力的诸多假设。但这些研究要想取得进展，不仅要在理论概念方面有所41新，还需要借鉴中东地区传统研究所从未采用过的新型数据分析模型作为辅助研究手段。

简介：1961年,朴正熙发动军事政变并建立起威权政治,其政权具有鲜明的反民主倾向。然而,正是在朴正熙统治时期,韩国的民主化进程得到了实质性的起步。究其原因:一是朴正熙政治思想中具有一定的民主化因素;二是通过政府主导的工业化战略及其"浓缩型"的经济发展,奠定了韩国政治民主化的社会基础;三是其反民主的政治统治加速了民主化进程的到来。

简介：泰国传统文化价值观的核心内容，如家长制、权威崇拜、等级观念等，不仅仅是一个观念问题，更成为人们日常行为所公认的准则，乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来，泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化，但是，传统文化的价值观仍处于支配地位，根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体，民主为用”将会延续相当长的时间。

简介：在过去20年中国公民社会的发展过程中，基于地方实践出现了不同的社会管理模式，中国也即将在国家层面出台有关公民社会管理的新规。北京的实践表明，地方官员对民间社团的认识并未对民间社团的发展产生决定性影响，而公共福利的地方化、将公共福利的配送与官员的仕途升迁挂钩，则共同推动了政府与民间社团进行合作的认识。然而，这一认识又因国外民间组织对抗政府的案例和2008年经济危机中政府主导经济的强劲发展而受到冲击。种种矛盾认识的彼此融合形成了协商式威权主义模式。这种模式鼓励相对自治的民间社团的自主发展，也提倡政府采取更加间接的管控机制。协商式威权主义促进了中国的地方政府治理。这就挑战了威权体制之下无法产生自治的公民社会以及公民社会是民主化指标的观念。

简介：环伺宇内,当今世界的冲突多与宗教、民族问题有关。中国西部少数民族往往全民信仰某一宗教,宗教氛围浓厚,信仰虔诚。从扑朔迷离的宗教现象中,剖析假宗教之名的民族分裂行径,是本文的主旨。文章结合西部少数民族宗教的特点,透过宗教、宗教极端主义、民族分裂主义之间的外在关联,剥离出宗教极端主义与少数民族宗教之间存在的本质区别以及利用与被利用的关系,民族分裂主义与宗教极端主义之间目的与手段的关系。