简介：<正>关于汉代自耕农经济,已有专文记述,这里想着重根据汉简中的一些资料,试图进一步探讨分析汉代自耕农经济的具体情况,不当之处,望读者批评指正。一自耕农经济的特点是:自己拥有小块土地,用自己的生产工具从事劳动,自己占有劳动产品。在汉代,这种自耕农经济突出表现为一家一户拥有小块土地,进行个体生产,男耕女织,以农为主,耕织结合,基本上自给自足。自耕农是土地所有者。汉代自耕农一家一户拥有和耕种的土地,大体是多少呢?让我们看看有关资料:《史记·陈丞相世家》:“陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。”

简介：在汉代．它坐落于古南昭国与汉王朝疆域交接的地方．其治域远及云南一带。它是一个在历史上郡、州、县设治长达近2000年的古县城，一个南方丝绸之路、茶马古道、古盐道交汇的地方．一个建在川滇公路的泥巴山南麓的古老县城。它就是汉代中国南边的县城——清溪。

简介：对照昭明镜铭文说所谓,因此反映于上述铜镜铭文的精气说,精、忠、礼、信

简介：汉代是犁、锸农具并用时代。考古发掘所见两汉铁锸的形制,大致可分为两种:一为长方一字形平刃锸,一为凹字形铁刃锸,刃宽多为11—15厘米。铁锸的使用与铁犁牛耕的推广、江南的火耕水耨、沤田法、农田水利诸问题密切相关,只有综合考察铁锸与其它社会生产因素的相关关系和作用,才能对其做出客观的评价,简单地把铁锸与犁耕的翻地效率进行比较的研究,是不全面的。

简介：汉代统治者推行“以孝治天下”主要采取了以下几项措施：以孝选官与设官弘孝并举，奖孝与惩不孝相结合，学校教育与尊养老者相结合。

简介：汉代是中国历史的辉煌时代，也是南阳历史的鼎盛时代。说起南阳的历史文化，人们自然会想到汉代。汉代南阳基于优越的自然环境，在经济、政治和文化诸方面，都有着特殊的成就，在全国居于领先地位，成为一个重要的文化区域。

简介：边郡是中国古代中原王朝在边疆地区设置的行政机构,对于中央政府管理少数民族、稳固边疆秩序具有十分重要的作用.汉代西河郡为著名边郡,最早为战国时魏国夺取秦国黄河沿岸地而置.秦统一六国时,郡废,其地归秦.西汉武帝时复置,地在今晋陕黄河峡谷两岸,直至东汉末废,共存在300多年.其兴袁沿革,对当今边疆开发治理有很大的借鉴意义.

简介：我国卉代铜镜承载着丰富的文化内涵，汉代铜镜就是其中之一，它的纹饰优美，工艺精良，具有极高的艺术性，是中国古代美术之珍品。同时也是我国铜镜发展史上的一个高峰。从遗留至今的古代铜镜中，它不仅让我们了解到当时的历史文化、宗教信仰、流行习俗、社会风尚等，而且更让我们欣赏到这样极美的艺术品。

简介：汉代画像中的建木，尤其是有飞禽盘旋或站立其上者，通常与天梯有关。建木与环绕其周围的事物构成了多种类型的天梯的视觉组合。天梯图像在其发展与演变的过程中掺杂着误解与曲解，这些现象影响了我们对它进行科学的解读。

简介：诗缘情,证明贾谊说《诗》以,汉代文学中

简介：<正>根据史书记载,汉代的木类乐器,有夯杵。用夯杵演奏的乐曲称为《睢阳曲》。《史记·梁孝王世家》索隐引晋《太康地理记》说:“城方十三里,梁孝王筑之。鼓倡节杵而后下和之者,称《睢阳曲》。令踵以为故,所以乐家有《睢阳曲》,盖采其遣音也。”《续汉书·郡国志二》注引《地道记》亦云:“梁孝王筑城十二里,小鼓唱节杵下而和之,称《睢阳曲》。”这一乐曲产生于西汉景帝之时,梁孝王征召劳

简介：本文从分析汉代人的生态观念及生态破坏状况入手，探讨汉代灾荒与生态破坏之间的关系，并考察灾荒在当时所造成的种种社会危害，指出由于时人对生态环境的漠视，造成了日常行为中大量的资源破坏，结果引起了一系列严重的灾荒问题。本文试图通过总结历史的教训，来揭示自古以来人类在自身生存发展上和大自然之间始终存在着“交相胜，还相用”的辩证关系。

简介：摘要汉代孝道经过统治者的大力提倡、先秦浓郁孝文化的铺垫以及汉武帝以降“儒学独尊”的强化，在整个汉代尤其是东汉，孝文化大兴，孝道观念成为一种占统治地位的意识形态，影响到人们生活的方方面面，人们的价值观、人生观以及日常行为规范的形成都从不同程度折射出它的影子。

简介：在我国古代杂文学背景下，汉代官文书具有独特的艺术魅力与文学光彩，且与宏阔朴健之大汉气象一脉相承。汉代官文书有长篇深论、引经稽古之宏大气势，也有经世致用、文死谏之健迈气格，成为后世称颂、蓬勃向上的大汉气象在政治文化领域之投影，影响深远。

简介：<正>顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦汉的乡亭制。中国族谱学亦是由汉开始(严格之义)。潘光旦《中国家谱学略史》(承吴晗兄征得潘先生抄稿见赐)云:“汉代谱录……见于载籍者;有扬雄家谱,邓氏官谱,及颍川太守聊氏万姓谱。……外此赵歧有《三辅决录》,应劭有《氏族篇》,王符《潜夫论》中亦志及氏姓……然谱学作品,自不止此三数种”。

简介：唐代是我国诗歌的鼎盛时期,在百花争艳的唐代诗苑里,有一种独特的文化现象引人注目,那就是＂以汉代唐＂现象。所谓＂以汉代唐＂,是指借用汉朝的人、事、物来指代唐朝的人、事、物。

简介：摘要本文通过汉代“举孝廉”的官吏选拔制度，探寻汉代的治国思想。

简介：<正>1975年,郑州西北二十多公里处的古荥镇和桐树村,社员在平整土地中分别发现两处窖藏文物,其中出土有铁刑具。从共存遗物断定均属东汉末年。桐树村窖藏出土的刑具是铁项钳、铁脚镣两种,与其同时出土的有:铁斧、铁锤、铁凿、铁锥、铁悬钩、铁灯、铜洗、铜熏炉、铜熨斗、五铢钱、綖环钱等四十余件。铁钳、铁镣的制法都是用两根弓形扁铁扭成,略作椭圆形。一端有轴,未上锁时,可以控制刑具的开合;另一端是两个并在一起的小扣环。

简介：汉代中山国的世系和疆域张平一汉代中山国是汉代诸侯王封国中比较大的一个王国。西汉时期它在领县数量上仅次于信都、广平二国，在人口户数上仅次于淮阳国；它的人口户数相当于四个河间国，七个广平国。中山国第一代王中山靖王刘胜在历史上并不是著名人物，可是他的后世子...

简介：木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于四个区域,以甘肃为代表的河西地区,以四川、两湖和江苏为代表的南方地区。其中江苏地区出土木俑以扬州、淮安、宿迁、连云港市域为主,类型多样,有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑。其所代表的文化传承、内涵以及文化属性显示出楚文化的重要影响。江苏汉代木俑制作延续了楚国木俑制作方法,分别是整木雕刻和拼接。木俑线条刻画上,江苏木俑整体偏圆润,楚俑线条方硬。在发饰、服饰等方面,江苏木俑也与楚俑表现出明显差异。在木俑组合与墓主身份上,西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主,侍俑为辅,有一定数量的乐舞俑;中晚期以生活类俑为主,舞俑、乐俑基本消失不见,部分汉墓仅出现动物俑。楚俑＂镇墓兽＂职能在汉代木俑中已经淡化,但不同地区的随葬木俑在随葬位置上具有一定共性。