简介:摘要我国藏族区域除西藏以外,甘肃、青海、四川、云南四个地区均有藏族分布其中,这些地方是我国藏族文化圈的重要部分,但是对这些地区的传统地域建筑、文化的研究没有被重视。安多藏区是以藏为主要构成,汉、藏和回等多民族聚居的地区,由于其区别于普通的的地域环境和民族习俗,产生了不同于西藏的安多藏区文化。本文选取位于安多地区的被世人称之为“最古老的藏寨”——阿坝州大录藏寨作为调查地点。该藏寨位于四川西北部阿坝州九寨沟县境内,热么河谷地区,是岷山山脉与草原的过渡地带。人口相对密集,藏寨聚落保存完整,个案特点极强,是研究安多地区乡土聚落的一个重要地点。研究采用文献分析、整理与归纳,实地勘察,与同类型课题进行比较等方法,结合城市规划、景观学等学科理论。对大录藏寨独特的空间布局及形态特点进简要的分析与梳理,总结藏寨的布局原则。
简介:在古代中国,都城作为文明的容器,也是政治理想和哲学观念的物态呈现。西汉的政治与哲学均自有特色,这种特色烙印于长安。首先,长安随着政治理念和政治路线的变化,表现出比较明显的都城意象的转变。前期以宣示权威为主,追求“壮丽以重威”的美学风格;后期则通过一系列的礼制化改造,将一个世俗而物欲的都城转型为一个更体现礼制原则的都城。第二,西汉哲学虽短于思辨,但长于想象,融入阴阳五行的儒学和神仙方术、谶纬学说等一起提供了“鬼神术数”的世界观。在这种世界观下,长安成为天命的暗示和能通阴阳消息的神圣都城。总之,长安作为西汉政治与哲学的物态呈现,从根本上讲都是在为其政权提供不同向度的合法性证明。